作者：國防大學(xué)教授、沂蒙精神研究“泰山學(xué)者”公方彬

因為作為訪談嘉賓出現(xiàn)在紀(jì)錄片中，所以許多網(wǎng)友在觀看中央廣播電視總臺央視中文國際頻道《國家記憶》播出的3集紀(jì)錄片《紅色沂蒙》后發(fā)來贊語，更有朋友電話交流觀后感，有些分析很中肯，亦能點出紀(jì)錄片成功的主因。

許多人認(rèn)為，同類型的紀(jì)錄片很多，但此片多有超出，最重要的是沂蒙精神是一個富礦，極富感染力與現(xiàn)實意義。也就是說中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)時期產(chǎn)生的大量精神產(chǎn)品中，輻射力最強，覆蓋范圍最廣，無出沂蒙精神其右者。

中國共產(chǎn)黨精神譜系存在兩個維度，一個是圍繞黨的神經(jīng)中樞生成的精神，從紅船精神到井岡山精神、延安精神、西柏坡精神。另一個是黨的思想理論灌注于人民群眾后，覺悟起來的人們實現(xiàn)了二次精神突破，包括個體的雷鋒精神、焦裕祿精神，群體的沂蒙精神、航天精神。

因為沂蒙精神涉及到黨與人民群眾生死與共的血肉關(guān)系，而奠基著中國的政治基礎(chǔ)。這也是我們在討論黨執(zhí)政地位和執(zhí)政能力，特別是回答為了誰和依靠誰的問題時，沂蒙精神是不可或缺的要素，有著極高的理論意義和實踐價值。

作為歷史紀(jì)錄片，遵循了規(guī)律就能夠產(chǎn)生優(yōu)秀產(chǎn)品。

其一，編導(dǎo)緊盯著生成沂蒙精神的那塊土地，同時又注意將局部納入全局，實現(xiàn)了相互關(guān)照，有利于深化認(rèn)識和拓寬觀眾視野?；蛘哒f是把沂蒙地區(qū)的戰(zhàn)事與華東地區(qū)乃至更廣闊背景融入一體，作廣泛交待，既堅持聚焦沂蒙，又保證讓觀眾全面理解大半個世紀(jì)前那場波瀾壯闊的革命戰(zhàn)爭過程中的種種關(guān)系，這種全景式描述有利于理解沂蒙精神內(nèi)含的博大。

又是上述原因，善思者完全可以從沂蒙精神內(nèi)在品質(zhì)中感悟更多，包括延伸于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)整場革命，回答清楚許多基本問題，比如，黨是怎樣將馬克思主義中國化，由此取得革命的勝利？因為一些鮮活事例已經(jīng)作出一定意義上的回答，就如片子里的歌謠《誰養(yǎng)活了誰》，由此便很好地理解了共產(chǎn)黨如何發(fā)動群眾，啟發(fā)其階級覺悟和斗爭精神，進而理解黨和所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊的力量之源。

其二，編導(dǎo)善于抓住沂蒙精神的一個重要特征，也就是情理交融，以情動人。革命戰(zhàn)爭年代沂蒙人民給全國人民留下的最深刻印象是愛黨愛軍，并且有一個個動人心弦的故事，沂蒙紅嫂，支前六姐妹……，還有那流傳甚廣的《支前民謠》：“最后一碗米，送去作軍糧。最后一尺布，送去做軍裝。最后老棉襖蓋在擔(dān)架上。最后親骨肉，送他上戰(zhàn)場?！碑?dāng)片子把這一個個喻理于情的故事表現(xiàn)出來，觀眾必然在感動中受到教育。

當(dāng)然，這里同時強調(diào)的是，這種片子內(nèi)的情是與片子外的情實現(xiàn)了高度關(guān)聯(lián)。感人心者莫過于情，但感動別人前自己先被感動，當(dāng)片里片外共同接受崇高精神洗禮，片子便無不成功之理。這一點《紅色沂蒙》的編導(dǎo)們做到了，在采訪過程中筆者與其交流，他們不止一次地向我表露對沂蒙精神的高度褒揚，并且是帶著感情。假如說我談沂蒙精神與自己作為沂蒙子弟深受頤養(yǎng)有關(guān)，那塊土地之外的人的感情和感動，意味著他們的制作過程中是情感與思想的融入。

其三，講清史實與關(guān)照現(xiàn)實高度統(tǒng)一。重視歷史不限于強化記憶，而是以史為鏡，以史為鑒，啟示當(dāng)下，指引未來。那么，選什么素材便反映出制作者對時代脈動的真切感知和準(zhǔn)確把握。沂蒙精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程所創(chuàng)造的所有精神中最具廣泛性，并且高度關(guān)照現(xiàn)實的精神。換言之，央視和臨沂市委宣傳部基于職責(zé)與使命感，努力挖掘富于時代價值的精神品質(zhì)，并且找到了切入點和突破口，實現(xiàn)了精神品質(zhì)與時代脈動的契合，保證了歷史價值的現(xiàn)實發(fā)揮。許多學(xué)者和當(dāng)事人后代，抑或具有佐證能力的人們參與到敘事中來，也是保證故事感人，道理服人的基本因素。