個人簡介：

鄧陽春，男，1948年生于四川省蓬溪，現(xiàn)居重慶。中國美院結(jié)業(yè)。中國大印章畫創(chuàng)始人，鄧體隸楷創(chuàng)始人。詩、文、書、畫、印五項全能，文化學(xué)者型藝術(shù)大家。1985年加入中國美術(shù)家協(xié)會四川分會、中國國畫家協(xié)會副主席、法國法蘭西皇家畫院終身院士。繪畫作品入選第八屆全國美展。書畫作品北京宋慶齡故居、四川廣安鄧小平舊居管理所、中國文聯(lián)、四川江油李白紀(jì)念館、江蘇施耐庵紀(jì)念館、福建黃道周紀(jì)念館、重慶中國三峽博物館、重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院、澳洲中國美術(shù)館等收藏?！睹佬g(shù)》雜志等100多家專業(yè)報刊及新聞媒介，發(fā)表作品或?qū)ｎ}介紹或報道。1987年4幅作品入選中國畫研究院（現(xiàn)中國國家畫院）等舉辦的“劍門蜀道風(fēng)情畫展”，得到李可染大師“生活氣息濃、表現(xiàn)手法新”的贊譽(yù)。6次參加中國美術(shù)家協(xié)會舉辦活動及獲優(yōu)秀獎，2次榮獲四川省文化廳、四川省美術(shù)家協(xié)會的優(yōu)秀獎。

鄧陽春拜隨中國山水畫大師孫瑛、中國焦墨山水畫大師張仃、中國山水畫大師秦嶺云(左二至左五 , 1986年九寨溝)

2010年中國文聯(lián)出版社出版《藝術(shù)大家，當(dāng)代書畫九人作品集（歐陽中石、墨梅生、鄧陽春等）》。2012年，出版《鄧陽春詩集》、《鄧陽春文集》，鄧陽春散文選《外婆的背是搖籃》。2013年出版，大8開《中國大印章畫創(chuàng)始人鄧陽春詩文書畫印作品研究》。2000年，大印章畫作品澳大利亞華僑機(jī)構(gòu)翁真如藝術(shù)慈善基金會呈贈國家元首霍華德總理，獻(xiàn)賀悉尼奧運(yùn)會。2015年，大印章畫作品應(yīng)邀參加，中國傳媒集團(tuán)藝術(shù)市場美術(shù)館舉辦的“學(xué)術(shù)引領(lǐng)市場·中國當(dāng)代具有學(xué)術(shù)價值藝術(shù)家作品邀請展”。2016年，在國家級博物館，重慶中國三峽博物館舉辦“古中求變，變中存古·鄧陽春詩文書畫印展”。央視網(wǎng)、書畫頻道、騰訊網(wǎng)、今日頭條、光明網(wǎng)等報道。2019年，大印章畫作品應(yīng)邀參加“中法建交55周年，法國巴黎盧浮宮藝術(shù)展”，榮獲法國法蘭西皇家勛章。同年，四川省遂寧市美術(shù)館收藏鄧陽春書畫作品202幅。2020年，榮獲聯(lián)合國和平藝術(shù)獎。

作品賞析：

鄧陽春的大印章畫“文化含量大”

——禾 子

??????20世紀(jì)30年代，古董家黃俊在其《鄴中片羽》中，首先著錄了三枚河南安陽殷墟出土的銅璽，這被后來的考古學(xué)界認(rèn)定為是最早的印璽。現(xiàn)藏于中國臺北故宮博物院，列為稀世珍寶。
??????印章的功能，在秦以前，主要是示信。 “印者信也”，它是作為人與人社交的信用而出現(xiàn)的。

??????在書畫上鈐印由來己久，起源何時，尚待考證。就現(xiàn)存最早的卷軸畫，隋展子虔的《游春圖》上就鈐有畫家、收藏家、鑒賞家和文化名流的印鑒。其作用仍然是出于“信用”。這一理念，從皇璽而延伸到民印，這就說明，以印為信的習(xí)俗， 已在我國歷史上形成一種風(fēng)尚。文人畫的興起，印就逢時而生，列入其中，形成詩、書、畫、印的文人畫而經(jīng)久不衰。書畫上鈐印，于位置、大小、書體、印泥是十分講究的。其目的是在為畫增色，為畫添神。鈐在書畫上的印，要求做到大印不跳、小印不輕、朱文與白文相間、書體與畫格結(jié)緣。要做到這點(diǎn)，就必須依賴于畫家的學(xué)養(yǎng)與綜合的審美能力。

??????鄧陽春受到書畫上鈐印的啟發(fā)，經(jīng)過多年的冥思苦想、試驗探索，1994年終于開拓出一種中國畫·大印章畫。它一出現(xiàn)，就引起廣泛的關(guān)注與好評。各級各類傳媒與專業(yè)報刊，發(fā)表或?qū)ｎ}介紹鄧陽春的大印章畫。諸如《美術(shù)》雜志、 《美術(shù)報》《中國花鳥畫》雜志、 《中國文化報》、文化部《文化月刊》雜志、 《四川日報》《深圳商報》《重慶晚報》《重慶商報》等等。2010年6月，全國優(yōu)秀出版社——天津人民美術(shù)出版社出版， 《中國當(dāng)代美術(shù)名家(五)·大印章畫創(chuàng)始人鄧陽春詩文書畫印選》一書， 由全國新華書店經(jīng)銷。

?????重慶書城，即重慶解放碑新華書店，為該書的發(fā)行，還專門做了宣傳品。文化部《文化月刊》編輯部主編，中國文聯(lián)出版社2010年10月出版， 《藝術(shù)大家：當(dāng)代書畫九人作品集》，有歐陽中石、梅墨生、鄧陽春等。此書除封二、封三外，內(nèi)頁還有12個版面介紹鄧陽春的書畫作品，介紹文章的標(biāo)題為《藝術(shù)大家，大印章畫創(chuàng)始人鄧陽春》。另外，鄧陽春的大印章畫在國際國內(nèi)的大賽大展中獲金獎、一等獎就有10多個。

?????鄧陽春的大印章畫有六大： 印章尺寸大、鈐印面積大、水墨團(tuán)塊大、線條筆觸大、物象夸張大、畫面張力大。這些大，都大而有度，大而得當(dāng)。于是就形成沉雄博大之美、雄強(qiáng)陽剛之美、偉岸正大之美。
??????鄧陽春的藝術(shù)視域是廣闊的。幾十年來，他堅持守住中國畫筆墨這條底線，始終應(yīng)用民族的語言，來表達(dá)自己的心聲。顯而易見，在創(chuàng)作這批大印章畫時，他又橫向連接，運(yùn)用了平面構(gòu)成，借鑒了民間剪紙、窗花、紙扎……的手法，豐富自己的形象思維。與此同時，他還站在歷史、文化的高度，吸收了秦磚、漢瓦、畫像石、漢闕構(gòu)成，加以改造、重組，使這些古老的文化、技法賦以新的面貌，這就是與時俱進(jìn)。這是真正意義上中國畫的推陳出新，這一創(chuàng)新是前無古人的。這就是“古為今用”，這就是“古中求變，變中存古”，這就是“古味的現(xiàn)代構(gòu)成”。這也印證了著名美術(shù)評論家阿年的一句話評價：大印章畫“文化含量大”。

??????鄧陽春是學(xué)有淵源，藝有根基。鄧陽春的老師，中國畫、書法、詩歌方面（培訓(xùn)班學(xué)習(xí)），花鳥、書法、詩歌：孫竹籬， 山水、書法：黃海儒，人物、山水：吳休（北京畫院原常務(wù)副院長），人物、花鳥：馬泉（北京畫院人物畫室原主任）。素描油畫方面（原浙江美術(shù)學(xué)院油畫系進(jìn)修）：蔡亮、全山石、秦大虎、張自凝、馬玉如、徐芒耀、井士劍。

??????因此鄧陽春在創(chuàng)作大印章畫的同時，還創(chuàng)作詩歌、創(chuàng)作散文、創(chuàng)作書法。是詩、文、書、畫、印全方位、高水準(zhǔn)的全能藝術(shù)家。在當(dāng)今，這種真正做學(xué)問的全能藝術(shù)家是太少太少了。他曾自作詩曰： “吾愛書藝如性命，萬般磨難何足論。恭臨碑帖千百遍，欲得古人半點(diǎn)神。”可見他學(xué)書的意志與艱辛。幾十年的理紙揮毫，幾十年的翰墨生涯，上世紀(jì)九十年代鄧陽春就悟出一個道理：“不學(xué)書法，無筆：不學(xué)音樂，無章法；不讀書，易淺?。翰粚W(xué)詩，易粗鄙?！彼倪@些良言，都在說明他治藝的橫與豎、淵與薄。

??????鄧陽春為人坦誠，童心未泯。為藝不顧身家，廣取博采，厚積薄發(fā)。他始終把握中國畫姓“中”的理念，維護(hù)著自己民族的尊嚴(yán)，與那些“端著金飯碗去討口”的人是大不一樣的。

2010年12月于重慶四川美術(shù)學(xué)院

（本文作者，20世紀(jì)50年代初畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，系徐悲鴻學(xué)生，著名美術(shù)理論家、美術(shù)評論家、畫家，四川美術(shù)學(xué)院教授、四川美術(shù)學(xué)院老教授協(xié)會秘書長、中國美術(shù)家協(xié)會會員）