本文出自，王文成公全集。是陽明夫子指導(dǎo)地方學(xué)宮，文教建設(shè)的文章。

《訓(xùn)蒙大意》王守仁(原文) (疏文)

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? 凡吾所以教，其意實(shí)在於此?？謺r(shí)俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀，其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)，毋輒因時(shí)俗之言，改廢其繩墨，庶成「蒙以養(yǎng)正」之功矣。念之念之！(以上原文，以下南風(fēng)疏文)(我所教導(dǎo)的東西，就是這個(gè)樣子的。隨波逐流的人總是有的，若不明白道理？會(huì)以為這樣的方式老舊了。會(huì)失去很多的美好。我也將到其他地方任事，所以特別叮嚀，給你們說清。你們教童子學(xué)習(xí)的時(shí)候，要去深入體會(huì)聖賢的意思，繼續(xù)做下去，不要因?yàn)槿嗽埔嘣频拿糟?，而改變了中心?biāo)準(zhǔn)，盡可能地，去做好開蒙的工作。不要忘記，不能忘記呀！)

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? 若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇讎而不欲見，窺避掩覆，以遂其嬉遊，設(shè)詐飾詭，以肆其頑鄙。偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之於惡而求其為善也，何可得乎？(以上原文，以下南風(fēng)疏文)(就像近代做開蒙工作的人，每天只叫人讀誦和抄寫，處罰小朋友不守規(guī)矩，卻沒有引導(dǎo)正確的行為。想要小朋友變得聰明，卻不曉得灌溉心中的善念。用棍棒打、用繩子綁？對待他們好像罪犯。讓他們像是入了監(jiān)獄、在坐牢，哪個(gè)人會(huì)願(yuàn)意呢？就會(huì)把老師當(dāng)做是獄警，能躲就躲。在看不見的地方玩耍，甚至?xí)蟹裾J(rèn)、說謊的行為，觸發(fā)了抵抗和無知的拒絕。行為養(yǎng)成的像是小偷，目光關(guān)注表面，性情又不穩(wěn)定，喪失成長的可能性，一天天墮落下去。這樣把他們壓迫到罪惡去，卻要求有好的表現(xiàn)，怎麼可能做得到呢？)

? 古之教者，教以人倫。後世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以，孝弟忠信，禮義廉恥，為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！(以上原文，以下南風(fēng)疏文)(古代聖賢教育，是教導(dǎo)人倫。後來的人，不斷地走向背誦，和紙上的練習(xí)，所以先王的教育形式看不見了?，F(xiàn)在教導(dǎo)童子，要先以孝悌忠信、禮義廉恥作為主要項(xiàng)目。讓他有來由，有階段地，一步步長大。就要用能感應(yīng)耳心的歌聲，來清楚他的志向。引導(dǎo)禮儀的行為讓他形象端莊，朗誦書本讓他學(xué)習(xí)知識(shí)。現(xiàn)在的人不能匯通，就說歌詩、習(xí)禮，不是重點(diǎn)？這都是門外漢，淺薄的想法，不僅不足，還汙衊了聖賢教育的用意呀！)

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? 大抵童子之情，樂嬉遊而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)，自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長月化；若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號(hào)呼嘯於詠歌，宣其幽抑結(jié)滯於音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動(dòng)盪其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸於禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。(以上原文，以下南風(fēng)疏文)(普遍來說，學(xué)童的心理，是喜歡遊戲，害怕拘泥的。就像青青草苗，還未木化，有足夠的空間就伸展抒發(fā)，壓抑干擾就會(huì)退縮枯萎。教導(dǎo)童子，一定要導(dǎo)向順利，呼應(yīng)節(jié)奏和份量，讓他欣然接受。這樣一來，就會(huì)自動(dòng)前進(jìn)，不會(huì)停止。就像是雨水按著時(shí)節(jié)落下，春風(fēng)徐徐溫溫，點(diǎn)滴感染花草，一草一木都活潑靈動(dòng)，自然一天天長大，日日夜夜有所感化。若是冰冰冷冷的操作，那就會(huì)失去了活潑，一天天衰弱。所以說，觸發(fā)歌詩時(shí)，不是只有感應(yīng)心聲，還可以生發(fā)動(dòng)作，發(fā)生氣息到歌曲裡，抒發(fā)灰暗的心情在音節(jié)的進(jìn)退上！引導(dǎo)禮儀活動(dòng)的時(shí)候，不是只有講究儀態(tài)端正，衣著端莊而已，還可以來往人際，溫暖人情。而且運(yùn)動(dòng)身軀，拱手、彎腰、鞠躬都是整肅體態(tài)的良方?？磿x出聲音來，不僅僅是眼睛關(guān)注，發(fā)出聲音，動(dòng)作心靈，還會(huì)有良好的記憶效果。高低起伏，句讀清楚，這樣意念專注準(zhǔn)確，會(huì)減少思慮的模糊。這些方式都是用來，順利引導(dǎo)志向，清晰思想的。調(diào)整性格和態(tài)度，消除自私自大，根治幻想不聽話。明確的使他進(jìn)入禮義的世界，而不感到衝突，身心一致，內(nèi)外同步，而不知道是甚麼原故。這些就是先王施教的奧妙之處。)南風(fēng)