《學(xué)而》學(xué)習(xí)筆記
四、孔子學(xué)生說(shuō)的話
《學(xué)而》
學(xué)習(xí)的目的：培養(yǎng)德行
ps：吵架的時(shí)候不遷怒別人，犯過(guò)一次的錯(cuò)絕不再犯，顏淵不愧是“別人家的孩子”的代表！
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：時(shí)→恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候。學(xué)習(xí)之后，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證所學(xué)的內(nèi)容（實(shí)踐），不是很愉悅嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)了，不是很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我不生氣，不也是君子嗎？
①現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往需要盡力地表現(xiàn)自己，才能獲得他人的欣賞。而儒家的君子呢，他往往是先要求自己，而不急著自我表現(xiàn)。他總認(rèn)為，一個(gè)人如果有能力，時(shí)機(jī)到了，自然會(huì)獲得別人的欣賞，得到展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。
②為什么別人不知道我，我會(huì)生氣呢？因?yàn)槲矣猩鐣?huì)使命感，希望能服務(wù)社會(huì)、造福人群。古代的讀書人比較單純，讀書就是為了做官，做官就是為了造福百姓。
譯：說(shuō)話美妙動(dòng)聽(tīng)、表情討好熱絡(luò)的，這種人很少有真誠(chéng)的心意。
補(bǔ)充：禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，孔子主張承禮啟仁。也就是說(shuō)，當(dāng)外在的禮樂(lè)不再能夠成為行為規(guī)范的時(shí)候，不再能夠分辨善惡是非，讓你照著去做的時(shí)候，你怎么辦？你只有設(shè)法，由真誠(chéng)引發(fā)內(nèi)在的力量。
4、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
譯：我每天好幾次這樣省察自己，為別人辦事沒(méi)有盡心盡力嗎？與朋友來(lái)往沒(méi)有信守承諾嗎？傳授給學(xué)生的道理沒(méi)有印證練習(xí)（親身實(shí)踐）嗎？
補(bǔ)充：①忠→受人之托，忠人之事；拿人錢財(cái)，與人消災(zāi)。
②通常我們反省的時(shí)候，總是想著別人有沒(méi)有對(duì)不起我、別人有沒(méi)有做錯(cuò)事情，都反省別人去了。都沒(méi)有想到，反省應(yīng)該反省自己的問(wèn)題。別人有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，你反省了也沒(méi)有用，因?yàn)樗灰?jiàn)得會(huì)改。你自己有過(guò)錯(cuò)，不斷地反省，你就會(huì)不斷長(zhǎng)進(jìn)。等你自己改變之后，別人也會(huì)調(diào)整他的態(tài)度的。
曾子強(qiáng)調(diào)，要常常想自己可能錯(cuò)了。人活在世界上很容易主觀，什么東西都認(rèn)為我是對(duì)的，而沒(méi)有注意到跟別人之間的相互關(guān)系，也沒(méi)有考慮到別人的立場(chǎng)，或者別人的困難。在交往的時(shí)候，如果每個(gè)人都認(rèn)為自己是對(duì)的，那到底怎么相處呢？
譯：你做任何事只要做不通，都要先問(wèn)問(wèn)我自己有沒(méi)有問(wèn)題。而不是先問(wèn)別人怎么搞的，別人有什么問(wèn)題。你問(wèn)別人沒(méi)用，你要問(wèn)自己。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有問(wèn)題的時(shí)候，你再去看看別人有什么地方，你可以用善意的方式來(lái)勸導(dǎo)。
6、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?/p>
譯：青少年在家要孝順父母， 出外要敬重兄長(zhǎng)。行為謹(jǐn)慎而說(shuō)話信實(shí)，普遍關(guān)懷眾人，要親近有善行芳表的人。認(rèn)真做好這些事，再去努力學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)。（當(dāng)父母讓你幫忙干活和溫習(xí)功課沖突時(shí)，應(yīng)該先干活。因?yàn)?，我們?yīng)該先樹(shù)立自己的人格，再去培養(yǎng)自己的才能。）
補(bǔ)充：做到以上的要求，未必能讓你學(xué)業(yè)有成、升職加薪，但是，在你親身實(shí)踐之后，你將獲得內(nèi)心的快樂(lè)。
7、子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改?！?/p>
譯：不如→不相似。一個(gè)立志要成為君子的人，如果他的言行不莊重，就沒(méi)有威嚴(yán)。多方學(xué)習(xí)就不會(huì)流于固陋。以忠信為做人處世的原則，不與志趣不相似的人交往，有了過(guò)錯(cuò)不怕去改正。
補(bǔ)充：君子立恒志，小人恒立志。
譯：終：生命的終點(diǎn)；遠(yuǎn)：遠(yuǎn)祖；德：社會(huì)風(fēng)氣。喪禮能慎重，祭祀能虔誠(chéng)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)趨于醇厚了。（祭祀祖宗→飲水思源、不忘本）
補(bǔ)充：孟子曰：養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事。（養(yǎng)生者：贍養(yǎng)父母。）
12、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>
譯：禮在應(yīng)用的時(shí)候，以形成和諧最為可貴。古代帝王的治國(guó)作風(fēng)，就以這一點(diǎn)最為完美。無(wú)論小事大事，都要依循禮的規(guī)定。遇到有些地方行不通時(shí)，如果只是為了和諧而求和諧，沒(méi)有以禮來(lái)節(jié)制的話，恐怕還是成不了事的。
13、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”
譯：與人約信，盡量合乎道義，說(shuō)話才能實(shí)踐。謙恭待人，盡量合乎禮節(jié)（用禮來(lái)節(jié)制，不過(guò)度謙恭），就會(huì)避開(kāi)恥辱。施恩于人，而不失去原有的愛(ài)心，這樣就值得尊敬了。
14、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>
譯：有道：社會(huì)上那種志行高尚的人。一個(gè)君子，飲食不求滿足，居住不求安適，辦事勤快而說(shuō)話謹(jǐn)慎，主動(dòng)向志行高尚的人請(qǐng)求教導(dǎo)指正，這樣可以稱得上是好學(xué)的人了。
補(bǔ)充：①光是言和行兩個(gè)方面一般人就很難做到了。平常我們做事慢吞吞，說(shuō)話比什么都快，先說(shuō)為妙，說(shuō)出來(lái)又不見(jiàn)得做得到?？鬃泳陀羞@樣的學(xué)生，孔子提醒他：“你話說(shuō)得很好，但是你不要那么急，你要先做到再說(shuō)。”我們往往就有類似的缺點(diǎn)。
②孔子認(rèn)為好學(xué)的人有三個(gè)，一個(gè)是自己，一個(gè)是顏回，一個(gè)是孔文子。
ps：作為一位老師，孔子能夠持續(xù)學(xué)習(xí)不厭煩，耐心教導(dǎo)別人不倦怠，這是多么地難能可貴??！要不怎么說(shuō)孔子是萬(wàn)世師表呢？
顏淵→不遷怒，不貳過(guò)。
譯：為什么給孔文子一個(gè)文的謚號(hào)？因?yàn)樗斆饔趾脤W(xué)，不以向比自己年齡低或者身份地位低的那些人請(qǐng)教為恥。
③什么是真正的好學(xué)？
譯：子路這個(gè)學(xué)生，他只要聽(tīng)到老師說(shuō)什么事情該做，他如果還沒(méi)有做到的話，就很怕老師又談到各種新的道理。因?yàn)樗龅街蟛旁敢饫^續(xù)聽(tīng)。否則老師把道理通通講出來(lái)，可我學(xué)不到，那樣的話我學(xué)了半天不過(guò)是耳朵聽(tīng)聽(tīng)、嘴巴說(shuō)說(shuō)罷了。這樣的學(xué)習(xí)，不能算真正的好學(xué)。
④好學(xué)是自我要求
譯：看到別人的優(yōu)點(diǎn)，就要想跟他一樣，看到別人的缺點(diǎn)就自我反省，看看自己有沒(méi)有跟他一樣的毛病。我們自己的毛病，因?yàn)樘^(guò)主觀，看不清楚。當(dāng)我們看到別人有毛病的時(shí)候就念念不忘，覺(jué)得很清楚，卻無(wú)法了解自己（當(dāng)局者迷）。
ps：王德峰老師曾說(shuō)過(guò)，我們要如何交朋友呢？看自己時(shí)，我們要看自己的短處；看別人時(shí)，我們要看別人的長(zhǎng)處。
