讀了《卡拉馬佐夫兄弟》。

故事圍繞著三兄弟和父親之間微妙的關(guān)系展開，一場兇殺案導(dǎo)致了幾人命運(yùn)的劇變。

整本書采用多線敘事，體量相當(dāng)龐大，甚至根本就沒寫完。每條故事線都是順其自然，沒有大起大落的反轉(zhuǎn)，但隨處可見的伏筆又讓人感覺到作者構(gòu)思的縝密。

人物的社交關(guān)系也并不復(fù)雜，用“小美大壯”的概括方式，十分鐘就能把整個故事講清楚。所以閱讀體驗(yàn)是相對輕松，但也相對乏味的。

相較于故事，作品對人物內(nèi)在的描寫更加值得推敲。人物與人物相互映射，你中有我我中有你。早逝卻獲得救贖的伊柳沙和長老的大哥，反復(fù)無常的利茲與人格分裂的伊萬，虛張聲勢的社會主義者郭利亞和拉基津，還有各種各樣被冠以貝爾納之名的花言巧語的人們。

互為鏡像的人物特質(zhì)常讓人后知后覺，閱讀的過程中，我仿佛置身于四面都是鏡子的房間，眼中看到的是深不可測的風(fēng)景。倒在街上的醉漢，趕車的鄉(xiāng)巴佬都會讓我解讀一番。不過這所有的一切，最后都組成了一個整體，即俄羅斯的民族精神。

“俄羅斯沒有哈姆雷特，只有卡拉馬佐夫”。譯后記中把三兄弟理解為“肉體、理性、精神”的代表，他們組成了一個完整的卡拉馬佐夫。而這個卡拉馬佐夫，同時也是整個俄羅斯以及作者自己的縮影。

陀思妥耶夫斯基不僅能在這樣的家長里短中狂塞宏大敘事，也喜歡把主要觀點(diǎn)單獨(dú)抽出來，寫一出相對獨(dú)立的“劇中劇”?！蹲锱c罰》里男主的論文，跟尼采的超人理論不謀而合?！犊ɡR佐夫兄弟》也通過宗教大法官、被執(zhí)行死刑的士兵、長老的生平等等幾章表達(dá)了對宗教和倫理的探討，感覺還是本體論的那些老生常談。