【戴建業(yè)】不拘一格降人才，有才就到我這兒來。曹操《短歌行》是首招聘詩？

【背景】

建安文學當中，這三曹父子和建安七子，都是戴老師要講的重點。作為代表人物：曹操，曹植，曹丕最為重要，他們不僅僅是政治上的中心，也是文壇上的領袖。

【解釋】

建安是漢獻帝的年號，文學史一般所說的建安文學，是建安前幾年至魏明帝最后一年（239年）這段時間的文學，實即曹氏勢力統(tǒng)治下的文學，而創(chuàng)作主要是在建安年間。

代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）和蔡琰等。

建安作家用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個高潮。

由于其時正是漢獻帝建安年代，故后世稱為建安文學，也稱建安風骨。

【出處】

韋運韜?．曹操詩歌研究[D]．西寧：青海師范大學．2009

這里的重點敘述是：“曹操”。

眾所周知，曹操是宦官的后代，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。實際調查，他到底是哪的人？我們現(xiàn)在也搞不清楚?！澳軐徠渖霰灸?不能確定曹操的出生)”。

【出處】

太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后?；傅凼?，曹騰為中常大長秋，封費亭侯。養(yǎng)子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖。《三國志》

曹操從小就極端的聰明，在史書上說，他“機警”有“權數(shù)”。用現(xiàn)在的白話文說，非常的機靈，思維非常的敏捷，能做到事事心里有數(shù)。有“權數(shù)”，我們可以解釋為非常的狡猾。從小就非常的愛搞壞事、調皮搗蛋，啥事都干。

“飛鷹走狗，游蕩無度?！?/p>

【出處】

“太祖少機警，有權數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也?！薄度龂尽诽嫔俸蔑w鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于嵩。《三國志·武帝紀》

【舉例】

他的叔叔非常不喜歡他，總是在他的父親曹嵩面前，指責他的各種不是。他有一次就想整治一下他的叔叔，因為他的父親非常愿意聽從他叔叔的建議。

曹操他該如何應對這樣的情況呢？首先，要讓他的父親不相信叔叔。

有一天，曹操遠遠地在路上看到叔叔迎面走來，他馬上倒在地上裝成口吐白沫。叔叔被嚇了一跳，馬上跑到家里去喊他的哥哥。和曹嵩說：“兄弟兄弟，你看看去。侄兒子口吐白沫了，好像出了大事”。等到曹嵩著急的跑過去，看看他出了什么事？誰知道他的兒子好好的在那兒玩耍！當下詢問起來：“剛才你的叔叔說你口吐白沫倒在地下，暈死過去了”曹操：“我從來都沒有口吐白沫，也從來沒有暈死過去。叔叔，這個人你又不是不知道，他不喜歡我，總是在你面前說我壞話，他就希望我死掉”自從這次以后，曹嵩再也不相信曹操的這個叔叔不好的言論。如此可見，曹操他幼年時期就是個非常有膽，有謀，非常的了不起人物。

【成就】

曹操在建安的政治家中間，在建安的作家中間，所以說是一個多才多藝的人物。他都具有哪些方面的藝術修養(yǎng)呢？比如說他的草書、音樂、圍棋、方劑以及方藥，在他那個時代都達到了一流的水平。

即使是跟他意見相左的人，也不得不承認，他的多才多藝。

【舉例】

明朝的張溥，一面罵他是“漢世（室）的殲賊”，另一面，他又不得不說：“周公所謂多才多藝 曹滿（孟德）誠有之”

因為曹操本身的出身并不高貴（非顯貴門第），所以他的行為舉止非常的隨意。史書上說：“尚通脫”。

曹操注重實踐，不注重虛事。對那些虛情假意和那些繁文縟節(jié)，他都極其不喜歡。他為人、作詩、治國，開創(chuàng)了一代新風。

具體的措施：曹操發(fā)布了《求賢令》，其目的是愛護人才，挖掘人才。不強調道德，不拘一格的選取人才，打破陳規(guī)，需要大氣魄。

《求賢令》

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。

“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？

二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。

譯文：

自古以來開國和中興的君主，哪個不是得到賢德的能人和他一起治理國家的呢？在他們得到人才的時候，往往不出里巷，難道是偶然的際遇嗎？是上邊的人尋求發(fā)現(xiàn)的呀。這是特別需要訪求賢才的時刻。

“孟公綽做大貴族的家臣是好的，但卻當不了滕、薛這樣小國的行政長官?！奔偃绶堑檬橇疂嵉娜耍趴梢匀斡?，那么齊桓公怎么能稱霸于世呢！當今天下有沒有（像姜尚那樣）身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚的呢？又有沒有（像陳平那樣）被指斥為盜嫂受金而沒有遇到魏無知推薦的呢？

諸位要幫助我發(fā)現(xiàn)那些埋沒在下層的人才，只要是有才能的就舉薦出來，使我能得到而任用他們。

【重點內容】

曹操代表作《短歌行》屬于樂府詩、漢樂府。

《短歌行》 曹操

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談?（宴），心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

【譯文】

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。

好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！

席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。

靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。

那穿著青領的學子喲，你們令我朝夕思慕。

只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。

陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。

一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。

當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；

我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。

遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。

彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。

月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。

繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們的棲身之所？

高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。

我愿如周公般禮賢下士，愿天下英杰真心歸順我。

這首曹操的代表作，曹操又是以一個什么樣的情感來書寫的？它在藝術上又有哪些特點呢？

【解析】

杜康是一種酒

“對”和“當”是同義詞，現(xiàn)在還有這樣的用法，比如“門當戶對”

“對酒當歌”

就是一邊飲酒一邊聽歌

“人生幾何？”

像這樣的日子，人的一生又有多長嗎？

“譬如朝露 去日苦多”

人生就像早晨那種朝露一樣，太陽一出來干涸了。寓意著人生的短暫，一轉眼就過去了。（生老病死）

這首詩是曹操中后期的詩歌，對生老病死有深刻的感受。

戴老師有一講《古詩十九首》中，人們對生命的留戀，對死亡的恐懼，這是一個整個的時代現(xiàn)象。儒家的大廈崩塌以后，人們發(fā)現(xiàn)什么都是假的。

【舉例】

比如孔子說“朝聞道 夕死可矣”早晨明白了道的原理，晚上死去，我就可以問心無愧了。

到了東漢末年的時候，且不說聞不聞道，對于道的不認同，聞得道也沒有價值，任何東西都沒有價值，任何東西都是假的。唯獨我活著是真的，我可能要死是真的，所以就開始對死亡的恐懼，對生命的留戀，對生命的珍惜。

“慨當以慷 憂思難忘”

“慨”和“慷”在古代，是單音節(jié)的字。在現(xiàn)代來說是慷慨，是雙音節(jié)。“慨”和“慷”就是心激動不平的那個樣子。心里極度不平。

“慨以當慷，憂思難忘，何以解憂？唯有杜康”我如何才能擺脫對死亡的恐懼呢？見鬼了，也只有喝酒了。喝酒不只是簡單的把自己灌醉。從開頭的“對酒當歌，人生幾何？”一直到“唯有杜康”在古詩中間運用了“抑”的手法，感情寫得非常的壓抑，非常的消沉，就是無法擺脫對死亡的恐懼。

“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”

“青青子衿，悠悠我心”出自詩經(jīng)當中。

周朝的學生，身著青色的衣服。

那些青春活力的學生，或者說年輕的才子們啊。我天天想著你們，就是由于你們“沉吟至今”我不斷的念叨一直到現(xiàn)在，我渴望你們。（求才若渴）

“ 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 ”

出自詩經(jīng)當中原本的詩句。

“鹿鳴”就是鹿叫。

“呦呦”是象聲詞。

“食野之蘋”

“我有嘉賓 ，鼓瑟吹笙”那些年輕優(yōu)秀的才俊，如果你們到我這兒來，我會有好酒好肉來款待你們，以最高的規(guī)格來招待你們。（表現(xiàn)出了求賢若渴）

總體來看，前八句是描寫著對死亡的恐懼，從感情方面來說，非常的壓抑。到了中八句，又體現(xiàn)出了求賢若渴的希望，有年輕的才俊，和他一起共創(chuàng)偉業(yè)。其中間又是如何過渡的呢？這首詩典型的代表了曹操，想要那種統(tǒng)一天下的豪情壯志，描寫了他那種強烈的英雄主義激情。

在西方的哲學中，認為英雄主義激情，在本質上就是對死亡恐懼的超越，這是典型的英雄主義激情。他把對死亡的恐懼，以有限的生命來實現(xiàn)，統(tǒng)一全國的偉大事業(yè)中間去。使自己的生命在事業(yè)中間，在輝煌的事業(yè)中間來延續(xù)，甚至不朽。

曹操的人生境界是一種功利的人生境界，他來說，超越自我的生命，就是把那種，對自己個體生命的超越，來實現(xiàn)在統(tǒng)一天下的大業(yè)當中。要統(tǒng)一天下，他就必須有才子相助，有人和他一起共創(chuàng)偉業(yè)。

“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”到“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”音調開始激昂。

在詩歌中間，我們總說抑揚頓挫，前八句抑，后八句揚，如同波瀾一樣。

曹操又開始痛苦了，又“憂從中來”因為他沒有找到那些需要的青年才俊，沒有找到共創(chuàng)業(yè)的天才人物，心情非常難過。

“明明如月，何時可掇？”曹操的憂傷就像灑遍大地的月光，到處都是，又深又廣。

“憂從中來，不可斷絕”曹操，非常的痛苦。

描寫感情波瀾起伏，從低到升，從抑到揚，再到抑到揚。開頭八句是抑，接著八句是揚，緊接著，四句又是抑。

“ 越陌度阡，枉用相存，契闊談宴，心念舊恩 ”

青年才俊來了，朋友們都來了，與我一同創(chuàng)造偉業(yè)。

“枉”是指謙虛的意思。

“存”這是慰問的意思。

從遙遠的小路來的青年才俊屈尊來到我的手下。曹操和這些才俊們拍著肩膀熱情的相聊。

“月明星稀，烏雀南飛，繞樹三匝，何枝可依”

天下的青年才俊啊！大家看到?jīng)]有？現(xiàn)天下大亂，北方到處都是兵荒馬亂的。各種人才四處路逃竄，找不到一個可以棲身的地方。

“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”

曹操自比山一樣的高大，自比海一樣的寬廣。來吧，所有人才我都可以容納包容。我對人才的愛惜，就像周公一樣。

這首詩沈得潛先生說“時露霸氣”，說曹操具有霸王之氣。在中國古代詩人中間，這種宏偉的東西，曹操占有他的一席一席位。