易學(xué)中陽卦陰卦的定義 《易經(jīng)》系辭傳下第三章解讀 易學(xué)數(shù)理探源系列之3
前言：邏輯學(xué)告訴我們，若想理性的認(rèn)識事物，首先要對認(rèn)識對象的概念、定義，有明確清晰的了解。學(xué)習(xí)易學(xué)，也首先要掌握基本的概念、定義，專有的術(shù)語、名詞的含義。
概念：概念是人們在認(rèn)識事物的過程中，對這種事物是什么的回答。概念是反映對象的本質(zhì)屬性的思維形式。
定義：定義是一種揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法。它通過簡潔、明確、精練的語言對概念所反映的對象的本質(zhì)屬性來作解釋或描述。通過對概念進(jìn)行定義的方法，我們不僅可以明確概念的內(nèi)涵，也可以使它與其他概念區(qū)別開來。
易學(xué)中基本的概念、專有的術(shù)語和名詞很多，含義也甚為復(fù)雜豐富，是學(xué)習(xí)研究“易”的基礎(chǔ)。這些術(shù)語不在具體的專業(yè)語境之下，不經(jīng)漢字繁簡字的轉(zhuǎn)換，不經(jīng)文言文上下語義的貫通，不經(jīng)字詞的定性、用法的判定，不經(jīng)句式結(jié)構(gòu)、修辭手法的分析，初學(xué)者甚至研習(xí)者，很容易對其望文生義，產(chǎn)生歧義。
古漢語晦澀難懂，單憑文字（尤其文言文，言簡意豐，古人又行文尚簡），概念術(shù)語真正的含義不可避免地被遺漏、缺失、臆想、增加，造成學(xué)習(xí)的種種誤解、曲解、錯解。對基礎(chǔ)知識未經(jīng)認(rèn)真的辨別取舍，學(xué)習(xí)研究易學(xué)，難免處處是坑，障礙重重。所謂失之毫厘，謬以千里，后學(xué)者不可不明，不可不慎！
下面就從易學(xué)中最基本的概念：“爻”?開始，學(xué)習(xí)并正確理解——易學(xué)中一系列的專業(yè)名詞和術(shù)語。只有在此基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步正確解讀我們的易學(xué)經(jīng)典、易學(xué)著作，才能正本清源，去偽存真，條分縷析，看到易學(xué)的真面目。只有更多的華夏兒女有志于學(xué)，并學(xué)而有道（方法），才能破迷開悟，真正理解和傳播易學(xué)。惟其如此，易學(xué)才不致陷于迷信的泥沼，中國易學(xué)的博大精深才不是一句泛泛的空話。
易學(xué)數(shù)理探源系列文章，作者撰寫的目的就在于此，以后解讀《易經(jīng)》、《易傳》、及其它易學(xué)傳世經(jīng)典、傳世著作的系列文章，作者的寫作內(nèi)容、寫作思路、寫作方法也圍繞這個目的。望讀者悉知。
《易經(jīng)》系辭傳解讀
首先看原著經(jīng)典《易經(jīng)》系辭傳下 第三章：（粗體字為原文，細(xì)體字為解釋）
“彖者，材也。爻也者，效天下之動者也。是故吉兇生而悔吝著也。陽卦多陰，陰卦多陽。其故何也？陽卦奇，陰卦偶。其德行何也？陽一君而二民，君子之道也。陰二君而一民，小人之道也?！?/strong>
彖者，材也。材：“材料”之意。在現(xiàn)代語言中的意思，即“元素”，古代沒有元素的概念，故用“材”表達(dá)元素的意思。彖言一卦之材，即“卦的構(gòu)成元素”—爻。
爻也者，效天下之動者也。效：“效仿”之意，即“模擬”。天下之動：自然界的動變規(guī)律。全句意思：爻即是符號，通過符號來模擬自然界的動變規(guī)律。? ? “天下”一詞尚有更深一層含義，留待以后專題講解論述，題目之大之重，要涉及系列多文，非三言兩語能論述清楚，此不贅述。
是故吉兇生而悔吝著也。悔吝本微，因爻是一種符號表達(dá)，使悔吝的抽象變成一種具象表達(dá)，故悔吝由微而著。
可以看到，從這一段經(jīng)典原文中，引出了最基本的“爻”，我們先來注解字詞概念：
一、爻的概念爻是構(gòu)成兩儀，四象，八卦等易學(xué)符號的最基本單位。
爻分陽爻和陰爻。用“—”符號表征陽爻，用“--”符號表征陰爻。
用“爻”可以表征兩儀，四象，八卦（這里要特別注意，爻并不直接表征重卦），重卦是由兩個單卦（基本單元）組成，這在正統(tǒng)易學(xué)數(shù)理系統(tǒng)與六爻成卦有區(qū)別，這個問題大多數(shù)人搞不清。
二、兩儀
（一）兩儀的概念：陰陽爻本身表征兩儀。
（二）兩儀的作用：1、分管四象? 2、確定交卦的屬性
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三、四象（一）四象的概念：由兩個爻組成的易學(xué)符號（基本單位）稱之為四象，符合數(shù)學(xué)排列組合法則。
1.兩個爻可以都是陽爻。
2. 兩個爻可以都是陰爻。
3. 兩個爻可以是陰陽爻混合：（1）陽爻在下，陰爻在上? （2）陰爻在下，陽爻在上共四種：太陽、太陰、少陰、少陽。(名稱符號表達(dá))少陰、少陽名稱與符號的考證，以后專文論述，此不贅述。（二）四象的作用：1.分管八卦? 2.確定變卦的屬性。四、卦（一）卦的概念
由三個爻組成的易學(xué)符號（基本單位）稱之為卦。
（二）卦的構(gòu)成??符合數(shù)學(xué)排列組合法則
1、三個爻可以都是陽爻
2、三個爻可以都是陰爻
3、三個爻可以是陰陽爻混合：（1）一個陽爻兩個陰爻，共3種 （2）一個陰爻兩個陽爻，共3種
符合數(shù)學(xué)排列組合法則，總計共八種：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
1、卦名與符號表達(dá)（天澤火雷風(fēng)水山地是自然界類象，此義極容易產(chǎn)生誤導(dǎo)，把易當(dāng)成自然界的八種自然現(xiàn)象，而不見易之真意。尤其64卦名用此法命名）2、先天八卦和后天八卦，（連山與歸藏）用同此卦名符號，只是排列位置不同。
五、重卦：由兩個單卦（三畫卦）重疊構(gòu)成一個新的卦體叫重卦。64卦都是這種情況。比如：天地否，地天泰，風(fēng)火家人，火天大有等。
當(dāng)我們明確了上面的基礎(chǔ)概念，再來讀原文，就不會望文生義、產(chǎn)生歧義，而能正確理解原著真意：
一、陽卦多陰，陰卦多陽這里要提醒大家：古人用詞唯簡（簡略），造成漢語言的歧義，這種現(xiàn)象在《易大傳》里出現(xiàn)的非常多。
“陽卦多陰，陰卦多陽”?這句中，應(yīng)添加被省略的字：爻，補充后的原文：
陽卦多陰爻，陰卦多陽爻。
“陽卦多陰爻”：八卦每個卦象由三個爻組成，那么是怎么定義陽卦的呢？
陰爻多于陽爻，“多于”一詞，證明陰爻和陽爻在同一個卦中同時都存在，如果有一個對立屬性的爻不存在，則無所謂“多”。
例如：文科班的女生多于男生，男生雖然少，哪怕只有一個，但至少一定有男生存在。如果沒有男生，都是女生，則無所謂女生多于男生。那么我們根據(jù)已知條件來推導(dǎo)：
陽卦多陰爻，陽卦的已知條件 ：
1、組成卦的爻一共有三個
2、在這三個爻中，陰爻和陽爻都得存在（這是滿足“多于”的條件）
3、陰爻多于陽爻
用數(shù)學(xué)邏輯來看，符合陽卦定義的以上三個條件的情況，其實只有一種：即陰爻是兩個，陽爻是一個，沒有第二種情況出現(xiàn)。
同理我們得出，陰卦多陽爻，陰卦的已知條件 ：
1、組成卦的爻一共有三個。
2、在這三個爻中，陰爻和陽爻都得存在。（這是滿足“多于”的條件）
3、陽爻多于陰爻。用數(shù)學(xué)邏輯來看，符合陰卦定義的以上三個條件的情況其實只有一種：即陽爻是兩個，陰爻是一個。沒有第二種情況出現(xiàn)。由此，我們得出?獨爻主卦陰陽的法則：即在一個卦中（三爻）1、一個爻（獨爻）是陰爻的就是陰卦，一個爻（獨爻）是陽爻的就是陽卦。2、在一個卦中，單一爻（獨爻）的陰陽屬性就是卦的陰陽屬性。
3、卦的陰陽，只與獨爻的個數(shù)（一個）有關(guān)，與這個爻在卦中的位置無關(guān)。
4、單一爻（獨爻）在卦中的位置決定了卦的先后長幼次序。
二、其故何也，陽卦奇，陰卦偶。
陽卦，乾3畫、震5畫、坎5畫、艮5畫。
陰卦，坤6畫、巽4畫、離4畫、兌4畫。
如果這種解讀，只在這一句話中解釋不能算錯，但結(jié)合上下文的語境，可知這樣解讀不正確。因為下句話用比喻手法說君民時，指的是陰陽爻，可知此處不可用爻的畫數(shù)，來對應(yīng)奇偶個數(shù)。這是朱熹在其著作《周易本義》里，注解“陽卦奇，陰卦偶”時犯的錯誤，他的解讀對后世的學(xué)者們造成了誤導(dǎo)。
其實這句話又是簡略語，省略了什么呢？省略了“數(shù)”這個字，補充原文后，應(yīng)該是：“陽卦奇數(shù)，陰卦偶數(shù)”，奇數(shù)個、偶數(shù)個，指的是什么呢?是爻，是陽爻。
首先這句話還是基于前面的話：陽卦多陰，陰卦多陽，在一個卦中陰陽爻是都同時存在的。那么看給出的條件：
1、卦是三個爻。
2、三個爻中，陰陽爻都同時存在。
3、陽卦的陽爻是奇數(shù)個，陰卦的陽爻是偶數(shù)個。
用數(shù)學(xué)的邏輯來看，滿足以上三個條件的情況，只有一種：即奇數(shù)個是一個，偶數(shù)個是兩個，不存在別的情況。如果奇數(shù)個是3個，則不能滿足條件2的陰陽爻同時存在，如果偶數(shù)個是四個，則違反了條件1。
由此我們得出“陽卦奇，陰卦偶”的意思是：“陽卦一個陽爻，陰卦兩個陽爻”。與前面得出的結(jié)論：“一個陽爻的是陽卦，一個陰爻的是陰卦”，是一樣的?；蛘呶覀冞@樣來類比：1、陽卦一個陽爻，陰卦一個陰爻。（陽卦多陰，陰卦多陽）
2、陽卦一個陽爻，陰卦兩個陽爻。（陽卦奇，陰卦偶）可見兩者完全等價。其中第2個，用陽爻來當(dāng)作確定卦陰陽屬性的標(biāo)準(zhǔn)，顯示重陽思想。
以上兩個判定標(biāo)準(zhǔn)，實是指六子卦而言，并沒指父母卦。
乾卦三個陽爻，坤卦沒有陽爻（三個陰爻）1、純陽爻是陽卦，純陰爻是陰卦，非常好辨別。2、提六子卦而不提父母卦，大有深意？此處隱藏了信息。
三、其德行何也？陽一君而二民，君子之道也。陰二君而一民，小人之道也。
此處又用了簡略語，陽是指陽卦，陰是指陰卦；還使用了比喻，君指陽爻，民指陰爻。故翻譯出來應(yīng)該是：
陽一君而二民，君子之道也。
陽卦一個陽爻而兩個陰爻，是君子之道也。
陰二君而一民，小人之道也。
陰卦兩個陽爻而一個陰爻，是小人之道也。
陽卦，一君而體二民，二民而宗一君，上與下皆君子之道也。
陰卦，二君而共一民，一民而事二君，上與下皆小人之道也。
陽爻為君，陰爻為民。儒家通過君子之道，小人之道的道德價值判斷，表達(dá)出了崇陽抑陰的觀念，這也符合自古以來正統(tǒng)的易學(xué)思想。君子之道，君少而民多；小人之道，君多而民少，符合古代最基本的道德價值觀。而有的數(shù)術(shù)里有明顯的重陰觀念，與正統(tǒng)易學(xué)思想的重陽觀念恰恰相反，明顯是有問題的。
八卦本來就只有八個卦象，多數(shù)人基本都會背，為何在此還要強(qiáng)調(diào)“陽卦多陰，陰卦多陽”，這個卦的基本結(jié)構(gòu)和陰陽屬性呢，其用意何在？這就涉及到伏羲畫卦的象數(shù)邏輯了，關(guān)于這個問題，后面專文再講。
?此文，是本人易學(xué)文章寫作實踐的一個嘗試，希望讀者借此，能真正有所受益。也權(quán)當(dāng)拋磚引玉，希望方家斧正，不吝賜教！涉及專業(yè)內(nèi)容，讀者有看不明白的，后續(xù)還有視頻（畢竟看視頻聽講課，比閱讀文字好理解多了），我會針對此文專門講解。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?大成行者??2023.3.27日凌晨5時
原創(chuàng)文章：引用、轉(zhuǎn)載請注明出處
作者：大成行者? ?文案編輯：張夢莉
微信：yixueshulitanyuan ??公眾號：易學(xué)數(shù)理探源
作者提示：系列文章?陸續(xù)更新！文章由淺入深，專業(yè)性較強(qiáng)，建議從開始按順序閱讀，以免前面的概念、定義不明，導(dǎo)致后面的內(nèi)容難以理解。學(xué)習(xí)中如有問題可留言互動，作者將選取有價值、有代表性的問題予以解答。
