萬歷疏鈔50卷 卷十八發(fā)奸類 明萬歷三十七年刻本

安希范?南京吏部主事??萬歷二十一年十二月

臣竊惟古今治亂之關(guān)，進賢退不肖兩端而已，伏覩近年以來，正直老成之臣不安于位，敢言秉正之士削跡于朝，讒邪謟媚之徒接踵于國，私憂過計，不忍以一身利害得失之故，不一效忠于皇上者。

夫趙南星、孟化鯉，銓臣之秉公持正，非若劉希孟、謝廷寀諸人依阿納賂，輿論稱賢者。舉次第屏斥，天下共惜而疑之，趙用賢悔婚一事雖出于絕惡之過，然其人品之正，天下皆知其賢，止以吳鎮(zhèn)豎子一疏一請而歸，使楊應(yīng)宿鄭材得窺意指，交疏攻擊，天下又共惜而疑之。至如孫鑨之清修公正，李世達之練達剛明，李禎之孤介廉方，雖才品不同，皆部院諸臣中所稱為正人君子者。鑨與世達先后去國，禎不堪小人罵詈，累疏乞休，天下又共惜而疑之。

夫天下共惜者，諸臣之賢而不能竟其用也，天下共疑者，疑閣臣之妬使不得竟其用也。近見行人高攀龍一疏，深惜諸賢之去，斥破陰邪之謀，正直和平，竊以為此?；噬现页?，亦輔臣之諍友，可冀皇上霽威而從諫，閣臣革面而囘心，及見應(yīng)宿辨疏，涂面喪心，黨邪害正，虛詞橫詆，盛氣盈牘，借忌諱之名以激皇上之怒，為一網(wǎng)之計以結(jié)閣臣之心，?狗孽狐，無復(fù)人理，叅之公論，無不切齒，竊謂國是所重竄，而蒙明旨著部科勘問，臣尤竊計，或者皇上欲以舉朝公論，明正應(yīng)宿之罪，使奸狀昭著明白，以服人心，以杜其黨耳。

續(xù)接邸報，見部院覆疏，雖不能不是攀龍、不斥應(yīng)宿，而議處之間，人情殊未痛快，伏讀明旨，則應(yīng)宿僅從薄謫，攀龍反蒙重斥。

至是而人心公論不能不疑，且惜不能無責(zé)備于閣臣矣。

夫閣臣之職，輔皇上以宰制天下，天下之事，孰大于進賢退不肖者？今賢者以其異己而必欲斥之，不肖者以其媚己而必曲宥之，塞眾正之途，開群枉之路，誤國不忠無大于此者。

閣臣之自文必曰：諸臣處分皆出明旨。

無論閣臣以票旨為職，不能欺天下之共知，即岀宸斷獨裁，閣臣受腹心之托，獨不能效回天之力乎？以為岀自圣裁，則閣臣坐視皇上之過，已乏弼違補袞之忠，果出于票擬，則挾票旨之權(quán)，陰快私忿而歸過君父，不忠之尤者也。

雖或降斥之后，陰為申救，欲以愚天下之耳目，而不知肺肝之露，昭昭睹聞，誰可欺乎？皇上威福之權(quán)，為閣臣假借，一至于此，臣恐將來奸黨盤結(jié)，正士屏跡，國家之禍不可勝言?；⒈砰?，誰復(fù)肯為皇上明言利害、顯斥奸回乎？臣目擊心憂，不勝痛哭流涕。

明旨又謂：目今時事艱難，民生困苦，建言者何不講求理財足兵等項實政，乃專斗是非？

夫大學(xué)論平天下之道，惓惓辨別于有容娼嫉之臣，以為子孫黎民利殆之本，而理財之末深著用小人之禍。至于菑害并至，雖有善者無如之何，豈不以天下之禍，成于小人之得志，起于正士之遠跡，而正士之遠跡，由于大臣之媢嫉，深切著明，千古龜鑒，是非不明，舉錯失當(dāng)，小人朋興，用以理財，則借口于不加賦之說，而剝民脂膏用以足兵，則僥倖于不可必之功，而涂民肝腦、釀禍積害，必至于不可收拾，豈有是非不明而可用人？豈有用人不當(dāng)而可足食、足兵者乎？臣以為必是非明而后邪不得害正，大臣無所容其私，而小人不得行其媚，然后擇廉貞之士以理財，則苞苴不入于權(quán)門，而國賦自充、民生不困，擇廉勇之將以治兵，則賄賂不交于政府，而軍餉不尅、民力自強，臣以為理財足兵，一係于閣臣一念公私之間，豈必青苗變法、熙河奏績哉？

再照吳弘濟一疏，辨別君子小人，洞悉肺腑，明于蒼素，乃不蒙採納，反遭斥逐，總之觸閣臣之忿悞，成皇上之過舉耳！

夫攀龍、弘濟相繼得罪，臣言一岀，其罪豈出二臣之下？但臣之所惜，不為二臣，直恐忠直蒙辜，天下之君子相率而退，讒邪輕縱，天下之小人相率而進。

夫君子皆退，小人皆進，誰為受其禍也哉？臣之所以冐罪而愿效愚忠者，以此。

?

伏乞皇上將楊應(yīng)宿削籍，并斥鄭材以為小人媚灶之戒，攀龍弘濟復(fù)其原職以奬忠賢，并乞嚴諭閣臣王錫爵，無挾私心，無植私黨，無以直言而逆耳，無以媚已而悅心，秉公效忠，斥邪扶正，則圣德光于日月，久安長治可翹首跂足而待矣。