香草美人在古代是一種美好的象征，在楚國興起，由屈原的文學(xué)作品發(fā)揚(yáng)光大，后世學(xué)者對其寄予了豐富的意象，中國古代最偉大的小說《紅樓夢》對此著墨甚多，美人自不必說，香草也伴隨提及，表達(dá)了作者深刻的思想內(nèi)涵。

01 香草美人的時(shí)代意義

早在兩千年以前，香草美人一說隨著屈原的神作《離騷》問世，當(dāng)中對這兩者的抒情表達(dá)，成為了后代文人引用模仿的對象。

屈原在他生活的年代里滿懷抱負(fù)，無奈不受重視，奸臣當(dāng)?shù)溃约旱谋ж?fù)得以施展，忠言逆耳。因此在郁悶感情的驅(qū)使下，借用楚地家鄉(xiāng)的習(xí)俗，將香草之名代入。

那時(shí)與中原諸侯相比，楚地偏居南地，氣候復(fù)雜，民情各異，流行巫術(shù)，所以借香草奉獻(xiàn)神靈，祭奠，蔚為風(fēng)尚，而楚地的巫女文化也深入人心，母系氏族的精神文明遺存一直得以保留。

綜合以上，香草美人在屈原筆下被發(fā)揚(yáng)光大，香草代指盡忠的臣子，散發(fā)馨香，而美人借指君王，希望慕名欲望，采摘?dú)w朝，兩者應(yīng)為天衣無縫的傳奇搭配。不過天不遂人愿，香草雖有，美人難遇。屈原在生前就十分落魄，始終未得明主垂青，只能失喪江湖。

屈原投江自盡后，由于他不幸的從政經(jīng)歷，以及無與倫比的文學(xué)天才，使后世學(xué)者懷念悵惘。而不少文人墨客也遭遇了這位精神偶像同樣的遭際，感嘆“千里馬常有，伯樂不常有”。他們紛紛以屈原舉例說事，便將香草美人這一比喻嵌入詩篇，影響至今。

02 《紅樓夢》中的“香草美人”

曹雪芹的小說《紅樓夢》主角雖是賈寶玉，但讀者可以明顯地讀出其中女子角色所占的分量之大，是其他小說望塵莫及的。與《水滸傳》《西游記》《三國演義》另外三部幾乎是純爺們的名著相比，曹雪芹對“美人”的偏愛可謂情有獨(dú)鐘。

書中記載生動(dòng)形象的女子不勝枚舉，比較典型的有“金陵十三釵”，當(dāng)中的林黛玉、薛寶釵，圍繞在賈寶玉身邊，寫就了一幅憂傷且美好的畫卷。

1.林黛玉的葬花吟

花草不分家，香草之中對花所承載的意象也很重要。

賈寶玉最愛的“林妹妹”身世凄涼，作為賈府的表親，其母為賈母之女，也是賈寶玉的親姑姑，但父母早亡，不得已千里迢迢來投奔賈府，寄人籬下，但也開啟了一段剪不斷，理還亂的“孽緣”。

書中描寫林黛玉的外貌說道：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

一番傳神演繹，將林黛玉的個(gè)性特征描繪淋漓盡致。其人雖看似飄飄欲仙，氣質(zhì)非凡。但心事重重，身體孱弱，這樣一個(gè)罕見的“妙物極品”，由于生來縹緲，遭遇艱辛坎坷，使她的生命如煙花般絢爛易逝，這種種預(yù)兆在之后的情節(jié)都已揭示。

寶玉雖與黛玉感情甚篤，興趣契合，然而生活在一個(gè)封建傳統(tǒng)的大家庭中，一切并不完全都由自己做主，所以二人的感情之路注定沒有結(jié)局。作為“美人”的黛玉似乎對此早有預(yù)感，在書中寫下了《葬花吟》一篇，堪稱是對個(gè)人經(jīng)歷的最好詮釋。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”開頭便提到花的生命這般短暫，人們在其凋落之后，即便還有殘留的香味，但已不再留心，而自己終將如這凋謝的花片一般，驚艷過后，剩下一地殘骸，自己的知心愛人是否還會(huì)“憐惜”？

整首詩歌借黛玉之口將花的生命周期形象地闡述，言有盡而意無窮，縱然這樣的點(diǎn)綴曾帶給大家感動(dòng)與享受，但“花開易見落難尋”，誰會(huì)有深情厚誼再來尋覓它遺落的蹤跡呢？

其中最后：

爾今死去奴收葬，未卜奴身何日亡？奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)！一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

黛玉借葬花之名為其悲傷收葬，而自己也要如這花朵落盡一般，在“衰老”之途被拋棄，表達(dá)了悲傷難過的心情，再也沒有比這還讓人痛苦的經(jīng)歷了。

香草與美人同樣是人間尤物，但如果美人不識(shí)香草，無人無津之下，香草也成殘骸，默默凋謝。而美人遲暮，亦如同香草無情，冷淡孤寂，終不似有情郎君念舊恩？

書中描述黛玉的結(jié)局如同她在葬花時(shí)的感受是非常接近的，受到家庭的逼迫，寶玉不得不與自己不愛的人成親。當(dāng)風(fēng)聲傳到正在患病的黛玉耳中，頓時(shí)精神崩潰，憂憤成疾，撒手人寰?！翱嘟{珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”，不是襄王無情，卻是神女命薄。

黛玉是寶玉的香草，寶玉是黛玉的美人。但他們沒有選擇的自由，最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。

2.“冷香”薛寶釵

薛寶釵是書中非常有代表性的人物，她雖然不如寶黛的愛情給人帶來的印象那么深刻，但她身上的女性價(jià)值卻是尤其突出的。

其中有一回曾提到，寶釵生來患有一種“胎毒疾病”，時(shí)常累犯。于是前去求卜問醫(yī)，碰得一位高人開出藥方，名為“冷香丸”，吃過后，寶釵身體果有好轉(zhuǎn)。

不過此藥盡管有用，但來歷著實(shí)不凡，而且制作尤為復(fù)雜，而包含的藥材更有梅花、荷花、牡丹、芙蓉，這似乎暗含了寶釵的性格正如四花綻放，不同凡響。

梅花代表高潔，堅(jiān)貞不屈，荷花代表典雅，保持獨(dú)立，不與世人同流合污，牡丹表示高貴，出身不凡，芙蓉體現(xiàn)嬌艷，美不勝收。將之對照寶釵，不難發(fā)現(xiàn)也是具有這樣一種“冷香”品格的美人。

書中記載寶釵出身薛家豪門，與賈、王、史三足鼎立，來頭不可謂小也。而與她頑劣且不學(xué)無術(shù)的兄長薛蟠相比，其人可謂才貌雙全，人人稱贊。當(dāng)初她本打算入宮競選妃子，但陰差陽錯(cuò)，沒有成行，于是來到賈府姨媽（王夫人）這邊認(rèn)親，得知與寶玉相識(shí)，最終得償所愿，喜結(jié)連理。

寶釵與黛玉同為《紅樓夢》中的主要人物，而且是寶玉一生影響最大的兩位愛人，展示的姿態(tài)截然不同，留下的觀感也是大相徑庭。

寶玉雖然深愛著黛玉，伉儷情深，但黛玉為人卻十分“小氣”，動(dòng)輒“吃醋”，和周圍的親友和丫鬟關(guān)系都比較緊張，而她與寶玉也經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，互相埋怨，貌似是熱戀中的男女都會(huì)出現(xiàn)的齟齬，但次數(shù)太多，總會(huì)審美疲勞，產(chǎn)生厭煩。黛玉和寶釵相比，如同蘭花一樣?jì)赡?，必須小心呵護(hù)，不敢稍有“過頭”的刺激，否則后果不堪設(shè)想。

因而賈府上下，除了寶玉能夠包容他的愛人之外，所有人其實(shí)對黛玉都不感冒，相處起來實(shí)在太累，反觀寶釵雖出身顯赫，卻落落大方，待人接物十分得體，沒有什么需要特別注意的冒犯之處，自然大家都會(huì)主動(dòng)親近。

寶釵在女性中的地位就如寶玉在男性中的地位一樣，到哪都是“香餑餑”，成為話題的中心人物。她不僅體貌出眾，而且多才多藝，品性純良。

一開始，寶玉盡管對黛玉一見鐘情，用心甚重，但與寶釵接觸時(shí)間一長，對她的好感也不斷增加，印象大為改觀。唯一有一點(diǎn)讓他覺得不滿的地方是寶釵從小深受傳統(tǒng)家族的教育，想要規(guī)勸寶玉努力精讀四書五經(jīng)，以后出仕為官，將來光宗耀祖，而寶玉卻追求自由自在的生活，希望在脂粉堆里消遣人生，討厭八股文章的束縛。

這種價(jià)值觀上的沖突雖然激烈，但寶釵沒有強(qiáng)求，擱置爭議，相處還算融洽。而賈府中其它的“老人”當(dāng)然對寶釵十分重視，為她和寶玉牽線做媒使了渾身解數(shù)，最后“得逞”，這全在于寶釵身上獨(dú)有的封建婦女應(yīng)配備的“賢妻良母”的美德。

不過寶玉在失去黛玉后，看破紅塵，出家為僧，兩株香草在美人眼中化為了過往云煙。

03 《紅樓夢》中其它的香草美人

除了黛玉與寶釵之外，書中還記載了很多其它性格鮮明的女性。

王熙鳳如同海棠，鮮艷嬌媚，而其為人亦正如此。“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”作為榮國府當(dāng)家的女主人，她精明強(qiáng)干，陰險(xiǎn)狠辣，做事不留余地，看似殷勤熱絡(luò)，其實(shí)飽含機(jī)心。

史湘云如同水仙花，性喜陽光，溫暖如春，開放瀟灑，雖然父母早夭，但她樂觀豁達(dá)，因此明媚爽朗，還有探春若杏花，妙玉若檐葡，襲人若桃花。不同的花品有各自的花語，在這樣與美人的結(jié)合中，反映了其本身的特質(zhì)，寄托了作者對香草美人這一古典意象的內(nèi)涵闡述。

04 參考文獻(xiàn)

曹雪芹《紅樓夢》

屈原《離騷》

馮天瑜《中國文化史》

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