? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?高質(zhì)量作文素材

一、青年擔(dān)當(dāng)、青年與國家

? ? ? ? “人生萬事須自為，跬步江山即寥廓”是習(xí)近平總書記勉勵新時代共青團員和廣大青年追求進步、勇做模范時引用的古語。5月10日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年大會上的講話中指出：“‘人生萬事須自為，跬步江山即寥廓?！?span id="s0sssss00s" class="color-blue-02">追求進步，是青年最寶貴的特質(zhì)，也是黨和人民最殷切的希望。”

? ? ? ? “人生萬事須自為，跬步江山即寥廓”出自元代詩人范梈的《王氏能遠樓》，其大意是人活世間，與其慚鳧企鶴、呵壁問天，不如立定志向、發(fā)憤圖強，靠自己的努力銳意進取、自強不息，最終達到登高博見、豁目開襟、縱觀天下、意氣酣暢之境界。

? ? ? ? 中國青年的奮斗，始終與國運相連，與時代同步?！白怨庞⑿鄢錾倌辍笔侵腥A文明古老河流里恒常跳躍的昂揚旋律，“未老先衰半白須”卻成為鴉片戰(zhàn)爭后民族劫難、青春凋零的凄慘寫照?！吧倌曛袊彼椤袄洗蟮蹏?，背后是理想信念的迷惘，是高遠志向的喪失，是意志斗志的衰敗。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，中國青年便擁有了覺醒的力量，中華民族就找到了革新的方向。一百年來，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，共青團組織引領(lǐng)一代又一代有為青年堅定信念、緊跟黨走，以“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的勇氣，毫無畏懼一切困難和挑戰(zhàn)，堅定不移開辟新天地，創(chuàng)造新奇跡，為爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福而貢獻力量，譜寫了中華民族偉大復(fù)興進程中激昂的青春樂章。歷史充分證明，始終堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，牢牢扭住為中華民族偉大復(fù)興而奮斗這一主題，永久點亮青年心中的理想之燈，持續(xù)激發(fā)青年心中的雄奇之志，則“少年中國”必將雄于地球！

二、成功、機遇

? ? ? ? 時值尾秋，怡紅院里，已然枯萎的幾株海棠，竟然開花了。先是枝頭有了骨朵兒，一夜之間，便開得很好了。這一下驚動不小，闔府上下，紛紛趕來看花。

? ? ? ? 必有個緣故！賈母替眾人解惑：這花兒應(yīng)是在三月里開的，如今雖是十一月，因節(jié)氣遲，還算十月，應(yīng)著小陽春的天氣。因為暖和，開花也是有的。

? ? ? ? 說的雖是，可眾人到底覺得這花開得古怪。畢竟接下來，寶玉失玉，賈府衰敗，動蕩就要發(fā)端了。這“古怪”，究竟是《紅樓夢》里的隱喻，還是伏讖，先不論。只說海棠秋開，實在不古怪。

? ? ? ? 去歲深秋，路過一片海棠林。幾束垂絲海棠，迎風(fēng)初綻。有趣的事發(fā)生了，一樹海棠，既有春花謝了，結(jié)出的海棠果，又有秋花新開。老果新花，竟然撞在同一枝頭，像是一對童叟，等足了春夏，終于說上了話。

? ? ? ? 此景，叫人忍不住掛念。于是拍下照片，留下一行小字：莫道桑榆晚，海棠也秋開。

? ? ? ? 又一個秋日，這恰是看葉落染林的季節(jié)。不想，散步白梅園中，卻意外遇上幾朵白梅正開，僅僅那么幾朵。凌寒獨自開，梅花，是要開在嚴寒之中的。冬梅秋開，未免太急切了。一園蕭瑟，幾朵腳步錯亂的白梅，還是讓人欣喜的。拍照存圖，備注：千山鳥飛絕，驚遇一孤鴻。

? ? ? ? 不按時令出牌，并非植物任性。自然，總是有理可循的。你會發(fā)現(xiàn)：原來，花開花謝，并不完全參照時間與季節(jié)，溫度、濕度、光照，植物生長所需的這些條件，生命的成長規(guī)律，才是真正的依憑。明白了這些，就會驚醒：姹紫嫣紅，那是幸遇了一個好春；若是五谷歉收，那是不巧趕上了一個壞夏。風(fēng)調(diào)雨順，有耕有耘，萬事俱備，自有收成。

? ? ? ? 人生也是如此。擔(dān)當(dāng)有余，自會茁壯；努力到位，也能晚成。

——選自《讀者》，2022年第11期，晚成，作者：草予

三、文化創(chuàng)新、文化自信

? ? ? ? 堅守文化創(chuàng)新的人民立場。習(xí)近平總書記指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。”隨著時代的發(fā)展進步和媒體技術(shù)的更新迭代，人民群眾對文化產(chǎn)品質(zhì)量、品位等方面的要求不斷提升，同時，人民群眾的文化創(chuàng)新活力也競相迸發(fā)。文化創(chuàng)新的成果是為人民群眾服務(wù)的，文化創(chuàng)新的成效應(yīng)該由人民群眾來評價；文化創(chuàng)新的活力來自人民群眾，文化創(chuàng)新的活動應(yīng)該吸引人民群眾廣泛參與。推動文化創(chuàng)新發(fā)展，要堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，準確把握人民精神文化需求，保障人民文化權(quán)益，推出更多滿足人民文化需求、增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，把人民滿意不滿意作為檢驗文化創(chuàng)新成效的最高標準。尊重人民群眾主體地位，優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源配置，構(gòu)建人民群眾廣泛參與的文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、評價機制，不斷激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

——選自《人民日報》，大力推動文化創(chuàng)新（有的放矢），陳忠洲，2022-06-21

四、舍己為人、利他精神、利他與利己的辯證關(guān)系

? ? ? ? 作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，新時代青年要在青春賽道上握緊接力棒，勇于砥礪奮斗、勇?lián)鷷r代使命，心系國家需要和人民利益，積極錘煉品德修為，做弘揚利他精神的踐行者。

? ? ? ? “利他”要從身邊小事做起

? ? ? ? 所謂“利他”，就是多做有利于他人的事情。對于廣大青年來說，首先要從身邊小事做起。

筆者經(jīng)常乘坐公交車，在讓座過程中看到一些有趣現(xiàn)象：乘客不怎么擁擠時，如果被讓座的老人看見了空座，一般會示意我坐下。被讓座的老人下車前，也會示意我坐回原位。面對老人的好意，我選擇了繼續(xù)站著，我覺得我們青年應(yīng)該把座位留給那些更需要的乘客。當(dāng)我表示不坐的時候，空座附近站著的乘客經(jīng)常也不會去坐，顯然是想留給下一站上來的老弱病殘者。

? ? ? ? “讓座”司空見慣，眾多的讓座行為已持續(xù)了數(shù)十年，見微知著，這引發(fā)了我對利他精神的思考。從孔子的“放于利而行，多怨”到老子的“上善若水，水利萬物而不爭”；從孔融讓梨到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，再到雷鋒的“出差一千里，好事做了一火車”，這些榜樣人物的言行始終潛移默化滋養(yǎng)著中國青年的精神世界，在我們心中深埋下崇尚利他精神的種子。

? ? ? ? 從讓座場景中也不難看出，首先，“利他者”的存在讓公共品配置機制更有溫度。青年讓座者在讓渡少量效用的同時大幅增加被讓座者的效用，使得公共品可以產(chǎn)生更高的使用效益。其次，“利他者”的數(shù)量比例決定了社會文明的高度。正如只有讓座者與其他人實現(xiàn)“合作”時，座位才能“預(yù)留”下來，要加強利他精神的社會宣傳，通過模仿學(xué)習(xí)、道德約束來不斷壯大利他者隊伍。社會治理水平的進步也將提高對利他者的識別精度。越發(fā)成熟的技術(shù)將在清晰呈現(xiàn)利他者臉龐的同時，通過“時間銀行”等更為精密的社會秩序激勵越來越多“經(jīng)濟人”展示出“道德人”的樣貌，更好地回饋社會。

? ? ? ? “利他”與“利己”是辯證統(tǒng)一關(guān)系

? ? ? ? “利他”看上去是助益他人，實際上也是助益自己。一旦形成“我為人人”的社會氛圍，必將產(chǎn)生“人人為我”的社會效應(yīng)。

? ? ? ? 在不斷變化的公共空間里，“利他者”并不排斥個人利益，而是會積極關(guān)注他者利益和社群利益，并在優(yōu)化包含上述兩種利益的目標函數(shù)時，自愿讓渡個人利益。比如，地鐵扶梯單側(cè)快速通行“制度”的早期實行中，總是有人違反規(guī)定堵塞通道，由于“利他者”不斷對其提醒或干預(yù)，才使得這一“制度”更有效地實施起來，“利他者”也從中得到了回報，即平均通過時間縮短。

? ? ? ? 利他精神不僅保留了鮮明的中國傳統(tǒng)文化底色，而且構(gòu)成了馬克思主義所倡導(dǎo)的個人利益與集體、國家乃至人類整體利益相協(xié)同的微觀基礎(chǔ)，體現(xiàn)了個體理性與集體理性、自我與他人之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。要鼓勵民眾在日常生活中給自己留有更多的“利他”時間，進行更多的“利他”合作。如果大家都能多搭把手、多出份力，我們的社會一定會變得越來越美好。

——節(jié)選自《新時代青年應(yīng)做弘揚利他精神的踐行者》，作者：王松濤，來源:中國青年報 | (2022-06-21 ?10版)