序言：

本文寫于桐生可可宣布畢業(yè)后的時期。多年以來，整個國內(nèi)外VTB圈子發(fā)生了一次次變動，產(chǎn)生了或大或小的一系列變化。無論是對觀眾、VTB本身和其身后的企業(yè)，都產(chǎn)生了一系列深遠(yuǎn)的影響。如今的國內(nèi)外VTB圈子的發(fā)展依然存在諸多的問題尚未解決或者暗流涌動。作為一個閑來無事的觀眾，希望可以以一個相對客觀的視角，從之前發(fā)生的一系列圈內(nèi)基本人盡皆知的典中典問題中分析總結(jié)，得到一些啟示，同時滿足一下暢談V圈的小心思。

歷史和現(xiàn)狀：

自2016年底至2017年初，絆愛這一形象開始以虛擬youtuber這一身份活動，virtual youtuber（即VTB）應(yīng)運(yùn)而生。在2017至2018年期間，海外以日本為主，形成了四天王穩(wěn)坐高位，其下戰(zhàn)國并起的繁榮景象。同時期的國內(nèi)，出現(xiàn)了最早一批的中文VTB（國內(nèi)稱VUP，后文為方便統(tǒng)一稱VTB），國內(nèi)VTB事業(yè)也逐漸起步。2019年絆愛事件，游戲部事件等一系列事件后，四天王統(tǒng)治的戰(zhàn)國時代結(jié)束，脫穎而出的兩大企業(yè)hololive和2434（后文稱彩虹社）后來居上，成為國內(nèi)外V圈主流。同時國內(nèi)也進(jìn)入快車道，一系列有充分資源能力的VTB帶動整個國內(nèi)業(yè)界發(fā)展，與海外V圈聯(lián)系密切。2020年桐生可可事件至今，國內(nèi)外V圈資源再分配，形成國內(nèi)各大社團(tuán)，日本彩虹，歐美holo的三分格局。

三個矛盾：

在國內(nèi)外V圈的發(fā)展過程中，出圈事件初期少之又少，而近來出圈的工商活動目前來看也只帶來了一定程度上地盈利的增長，由此得出，這5年來大部分的變化來源于圈子內(nèi)部。這些變化背后的影響因素和發(fā)生條件，即事物的矛盾在一定程度上表現(xiàn)出規(guī)律性和統(tǒng)一性，其中在我看來，有三對主要矛盾共同促成了V圈的問題和現(xiàn)狀：虛擬與現(xiàn)實(shí)間的矛盾，偶像與主播間的矛盾，民族間的矛盾。當(dāng)然，一些并非本圈子內(nèi)特有的矛盾也引發(fā)了一些的問題，其中甚至十分重大，因?yàn)閮?nèi)容不具代表性和篇幅問題便不再贅述了。接下來我會對三個主要矛盾作出分析。

虛擬與現(xiàn)實(shí)間的矛盾：

虛擬與現(xiàn)實(shí)間的矛盾，即表現(xiàn)和演出形式的虛擬特性與背后企業(yè)和中之人真切存在的矛盾。這一矛盾是VTB與生俱來的矛盾，是它的基本矛盾，是無法消除的。只是在初期和近期，它的激烈性弱化了，降為一時的次要矛盾，但不能避免因處理不當(dāng)再次激化成主要矛盾。而在其發(fā)展的中期，即2019年期間的絆愛事件、游戲部事件，2020年的新科娘三代目事件維阿事件（即virtuareal八期生事件）便是這一矛盾激化的集中體現(xiàn)。

具體的事件細(xì)節(jié)不再贅述，但可以總結(jié)成：虛擬形象和內(nèi)容提供者的分離。因?yàn)楦鞣N原因，觀眾認(rèn)知中的形象和內(nèi)容提供者出現(xiàn)沖突時，這一矛盾便一觸即發(fā)。這便是這些事件之間的統(tǒng)一性。 而絆愛事件和游戲部事件中，觀眾選擇了站在中之人一方；新科娘事件中，觀眾選擇了站在企業(yè)一方，似乎這樣看來，這些事件之間毫無統(tǒng)一的關(guān)聯(lián)可言，但并非如此，這些都是其特殊性的表現(xiàn)。因?yàn)槿鹗录?，無論是企業(yè)還是中之人，觀眾都選擇了站在他們認(rèn)為的，真正提供內(nèi)容與服務(wù)的一方。而維阿事件更為特殊，中之人和企業(yè)都違背了道義，上演了一出偷狗戲雞的榮國府一般的鬧劇。這時，虛擬與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一時光鮮且有力的虛擬形象，便無法當(dāng)做虛擬與現(xiàn)實(shí)分離時的擋箭牌，而變得軟弱無力起來了。絆愛事件和新科娘事件最終都使得甜美正面的形象再次和中之人相統(tǒng)一，而使這一矛盾弱化；游戲部事件最終也未能和解，使得這一企劃結(jié)束；維阿事件懲處了涉事人員，犧牲了4個VTB，保住了企業(yè)。

當(dāng)然，在絆愛事件和游戲部事件中，有著十分明確的資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的物化、剝削，篇幅和內(nèi)容原因便不再贅述。但這是不可否認(rèn)的事實(shí)，值得深思。

同時，三起事件發(fā)生的時間上，也可以看出一定的規(guī)律性，都是在本國起步3年左右發(fā)生，都是大企業(yè)下發(fā)生，而且之后的VTB都開始注意起這一問題，這類問題的出現(xiàn)也就減少了。當(dāng)然，機(jī)械的認(rèn)識歷史規(guī)律是不唯物的，這些也只是矛盾從發(fā)展到激化再到淡化的常理表現(xiàn)而已。

偶像與主播間的矛盾：

偶像與主播間的矛盾，即VTB一方面所帶有的傳統(tǒng)youtuber的主播（這里囊括了視頻創(chuàng)作者和直播博主，后文同）身份與后天賦予的接近日系偶像身份的矛盾。這一矛盾，是整個圈子內(nèi)的人所后天賦予給VTB的，在我看來是完全可以克服的，但時至今日依然一定程度上限制了V圈的進(jìn)一步發(fā)展。

初期VTB如日本的絆愛和國內(nèi)的小希都是繼承了傳統(tǒng)youtuber的表現(xiàn)形式，以視頻為媒介，介紹、討論、搞笑以及游戲?qū)崨r為主要內(nèi)容，只是引入了虛擬形象。而發(fā)展到中期，直播勢興起，更直觀的表現(xiàn)形式，更豐富新穎的內(nèi)容吸引了更多地觀眾，同時，更直接的以sc打賞為主的盈利模式便要求觀眾對VTB有更大的粘合度，形成團(tuán)體，并不斷擴(kuò)大。而日本本土自身的秋葉原式偶像文化（以AKB48為代表的，以歌舞為主要演藝形式，以夢想和愛為主題，注重成長和養(yǎng)成，與ACG文化緊密貼合的偶像文化）有著與此時VTB業(yè)界文化盈利體系需要的、相適應(yīng)的基本元素和特點(diǎn)，于是觀眾、VTB、企業(yè)都不約而同地將偶像文化帶入其中，如DD、打call、箱推等原日系飯圈詞語的廣泛運(yùn)用和hololive豐州演唱會、戰(zhàn)斗吧歌姬每周綜藝直播等，逐漸與本國專業(yè)偶像趨同的表演形式。同時，因?yàn)閲鴥?nèi)早就已經(jīng)有了秋葉原式偶像文化的傳播和發(fā)展，加之國內(nèi)自身有一套自己的中國式偶像文化，二者融合，以日式為主，形成了中國特色的VTB偶像文化。但傳統(tǒng)偶像的高標(biāo)準(zhǔn)（以及日本偶像行業(yè)固有的物化女性、物化男性的老毛?。┖蛡鹘y(tǒng)youtuber的隨性形成了沖突，便出現(xiàn)了神樂mea系列炎上事件和國內(nèi)黑桃影系列炎上事件。

神樂mea的整活力高，但難以維持可愛形象；黑桃影游戲力高，但歌力差強(qiáng)人意；同時兩人早期都口嗨成癮（當(dāng)然，一些極其過分的口嗨無論對主播還是一般網(wǎng)民都不能接受，這一部分口嗨也超出了偶像與主播矛盾的范疇，但鑒于數(shù)量甚少，便籠統(tǒng)地簡而概括之），于是偶像和主播的落差對觀眾形成了打擊，引起一了系列炎上事件。這一矛盾同時引發(fā)了其他眾多大大小小的事件，自直播勢至今也依然深刻的影響著整個圈子的文化。

但值得慶幸的是，一部分VTB從業(yè)者和觀眾正在努力打破這些默認(rèn)的“VTB就應(yīng)該如何”，探索VTB在偶像和主播以外的新出路。

民族間的矛盾：

民族矛盾，狹義指中國和他國，特別是日本，向來的歷史遺留問題；廣義指傳統(tǒng)西方話語體系與中國利益和國際社會道義間的矛盾。當(dāng)然，這樣說來有些故弄玄虛、故作高深之嫌，具體表現(xiàn)在VTB圈里便是海外企業(yè)和VTB對中國敏感問題的踩雷。這一矛盾，同國際局勢、歷史發(fā)展趨勢息息相關(guān)，這里也只做簡單的概述。

這其中，最具代表性的事件便是已然出圈、人盡皆知的hololive辱華事件。hololive觸及中國敏感問題不止一次，而之前都是由于意外觸犯，之后也及時承認(rèn)錯誤、“真誠”道歉，但沒有改正錯誤。而最后的一次桐生可可稱4v為“上位之國”是刻意為之，道歉態(tài)度也敷衍了事，自罰三杯，錯誤依然沒有改正。最終，一次次用敏感民族問題試探，消磨掉了中國觀眾對hololive官方在后期敷衍輕視大陸市場的耐心，徹底決裂。

但值得注意的是，國內(nèi)觀眾依然保留著一切對中國大陸市場重視的海外VTB的好感。如阿庫婭、帕里pro、hiiro等?？梢?，引發(fā)的導(dǎo)火索是民族問題，而隱藏在背后的，是對中國大陸的輕視。這一輕視還包括了對招安民間字幕組、二創(chuàng)組無償勞動成果的剝削，不可否認(rèn)，但民族矛盾也深藏其中，難以分割開來。這一矛盾在V圈發(fā)展的前期，中期都未暴露，而后期至今已然上升成當(dāng)前V圈的最主要矛盾。一方面由于國際形勢的深刻影響，在傳統(tǒng)西方話語體系下，針對一些民族和國家的差別待遇能夠獲取利益，V圈只是受影響的眾多行業(yè)之一；另一方面，是國內(nèi)外VTB行業(yè)發(fā)展，對市場和利益競爭日益加劇的具體反映。后者無論對誰都是如此，都會走向沖突，而前者則有所針對，這便是二者的特殊性。

結(jié)論：

V圈發(fā)展至今，產(chǎn)生了一系列的問題。這其中，有外部條件的影響，也受其內(nèi)部的矛盾的左右。在眾多矛盾中，有三對矛盾對V圈影響最為深刻。

虛擬與現(xiàn)實(shí)的矛盾曾在一段時間內(nèi)影響了圈子的走向，但如今它已被大家主動或被動地認(rèn)識或弱化了，它具有再次激化的可能，但已然不再是主要矛盾了。

偶像與主播的矛盾從中期到如今依然起著重要作用，它一方面穩(wěn)固圈子的純粹性，一方面又阻礙了圈子的良性擴(kuò)展。

民族矛盾是如今V圈的最主要矛盾，它憑借一己之力難以克服，需要我們共同應(yīng)對。

而還有一些矛盾和問題更加深刻敏感，我也就點(diǎn)到為止了。

V圈的未來：

在我個人看來，現(xiàn)在海內(nèi)外V圈絕非飛速上升的黃金時代，也并非土崩瓦解的至暗時刻，而是重新劃分的必經(jīng)瓶頸期?，F(xiàn)在要做的，就是調(diào)和好虛擬和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，讓人設(shè)穩(wěn)固，身正不怕影子斜；拓展偶像和主播以外的元素，讓其成為更多元的互聯(lián)網(wǎng)文化；在變幻莫測的國際形勢下堅持以和為貴、互利共生，同時守住底線，始終站著，“不準(zhǔn)跪”。當(dāng)然，具體的實(shí)踐上還要與實(shí)際結(jié)合，實(shí)事求是。

我理想地認(rèn)為， 日本偶像過去經(jīng)歷了由“昭和偶像”向“秋葉原偶像”（平成偶像）的時代轉(zhuǎn)折。而如今“VTB偶像”將會成為日本偶像在令和年代的時代轉(zhuǎn)折?？赡芙Y(jié)果會與現(xiàn)在的VTB有所差異，但終究要按照VTB這條所謂虛擬現(xiàn)實(shí)、ACG文化和互聯(lián)網(wǎng)文化的方向來走，之后形成“燎原之勢”。