? ? 監(jiān)獄里的高墻實(shí)在是很有趣。剛?cè)氇z的時(shí)候，你痛恨周圍的高墻，慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不得不依它而生存，這就是體制化(Institutionalise)。

? ? ??這段經(jīng)典語錄來自于電影《肖申克救贖》，相信大多數(shù)人都不會(huì)對(duì)它感到陌生，除了講述希望與自由的真諦之外，還揭露出了另一個(gè)殘酷的主題——心靈枷鎖，那些服刑完畢、重獲肉身自由的人，他們中的大多數(shù)都無法擺脫被終身體制化的命運(yùn)，簡(jiǎn)單來說，就是心靈仍被囚禁在牢籠之中，沒有獲得真正意義上的身心自由，他們出獄后所面對(duì)著的新世界，必然是比監(jiān)獄更為黑暗的深淵，這也是布魯克林為什么會(huì)自殺的原因。事實(shí)上，不僅僅是監(jiān)獄，整個(gè)社會(huì)也同樣如此，引用法國(guó)社會(huì)學(xué)家?？碌囊痪湓挕F(xiàn)代社會(huì)本身就是一個(gè)圓形大監(jiān)獄，體制化即是必要的、也是不可避免的。

? ? ??那么，什么是體制化？心靈與體制化間又存在著怎樣的關(guān)系？首先是“體制化”，用最簡(jiǎn)潔的語言來描述這個(gè)概念的話，那就是“制度”，是來自外部環(huán)境的約束，比如說法律、道德、規(guī)則等都是對(duì)“體制化”的具象表現(xiàn)，而這些制度的合理運(yùn)作可以提高組織或社會(huì)的效率和協(xié)作性，幫助其更好地達(dá)成共同目標(biāo)。這并不難理解，因?yàn)槊總€(gè)人的生命中的每一時(shí)刻，都是在被體制化的過程中度過的，從出生起就要潛移默化地學(xué)習(xí)母語，再之后會(huì)被送往學(xué)校，以消費(fèi)者的身份來適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的基本規(guī)則，人際關(guān)系、校章校規(guī)、朝啟晚歸，節(jié)假日，無不是為今后的體制化生活做準(zhǔn)備。當(dāng)學(xué)生時(shí)期結(jié)束，也就意味著正式向社會(huì)面踏出了的第一步，接下來要面對(duì)的，會(huì)是法律、人際、就業(yè)、社保、稅務(wù)、婚姻、房產(chǎn)、戶籍等一系列的復(fù)雜制度，而這些制度也將伴隨著一個(gè)人的終身，如果你對(duì)這些制度都有所涉及，并能充分利用它們來思考和解決問題的話，那么恭喜你，你不僅成為了體制化內(nèi)優(yōu)秀的一員，還變成了社會(huì)環(huán)境所期待的樣子。這一整個(gè)過程，就是體制化。

? ? ??只是，在整個(gè)過程之中，也會(huì)很自然地忽視或者是遺忘掉一件事——你的心靈也在步入體制化。毫無疑問，個(gè)體終歸是要融入到了社會(huì)集體中來的，這時(shí)，人們會(huì)清晰地意識(shí)到身處的外部環(huán)境，那些需要遵守的規(guī)則和制度、不能在公眾場(chǎng)合隨意表達(dá)自己的想法與情感，而這些環(huán)境約束久而久之便形成了一種后天反射般的潛意識(shí)——不假思索的遵守和順從、主動(dòng)為認(rèn)知與行為拷上枷鎖，讓思維逐漸陷入局限范疇，任何規(guī)則外的美妙創(chuàng)意都將遭到限制和扼殺，個(gè)體潛藏著的無限可能性也將隨著心靈的封閉，變得暗淡起來，而這一轉(zhuǎn)變，也被人稱為成長(zhǎng)或成熟。或許你對(duì)體制化造成的影響差距還沒有一個(gè)足夠清晰的感受認(rèn)知，在這里，不妨先玩一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字游戲。

? ? ??1和2的差距是100%。

? ? ??2和3的差距是50%。

? ? ??10和11的差距是10%。

? ? ??30和31的差距是3.33%。

? ? ??而70和71的差距就只有1.43%了。

? ? ??哪怕是70和80之間的差距，也只有14.29%而已。

? ? ??如果將上述數(shù)字的單位替換成年齡的話，那體制化所帶來的影響就可見一斑了，隨著年齡的增長(zhǎng)，被固化的心靈限制了人自身發(fā)展的可能性，變化差距在逐漸縮小，特別是60歲之后，哪怕是再過去10年時(shí)間，差距變化也僅有16.6%而已。盡管說，這并不是什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)論證，甚至連科學(xué)根據(jù)都談不上，但用這一數(shù)字模型來解釋體制化的影響差距卻又再合適不過。試想一下，第一個(gè)十年是全人類最有潛力的時(shí)期，可塑造性極強(qiáng)，能輕松駕馭多門語言、好奇心與探索心旺盛、擁有天馬行空般的想象力和創(chuàng)造力，也正是天才們嶄露頭角的一段時(shí)期；第二個(gè)十年，則是身心高速發(fā)展的全盛時(shí)期，偉大的理想與崇高的興趣在內(nèi)心深處生根發(fā)芽，那些不平凡人們的身影開始映入大眾視野，電競(jìng)選手、科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、藝術(shù)家、發(fā)明家、文學(xué)家等等。毫不客氣地說，大部分人的未來在這段時(shí)期就已經(jīng)定下了基調(diào)；從第三個(gè)十年開始，一個(gè)人的發(fā)展勁頭會(huì)明顯放緩，無論是時(shí)間、思想還是心理，都將被外部環(huán)境干預(yù)和影響，心靈逐漸步入體制化，而這，也是人的潛力迸發(fā)的最后時(shí)期了。再往后的數(shù)十年，人生軌跡會(huì)被體制徹底同化，一切時(shí)間和精力都不得不投入至現(xiàn)實(shí)生活里，所有的理想與可能性開始幻滅，身體、思維和心靈也陷進(jìn)了自己與社會(huì)環(huán)境所設(shè)下的局限——失去了質(zhì)疑與反思的精神、對(duì)制度與規(guī)則盲目深信與服從、無法再突破自我的極限和瓶頸，人生命的發(fā)展也就止步于此了。

? ? ??心靈層面上的枷鎖，是一件遠(yuǎn)比身體囚禁在牢籠里還要可怕的事情。不僅僅是上述提到的年齡與社會(huì)，只要存在外部環(huán)境的地方，就一定會(huì)有體制化的存在。就好比說人類未來的高度文明社會(huì)，所長(zhǎng)久遵從著的文明制度和科技勢(shì)必會(huì)讓人忘卻自然世界中原本的血腥與殘酷，身體、意志和精神變得異常脆弱、心靈上空洞且虛無、精神內(nèi)耗加重、更容易陷入絕望，在余下的生命中逐漸迷失自我，墜入深淵之境。也正因?yàn)槿绱?，心靈上的活力才顯得尤為重要。

? ? ??從社會(huì)學(xué)的角度上來看，個(gè)體與社會(huì)即是相輔相成，又是互為悖論矛盾的，心靈步入體制化似乎也只是時(shí)間問題而已。但從還原論和原旨主義出發(fā)，我們每個(gè)個(gè)體都經(jīng)歷過那段潛力迸發(fā)的時(shí)期，哪怕被認(rèn)為是再不聰明、再笨拙的人，也能將復(fù)雜的母語脫口而出；在危機(jī)莊重之際，蘊(yùn)藏在心靈里的力量也會(huì)如源泉般噴涌出來，停滯、柔弱的身心和意志也會(huì)瞬間變得敏銳和強(qiáng)大；心流狀態(tài)、超越類狀態(tài)，一次次打破認(rèn)知和理解上的局限，瓶頸將會(huì)被突破、極限將會(huì)被超越，所有的不可能都有了可能性，生命也會(huì)由此而升華。所以，哪怕心靈被體制化是一件注定了的事情，但請(qǐng)不要忘記，體制化從未抹殺過它的存在性，心靈只不過是在日復(fù)一日的規(guī)則和束縛中沉眠和被淡忘了，也許有一天，人會(huì)因?yàn)檫^度體制化而深陷虛無和苦惱、對(duì)存在的意義都沒有了實(shí)感，這時(shí)要做的，便是重新喚醒心靈的活力——理想和初心、思考與反思、質(zhì)疑和反對(duì)、好奇心與探索心、強(qiáng)大和堅(jiān)韌、創(chuàng)造力與想象力、可能性和超越性，而心靈的枷鎖也終將在這一刻被“我”銼為粉碎。

? ? ??最后，筆者想向正在閱讀的你真誠(chéng)地提出一個(gè)問題——你有多久沒有打破過那層局限了呢？