中國(guó)這么大，我想去看看。帶你去一個(gè)你曾經(jīng)去過(guò)或者沒去過(guò)的地方。承德外八廟須彌福壽之廟

承德外八廟須彌福壽之廟

承德地處京師和塞北之間，連接京、津、冀以及遼寧、內(nèi)蒙古的重要節(jié)點(diǎn)，中原農(nóng)耕文化和草原游牧文化過(guò)渡地帶。

這里的山川、氣候、物產(chǎn)等自然條件得天獨(dú)厚，既可消夏避暑，又可聯(lián)絡(luò)蒙古鞏固邊防。1703年，康熙帝以戰(zhàn)略家的雄才大略在“本是北方牧馬場(chǎng)”上興建了“熱河行宮”，又稱避暑山莊。

康熙乾隆在避署山莊周邊依照西藏、新疆、蒙古藏傳佛教寺廟的樣式，共修建有12座喇嘛寺，作為少數(shù)民族政教首領(lǐng)覲見皇帝期間使用的禮佛場(chǎng)所。其中八處廟宇由理藩院每月造冊(cè)統(tǒng)餉，朝廷支付其費(fèi)用，因八座寺廟在京師古北口外，故俗稱“口外八廟”，后來(lái)簡(jiǎn)化稱為“外八廟”。政治上的收納，軍事上的征服，還有宗教上的拉攏，清廷團(tuán)結(jié)邊疆少數(shù)民族、鞏固國(guó)家統(tǒng)一用心良苦。

須彌福壽之廟是外八廟中最后建造的一座。乾隆四十五年（1780年），六世班禪進(jìn)京給乾隆祝70壽，為迎接六世班禪入覲，乾隆敕建了這座寺廟，作為班禪來(lái)承德朝覲的講經(jīng)堂和住所，故又名班禪行宮，樣式仿照班禪駐錫西藏日喀則的扎什倫布寺?！绊殢浉邸笔遣卣Z(yǔ)“扎什倫布”的漢譯，意為像吉祥的須彌山一樣的多福多壽。

此廟前半部為漢式傳統(tǒng)布局，碑亭的格局與后部琉璃寶塔的布局，形成主體的前導(dǎo)和后續(xù)。

石雕護(hù)欄五孔拱橋

橋長(zhǎng)43米，寬6.5米，橋兩旁欄板均為石板浮雕，望柱上雕飾龍紋，體現(xiàn)了皇家廟宇的等級(jí)和尊嚴(yán)。

山門

中拱門上方嵌有乾隆帝用滿、蒙、漢、藏四種文字題寫的“須彌福壽之廟”石匾。

碑亭

面闊三間，四面開拱門。乾隆帝御題匾額“智光普照”。內(nèi)置御碑一通，以滿、蒙、漢、藏四種文字鐫刻《須彌福壽之廟碑記》，記述建廟背景。

牌坊

三間四柱七樓漢式形制。翼角飛翹、斗拱層疊、流光溢彩。乾陵御題匾額“總持佛境”，取義佛居住勝境，統(tǒng)領(lǐng)天下萬(wàn)法。它是寺院整體建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)換的標(biāo)志和等級(jí)界限。

廟的后半部為藏式建筑風(fēng)格，寺廟建筑精美，金碧輝煌，佛祖神像或隱或現(xiàn)，殿堂廟宇曲徑通幽，古木掩映中金頂與紅墻交相輝映，莊嚴(yán)的寺廟與靜謐的園林融為佳境。

一樓南殿

為群樓入口，共三間。明間為門殿，懸掛四幅四大天王唐卡。東西次間各供奉佛像三尊。墻槅內(nèi)有嚓嚓無(wú)量壽佛2811尊。

一樓北殿

面闊五間，進(jìn)深三間。正中供奉金漆木雕釋迦牟尼佛像，兩側(cè)供泥塑彩繪四大天王像及十六羅漢像。

妙高莊嚴(yán)殿

此廟主殿，面闊七間，高三層，用銅鎏金魚鱗瓦覆頂，殿頂鑄有八條鎏金銅龍，每條銅龍重約一噸，做工精細(xì)，栩栩如生。檐下高懸乾隆帝御題“妙高莊嚴(yán)”匾。殿內(nèi)供奉佛祖釋迦牟尼、黃教創(chuàng)始人宗喀巴，兩側(cè)為十八羅漢。此殿原為六世班禪來(lái)承德駐蹕期間講經(jīng)說(shuō)法之所。

吉祥法喜

“吉祥法喜”意為在吉祥的福地傳布佛法，人天歡喜。一樓為六世班禪的居室，二樓為佛堂。六世班禪曾在此接受皇親貴胄禮拜。他圓寂后，乾隆帝增添陳設(shè)，辟為影堂，永久紀(jì)念。

萬(wàn)法宗源·金賀堂

六世班禪弟子居住和譯經(jīng)之所，殿外懸掛乾隆帝御題匾額“萬(wàn)法宗源”，寓意天下萬(wàn)法的源頭。

萬(wàn)壽琉璃塔

在廟的最北端，七層八角密檐實(shí)心塔。塔身黃綠琉璃相間，鑲嵌56尊無(wú)量壽佛，寓意乾隆帝萬(wàn)壽無(wú)疆。佛塔巍踞山巔，突破了全廟的空間輪廓線，豐富了建筑群的藝術(shù)效果。