文題

在閱讀部分的《也說“童趣”》一文中有這樣一句話：“沒有限制就沒有難度，沒有難度的寫作是不可靠的，也是不會實現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新和突破的?！逼鋵?，不止寫作是這樣，生活中很多方面也是如此。請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于?800?字。

迎難而上，自我突破

? 在童詩創(chuàng)作上，有人認為“沒有限制就沒有難度，沒有難度的寫作是不可靠的，也是不會實視 ??真正意火上的創(chuàng)新種突破的?！逼鋵?，不只是在文學領(lǐng)城，生活的方方面面也都是如此。有所限制方能有所候破，我們要時刻堅守“迎難而上”的原則。

??所謂限制，就是對事物所適應的范圍進行規(guī)定，這就使得我們所做的決定必須足夠“精”才能 ??匹配事物的范圍，是一種難度的上升。

??如果萬事萬物都無所限制，那我們的社會將發(fā)生翻天覆地的變化。如今國家的長治久安來源于法律對人的行為的限制，以及社會主義核心價值觀對人的思想的引領(lǐng)。一旦法律與價值觀崩塌，任何行為和思想都變得合情合理，那些反人道的，缺乏理性的思維會侵入我們的社會，吞噬人們的良知，整個社會都將陷入混亂。在個人層面，無所限制就會容易使人們固步自封。人們會選擇自己所擅長的方式來解決問題，這樣固然快捷便利，卻會使人的思想固化，徘徊不前，深深陷入自我“舒適圈“而被時代的洪流所摒棄。

??因此，如果事物有所限制，那這種限制就是一種逼迫人們跳出舒適圈的驅(qū)動力。在此動力之下，???人們不得不放棄固有思維，開始嘗試新思維、新方法。創(chuàng)新與突破就會在此過程中迸發(fā)。而限制有主視與客觀之分。那些客觀存在的限制，往往就是我們通往成功路上的牽絆與困難。困難的意義不在于阻礙通往成功的花路，而是不斷提升與突破，如今的困難所帶來的突破會是未來道路上的基奠。

? 正加今年年初新冠肺炎疫情的席卷，它使全球經(jīng)濟按下了暫停鍵，卻又促使我國的醫(yī)療水平得到快速的完善。無論是近期疫苗的問世還是我國治理疫情的重要方針，都將成為未來中國，乃至全球在應對重大衛(wèi)生事件的藍圖。這樣的突破是福澤萬年的。

? 但是如果為了創(chuàng)新與突破而一味地給自己設(shè)限，這不僅會使個人限入條條框框的約束之中無法???施展拳腳，也喪失了限制本身的意義。自我設(shè)限可以是一種自我挑戰(zhàn)，但不可作為創(chuàng)新與突破的途經(jīng)。

? 堅持“迎難而上”的原則，即使眼前滿目荊棘，創(chuàng)新與突破的花兒會在不久的將來開滿山坡。??

于限制中創(chuàng)造新高度

? “沒有限制就沒有難度，沒有難度的寫作是不可靠的，也不會實現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新和突破”。 ??在我看來，寫作是這樣，生活各方面亦如此。

??我們必須承認，限制在我們的生活中無處不在。音樂領(lǐng)域中，搖滾樂、輕音樂存在著鮮明的界限；書法中，草書的揮灑自如與隸書的蠶頭燕尾也有著不同的標準來限制書寫。?我們自身也處處面對著限制，法律、校規(guī)校紀等都是我們每天所必須遵守的限制條例。由此可見，限制無處不在，在我們的生活中有著極大的意義。

??有人說：“限制會遏制人的創(chuàng)造力?！毕喾?，我認為，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，適當?shù)南拗疲?規(guī)范著我們的行為，反而能讓我們沿著一條正確的道路突破創(chuàng)新。試想沒有限制將會帶來什么？無秩序的“混搭”，亦或是“四不像”。一個領(lǐng)域，一個群體若沒有了限制，就將出現(xiàn)不可收拾的混亂及審美的雜亂。

??因此，限制在我們的生活、生產(chǎn)中極其重要。這幾年，源自日本的“工匠精神”一詞為社會大 ??力宣揚。最初正是日本企業(yè)為每一件產(chǎn)品的制造設(shè)置了嚴格的標準，工人們懷揣著極度敬業(yè)的工匠精神，嚴格按照制定的標準，生產(chǎn)出一批批品質(zhì)優(yōu)良的產(chǎn)品，才塑造了本國制造業(yè)良好的名聲。同時，也正是在這一限制下，其科技也取得了長足的進步，在限制中實現(xiàn)了創(chuàng)新與突破。

??限制固然會增加難度與精度，但這并不能給我們排斥限制的理由，我們的想象力是星辰大海，???限制正是為我們劃明了可操作的紅線。在各種限制中，我們不斷歷練自己的能力，精益求精。終有一天，我們會在這限制的土地上實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的發(fā)展，達到“從心所欲不逾矩”的境界。在限制中，雖然我們的土地是有限的，但我們頭頂?shù)奶炜帐歉哌h的。在限制中，我們需將難度轉(zhuǎn)化為推動我們起飛的動力，于限制中創(chuàng)造人生的新高度。

??當然，限制不能是全面的，正確的限制是留有一定上升空間的。過度的限制如思想文化的鉗制，???只會將人類鎖入精神的牢籠，對于我們自身毫無益處。因此，我們真正需要的是留有空間，適當?shù)南拗啤?/p>

? 愿我們青年都能在限制中突破自我，創(chuàng)造新的高度！

運用腦髓，放出眼光，自己創(chuàng)新

? 堅持一輩子只用手繪，4?秒鐘的鏡頭，要花上一年的宮崎駿，最終接受了最前沿的?CG?技術(shù)，再度出山，興奮不已地在連軸轉(zhuǎn)的創(chuàng)作：“原來手繪一直以來限制了我這么多，這雖然很難，但在制作中死亡總比什么也不做就死了要好。”忙碌的一輩子的宮崎駿，明明可以在家里好好休息，卻要繼續(xù)被焦慮限制住生活，接受失眠的困擾。一邊抓狂一邊用熱情高漲的投入到高壓的創(chuàng)造當中。我們也許疑惑，有意義嗎？可是，不止寫作，不止動漫，只有限制和難度，才能使我們真正創(chuàng)新和突破，很多方面，都是如此。我們有什么資格抱怨自己的重復受限又層層受難？限制和難度并沒有阻止我們的學習提高能力，反倒給了我們生活。

??你不能要求一個沒有風暴的人生和海洋，因為限制和難度是人生的組成，一個沒有風暴的海洋，???那不是海，是泥塘。生活就是奮斗，方向只能前進。21?世紀，每一秒都有可能一個改變世界的成就， 當周圍高度的物質(zhì)文明造成的限制和困難的壓迫像軟綿綿的糖，簇擁著我們的時候，我們的意志像被泡酸了的牙一樣軟弱。當“我太難了”成為習語，我們必須承認，生活就是，景觀有限制和難度， 仍要創(chuàng)新和突破。

? 學術(shù)生涯如馬克斯韋伯所說，是一場“瘋狂的冒險”，多數(shù)人注定被困難限制一無所獲，失意而歸。他語重心長地質(zhì)疑那些學生：“你能夠年復一年，看著平庸之輩一個接一個地爬到你面前，既不怨懟也無創(chuàng)痛嗎？”在他所謂學術(shù)生涯是“瘋狂的冒險” ??中，很難說，沒有自己受限的不平衡和受挫感的折射。事實上，無盡的難度，他咬著牙用一生堅持著學術(shù)，不停地探索和創(chuàng)造，他保持著前進的方向并敢于直視限制和難度的目光，不也堅定而執(zhí)著嗎？

??既然限制和難度已經(jīng)存在，我們更值得利用心態(tài)調(diào)整對限制和難度的運用，他們應該成為工具而并非阻礙，關(guān)鍵在于真誠熱忱的我們的態(tài)度。勇士不是能夠避開風暴，而是有風暴，仍要去闖，?利用海浪，越過大海，勇士低語回應：“我就是風暴?！蔽覀円幸活w耐心，堅信此時的限制和難度都是目的必由之路；也要有一顆恒心，用一生的姿態(tài)，接受此時的限制和艱難，寫入生命篇章。1858?年，汪曾祺被打成右派，他沒有沉淪，也沒有自殺，而是淡然面對。在馬鈴薯研究站勞動期間， 自嘲說：“我敢說像我吃過這么多馬鈴薯的人，全國蓋無二人。”在《隨遇而安》中，他更是寫到：“我當成一回右派，真是三生有幸，不然我的人生多平淡，還怎么寫作創(chuàng)造呢？他用自己的曠達灑脫，將限制難度轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新突破，演繹得有聲有色，真摯又誠懇。

??為了活得像個人，得有那么一點精氣神。最好的做法還是“自我設(shè)限”、“自創(chuàng)難度”才能真正達成思想和道德上的精進。一場疫情，我們見識了無數(shù)“無需的事”快遞員自發(fā)為醫(yī)院送物資， 保安進醫(yī)院打雜。面對生死的限制和專業(yè)的難度，他們選擇自己去創(chuàng)造和突破職責外的“道義”。我們無數(shù)次被這樣的“無需的事”感動的淚流滿面，并不是我們意識脆弱和情感失控，這是我們的精神需求，我們需要在淚流滿面中滋養(yǎng)我們的善性，在淚流滿面中堅定我們價值體系中莊嚴的世相、偉大的人心。

? 運用腦髓，直視限制和難度，堅韌而執(zhí)著：放出眼光，曠達地利用，真摯又熱忱：自我創(chuàng)新，???尋找限制和難度，多去創(chuàng)造和狂喜。

在限制之下突破

? “限制”在生活中隨處都有，它為我們一言一行而作出了一定程度上的約束?！兑舱f“童趣”》 ??中有這樣一句話:“沒有限制，就沒有難度，沒有難度的寫作是不可靠的?！笔前?，若寫作沒有難度， ??那么人人都能成為大作家了。

所以，在現(xiàn)實生活中，我們要學會在限制之下尋找突破口。

首先，限制是有必要的嗎？我們?yōu)槭裁葱枰拗疲?/p>

??古人說:“沒有規(guī)矩，不成方圓?！?/span>規(guī)矩和限制一樣的嗎？說一樣卻也有所不同。規(guī)矩是在道德???評判標準之上所建立起來的，而限制的范圍就更大了。但從某種意義上來說，兩者是共通的。歷史的長河中，歷代統(tǒng)治者們也制定了許多命令來限制百姓的舉止。像清朝初期，皇帝實行“海禁”政策，為的是限制民間貿(mào)易，只允許國家官方貿(mào)易的進行，旨在維護專制統(tǒng)治。可見，限制出于一定原因與動機，是有必要的。董仲舒所倡的“三綱五?！币餐瑯邮抢诎傩找?guī)范自身，維護國家安定的。

? 那么，在限制之下，我們是否就無能為力了呢？回答當然是否定的。

??限制好比是困住你的枷鎖，你若反抗，也不會有什么用，但如果從其他角度突破，或許可以有另有收獲。

? 不管是遭受宮刑的司馬遷，還是與病魔抗爭的史鐵生，他們都因各種原因而陷入了困境，他們似乎被上天多加了一種異于常人的限制。縱使現(xiàn)狀無法改變，但他們敢于面對現(xiàn)實，不拋棄，不放棄，從新的角度找尋人生意義，最終成為了世人所稱贊的名家與大作家。魯迅稱司馬遷的《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。如此高的評價給到他，也是對其在限制之下有所突破給予肯定。

??只有真正地限制某些方面，才會考驗出一個人的真實實力。孟子說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！毕拗坪孟袷且粔K試金石，為人們鋪下各種困難，卻也使真正有價值的金子閃閃發(fā)光，從中脫穎而出。

? 學會在限制下突破，也是成功路上必經(jīng)的一程。不要因為當下之所限，而不敢去突破自我，唯有突破才能實現(xiàn)自己的人生價值。

突破桎梏

? 《也說“童趣”》一文中有這樣一句話：“沒有限制就沒有難度，沒有難度的寫作是不可靠的， ??也是不會實現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新和突破的。”誠然，不僅寫作是這樣，生活中很多方面也是如此。

? 這不禁讓我想起愛因斯坦在牛頓力學的基礎(chǔ)上提出廣義相對論的例子。當時科學界公認牛頓力學是完善的，許多科學研究和發(fā)現(xiàn)都是基于牛頓力學的大廈而建，然而愛因斯坦卻不為權(quán)威、世人觀點和現(xiàn)有研究所限，提出了牛頓力學不適合微觀、高速運動，進而提出了廣義相對論，完成了對前人的突破和自我超越?？梢?，限制而產(chǎn)生的難度雖大，但突破后，產(chǎn)生的影響是巨大而深遠的。限制是客觀存在的，但同樣限制所給我們制造的情境，又是激發(fā)我們?nèi)ネ黄频膭恿Α８壑榘拇髽蚴鞘澜绲谝婚L橋，也是新國成立以來又一舉世矚目的成就。

? 但它的完成并非我們想象中的那樣簡單。負責的總工程師說，他們拿到的項目是前無古人的項目，沒有先例可見，同時缺少能夠完成大橋建設(shè)的重器，特別是中間部分，海峽兩岸的連接部分如何才能接上又是一大難題。但限制所帶來的難度沒有擊垮他們，反而成為了他們?nèi)タ朔щy的動力。沒有先例怎么辦？自己小心摸索。沒有造橋重器怎么辦？自己設(shè)計自己造。在大橋建設(shè)期間，工程師們憑借他們的智慧和堅持，最后成功完成了大橋建設(shè)，并申請了多項專利。由此可知，限制而產(chǎn)生的困難可以在一定程度上化為我們的內(nèi)驅(qū)力，去突破桎梏，實現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新和突破。

? 古語有言，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。是的，限制所帶來的難度何嘗不是一塊磨礪我們的試金石？人的潛力在一次次的困境中被動爆發(fā)，絕處逢生。美國總統(tǒng)特朗普一生中經(jīng)歷過三次破產(chǎn)，正是這些經(jīng)歷使他增加了他原有所不能的心性和手段，在美國大選中突出重圍而獲勝。

? 但是，現(xiàn)實中處處有限不代表內(nèi)心也要被上枷鎖。我們要有一顆大膽的心，勇于面對現(xiàn)實中的限制所帶來的難度，實現(xiàn)自我的突破和超越。數(shù)學家張益唐早年在快餐店打工，后處境稍好，被朋友介紹到大學做臨時講師，但現(xiàn)實中的限制并未澆滅他對前沿數(shù)學的研究的熱情。年近六旬仍是講師的他卻證明了“孿生素數(shù)猜想”，獲得了國際數(shù)學大獎?？梢?，我們不能因現(xiàn)實中客觀存在的限制，而去否定自我，給內(nèi)心上枷鎖。

? 限制無處不在，只有突破桎梏后，才能迎接“新生”。

與限制相得益彰

? 萬物有界，限中生花，制以燦爛。

? 萬物的所謂“界”可指為人為規(guī)定的所謂“界限”，這是面對事物的永恒運動所制定的限制。限制中才有了難易評判，才有了深廣可靠的充實內(nèi)在，更是給予了創(chuàng)新和突破一個條件。

? 限制像是一個難易評判的標準。它規(guī)定了事物的所在，有了一個可知的衡量標準，在限制內(nèi)的事物才有了個范圍，有了三六九等之分，人們能從限制中判斷其難易程度，在既定中取舍。若無限制，則萬事萬物皆肆意無序，在無窮無盡中，一切都設(shè)了標準，又何來難度可評判？

??限制也讓事物在范圍內(nèi)有了盡可能深廣而充實的內(nèi)在。???既定了限制，發(fā)展便有了動力，因為有限而有了競爭的壓力，競爭的資本便是深廣而充實的內(nèi)在。因為有限，所以人們有動力在限制內(nèi)盡可能挖掘出更多的內(nèi)容，有了一定的內(nèi)涵便出現(xiàn)了取舍與去偽存真。多方多角度的內(nèi)容充實在限制之內(nèi)，人們汲取著，奮進著，尋索著增添“難度”的籌碼。于是，因限制的存在，事物有了深廣而可靠充實的內(nèi)在。

??限制給予了突破一個條件。限制并不是固定的，不同事物有不同的限制，而同一事物亦有不同限制，人們在提升難度、充定內(nèi)涵的同時，也是在創(chuàng)造突破限制的條件。只因有限制，“突破”才有它的意義；若無限制，又突破什么呢？

不只是在寫作中我們應思考、注重關(guān)于限制的命題：無論是因文體、題材、受眾對象或時代局限而改變內(nèi)容、形式、語言風格等以求在約束局限中沖破“枷鎖”實現(xiàn)創(chuàng)新和突破。生活中亦有其哲思。

? 在人們思考萬物萬事，亦或是所作所為時，限制多是燦爛的瑰寶。它讓社會變得有序，讓企業(yè)學會創(chuàng)新，更讓國家制度理念成功突破。在限制的“壓迫”或“助力”催使下，限制確讓事物有了難度、變得可靠、實現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新與突破。若是無限無邊的社會下，一切還能這么井然有序嗎？活力又怎么從惰散中掙脫？充實可靠的內(nèi)在又從何而來？又何談創(chuàng)新與突破？

? 但凡事不可絕對，若放之天馬行空的主觀思想中，限制倒也不必過分苛求，畢竟限制之外亦有可促事物發(fā)展的因素。過度的限制導致了過度的難度，反而抑制活力的迸發(fā)，打消了許多想做出改變的念頭。因此，限制的度是需要謹慎考慮的，其限制的方面和限制的形式不可隨性而“亂來”， 我們也要找到最適的限制以發(fā)揮最優(yōu)效。

? 善循限制，使其生花！