? ? ? ? 久居“轉(zhuǎn)世的王國(guó)”奇?zhèn)愔Z爾亞斯，星靈幾乎不曾在任何能言種族面前顯明正身；直到日后與高天御主的戰(zhàn)爭(zhēng)及庫堝墜特的災(zāi)厄不期而至，祂們終于（短暫地）展露出威勢(shì)、由此進(jìn)入到奧倫嘉德的諸般神話與吟游詩人的誦唱當(dāng)中。而面對(duì)這些真身本體可以追溯到遠(yuǎn)超想象穹界的年代和疆域的至高存在，無論何種曲調(diào)之于祂們，都不過是逝去宏歌的余音回響。

? ? ? ? 《奇利雅瓦玟》記下了七位大能者之名：翁佐、阿洛赫爾、梭卡倫斯、霍厄勒、卡彌修、諾農(nóng)、薩托肯。這些龍文對(duì)應(yīng)星靈的語言中祂們的名號(hào)：烏哉爾、米萊德瑞昂、索歐提斯、蘇圖恩哈爾、凱默夏頓、比奈蒂、薩塔克察特。在星靈口中，墮落者喚作米德斯琳、轉(zhuǎn)換過來便是埃墨茲。

? ? ? ? 大能者各自的族群中得以名留青史的，首推阿洛赫爾座下的多爾瑞和翁佐的旗官英格羅。但奧倫嘉德的智慧種族較為熟悉的則是霍厄勒的游獵軍團(tuán)：每當(dāng)他們騎馬躍動(dòng)于陰影之間，黑暗便不再有恐怖棲身；以及希比爾，拒絕了梭卡倫斯邀請(qǐng)、固守在她傾心的河川周圍，卻最終為諾弗門特利用。

? ? ? ? 文中套用智慧種族的性別、親緣等概念，以便對(duì)星靈作出更好的描述。

? ? ? ? 共六位星靈長(zhǎng)住于福樂之地；卡彌修負(fù)有監(jiān)視之責(zé)，只是偶爾前來。祂們于此處升起了群星的穹頂，其下是一方被海洋包圍的陸地；憑星靈的意愿，“此間之?！卑⑷仕魃w可與奧倫嘉德的任一處海洋相連——日后，憑著命運(yùn)的引導(dǎo)，塵世間的水手或許有幸航向那些海域，乘著他人不可見的上升洋流、越過柯俄昂努亞斯的域外黑暗，到達(dá)阿仁索蓋的冰冷外沿；在那里，在死前，他們得以眺望遠(yuǎn)處那片”群星之地”奇利寧·戴諾隆，一座真切存在的蜃景、宏大而又可怖的異界海國(guó)。

? ? ?? 在奇利寧·戴諾隆的中央，諸位大能者興建了宮殿、高塔與庭園；從前，龍族正是在這些奠基在永不落的活火之上的龐大領(lǐng)域里與祂們交談。他們的頭頂，星光于純凈的高空如同銀白的焰火；而比星芒更耀眼的，是歐赫塔尼之光。

? ? ?? ?星靈造了歐赫塔尼，它們?yōu)槠鎮(zhèn)愔Z爾亞斯全境創(chuàng)造了飽滿的光明及固定的時(shí)序。這對(duì)閃爍赤金與銳銀之光的雙星繞著彼此永恒地旋轉(zhuǎn)，二者愈靠近就越發(fā)燦爛；待到金銀雙色的光輝仿佛融為一體、灼熱和威勢(shì)趨于極致時(shí)，它們便會(huì)互相驅(qū)離，以漸慢的舞步滑向穹蒼邊緣；這時(shí)星靈之地的黑夜便降臨，全境將結(jié)束勞作或其他活動(dòng)、進(jìn)入安眠。

? ? ?? 如果身處奇利寧·戴諾隆的海岸群峰，將能捕捉到歐赫塔尼的光尾，幾乎不比一道火花更亮——當(dāng)迫近阿仁索蓋的邊緣時(shí)，它們轉(zhuǎn)而牽引對(duì)方逐漸加快地飛往大地中心；介時(shí)，海浪以不同于歐赫塔尼飛散時(shí)的方向沖刷星靈之地的漫長(zhǎng)海岸、白晝亦隨著它們跨入內(nèi)環(huán)海而來。星靈之地的居民倘若早早醒來，會(huì)目睹東西兩側(cè)山脈投射出燦爛的朝霞和晶瑩的冷華。周而復(fù)始，雙星照耀此間已逾漫長(zhǎng)歲月、卻仍不曾黯淡，一如其軌道下完好如初的的諸神的殿堂。

? ? ?? 諸神的殿堂之外存有廣大的原野。龍族進(jìn)入星靈之地的那個(gè)年代，這些荒原幾乎全被生靈填滿：北方辟作諾農(nóng)的花園，經(jīng)由她與侍女精心培育，那里繁花似錦；西方生長(zhǎng)著高大的樹林，其間會(huì)發(fā)光的利希瓏照著行色匆匆的奇異生物；東方和南方散居著眾多種族，或在平原上游蕩、在峽谷里攀爬，或直沖云霄、筑巢絕壁之上。

? ? ? ? 唯有極南的倍斯馬斯例外。那處火山是薩托肯的熔爐，一旦啟動(dòng)就會(huì)灼烤周邊荒漠；即便是引來海水冷卻，也只能緩緩止息暴躁的熔巖。沒有生命能抵抗南方沙漠的酷熱、連諸神如無必要也不去。

? ? ?? ?同樣，海洋里充滿了生機(jī)：內(nèi)環(huán)海的海床和大陸架覆滿植被，它們養(yǎng)育了成群的佑拉科、弗恩孔多和博那茲，一整個(gè)淺海的樂園；外環(huán)海那片歐赫塔尼幾近熄滅的區(qū)域，深水下虬伏著怎樣的存在僅梭卡倫斯知曉——他掌理奧倫嘉德與奇?zhèn)愔Z爾亞斯兩地一切的流質(zhì)；水流所成防護(hù)將庇護(hù)他在深海的巡游。

? ? ?? ?在《奇利雅瓦玟》成書的年代，星靈之地早已沒了精靈的蹤影；但他們卻用各種各樣的細(xì)節(jié)證明自己曾經(jīng)存在——隨處可見的棄用小徑，東岸損毀的零星港口和擱淺的白船；平原上的斷節(jié)石刻，北佛塞巴樹陰里垂懸千呎的藤梯。以及離諸神殿堂不遠(yuǎn)的厄示山丘：此處筑起的城看來初時(shí)匯萃了繁華與光明；日久天長(zhǎng)，居住者的離去使它缺少修葺，林立的水晶穹頂、飾以寶石的街道蒙上了塵埃。身處星靈旁近，祂們的不朽氣息加劇了厄示的衰敗，連雙星之光灑落也無法穿透那陰霾。不知何故星靈并未拔除厄示；于是它便如瘟疫掃過的廢墟，矗立在星靈居所的近郊，朽爛的萬物似是銘刻的悼文、供以諸神追憶。

? ? ?? “奇端圖丹”的過往、他們與星靈的齟齬一概無據(jù)可尋；據(jù)說，最關(guān)注精靈的阿洛赫爾向龍族暗示，他們是依自己的意志、一批接著一批動(dòng)身去了塵世之地，而星靈為他們打開了通道、允許他們自由離去。在龍族與大能者的談話中，精靈只是一個(gè)傳說式的話題；盡關(guān)如此，《奇利雅瓦玟》仍錄下了阿洛赫爾所說的精靈遠(yuǎn)航的場(chǎng)景——?dú)W赫塔尼已黯，順著海水下行的眾多白帆蒙著點(diǎn)點(diǎn)銀光，如同跌墜進(jìn)宇宙迷霧的新星、帶著悲傷與孤注一擲的勇氣沒入未知的永夜。

? ? ? ? 而在歐赫塔尼之上、星色紛呈的天空，未得許可的外來者毫不掩飾對(duì)其中那些無根泉源的興趣，雖然最終沒有得到回應(yīng)；書中由此單開一章，記下他們關(guān)于此間天穹的所見所想。巨龍于此忠實(shí)地寫下自己的困惑：隱約可見，群光的縫隙下藏著疑似城市的浮游物。那城遠(yuǎn)比精靈年長(zhǎng)，被沉積的夜埋沒了通路、只有死亡能長(zhǎng)居其中。顯然，城市是一支消逝日久的族群筑起，但在奇利寧·戴諾隆無處收容他們。大能者對(duì)這一族諱莫如深，透露“棄族”彌約爾之名后便拒絕了詢問。

? ? ? ? 隨著精靈離開，諸神的殿堂與原野恢復(fù)了寂靜——從龍族獲準(zhǔn)查閱的文獻(xiàn)來看，精靈定下了名目繁多的節(jié)慶和典禮，當(dāng)中應(yīng)屬“歐赫塔瑞昂”盛大至甚；星靈或是作為君主、或是作為友伴參加治下子民的盛典，而今它們不再舉行。但仍有一事不曾被遺忘：扼關(guān)大地上的魔影。

? ? ?? ?星靈所稱的米德斯琳，取用爬蟲惡魔形體的埃墨茲·庫堝墜特，是災(zāi)厄與遠(yuǎn)超邪惡的混沌。她在孕育時(shí)與阿洛赫爾同源，初時(shí)堪為諸神中的佼佼者、力量與威嚴(yán)之盛惟獨(dú)翁佐可與匹故，黑暗的混亂之主將她熾烈的大光蒙蔽，她陷入了自身織成的羅網(wǎng)、再也無力自行掙脫。

? ? ?? ?墮落的她腐化了所有追隨者、連那污穢的外觀也相近。破壞之念催逼著她永遠(yuǎn)不眠，拖動(dòng)龐大的身軀爬行在地底國(guó)度；她以酸液腐蝕一切、不加分別地吞食殆盡，與捕獲的魔物生殖出形形色色的異類。她所到之處、她的爬蟲子孫必然跟隨；在她背后，失去支柱的巖體倒塌、粉碎，地表的樣貌也隨之變遷。他們的鋼爪能刺穿一切阻礙、進(jìn)食時(shí)會(huì)噴出濃酸的蒸汽。

? ? ?? ?卓歐隆格解體過后，她被困在其中一片大陸上。因她和她的軍團(tuán)既無法泅水又不能抵御高溫，何況海洋和上涌的巖漿里有星靈之力奔騰、阻礙極強(qiáng)。然而，自中古宙的敗績(jī)后，星靈便再未見過庫堝墜特：在急速下探中掀起的洞窟和地窖里，窩藏著邪惡守衛(wèi)、以及成片附著在粘液上的卵胎，但沒有墮落者的蹤跡。她或許害怕了，?對(duì)諸神的怒火、祂們攻伐時(shí)的滾滾雷鳴感到心驚；又或許正在群洞之底潛伏、醞釀著新的罪惡，無暇顧及外部的敵襲，故而只派出手下惡魔、并不親自上陣。

? ? ?? 于是億萬年歲已逝，撕裂與坍塌反復(fù)交疊，星靈終究沒能揪出庫堝墜特。后世再無人得見遠(yuǎn)古諸神的獵尋，因祂們擔(dān)憂大地傷毀之重以及子民的安危，漸漸止住正面的攻打、僅僅布置了羅網(wǎng)和咒術(shù)；惟一存留的是“毒尸谷”希洛墨茲——它由星靈掘出、堆滿了祂們先前屠殺的敵軍的尸首；任何弱小的活物落入深谷將必將溺斃于谷里的毒云和腐肉之中。但梭卡倫斯與霍厄勒時(shí)常親臨奧倫嘉德，諸神之王翁佐也密切地注視著墮落者的行蹤；他們亦已知悉，新的邪惡與希望被引入世間。

? ?? ? ?在龍族旅居奇?zhèn)愔Z爾亞斯的最后，星靈交給他們兩件神物：“無垢之心”明珂羅埃雅和“斷裁之鋒”貝伽勒松，附帶一個(gè)漫長(zhǎng)的使命：龍族需立誓永遠(yuǎn)守護(hù)它們； 并且唯獨(dú)在對(duì)抗毀滅的災(zāi)禍時(shí)時(shí)方可動(dòng)用它們。日后直到血脈凋亡，龍族也果真恪守了誓言。諸神如此行事，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)判定無論自己還是精靈，都正被削弱、在塵世間則更加明顯；只有奧倫嘉德的原生種族不至受此影響，故守護(hù)全境的重任也將落在他們身上。事實(shí)是，龍族離開后，通往星靈之地的航道封閉良久；逾近百萬年，龍族的二十余代子孫才再睹諸神之光。雖然雙圣器隨龍族消亡后失落，然而星靈的謀劃運(yùn)作之下，它們失而復(fù)得、最終由精靈帶回來處。

? ? ? ?雙圣器中。明珂羅埃雅在一眾歌謠里名聞遐邇——它是薩托肯以熾焰和浪濤鑄成、阿洛赫爾為之注入光明；它的材質(zhì)來自年輕世界凝聚出的明珂睿爾，而點(diǎn)燃其內(nèi)蘊(yùn)之火的古老神靈，除非宇宙各處傷毀恢復(fù)如初、否則再也無法琢造如此純凈的光。它輾轉(zhuǎn)于各族之間，但沒有哪一柄刻刀能雕刻它、戰(zhàn)火與血污亦不曾玷污它的璀璨光輝，它因而得名安珂緹維爾，“琉璃鋼”，及奇爾埃雅，“星核輝晶”。

? ? ? ? 而貝伽勒松原本是星靈霍厄勒的武器之一。雖然因長(zhǎng)期封存、貝伽勒松之名未宣揚(yáng)于世，但后來貝伽勒松不幸斷裂，以其碎片重鑄的刀劍卻為所有武土景仰。那些利刃里最具傳奇色彩的當(dāng)屬奧藍(lán)丁：?在枯骨的戰(zhàn)場(chǎng)上，正是“劍魂”威爾海姆執(zhí)奧藍(lán)丁，將死靈荒原之王一刀兩斷，威爾海姆也由此獲稱“戰(zhàn)神之子”。

? ? ? ??《奇利雅瓦玟》的末尾寫下了星靈打開海之閘、龍族離開“轉(zhuǎn)世的王國(guó)”的過程。這也是星靈與塵世間的族類首次交談的終結(jié)。臨別，巨龍們眺望奇利寧?戴諾隆中央的心城，那是玄冰與火焚交替的大地上所沒有的景象。他們伴隨星靈之光指引，懷著雙圣器穿越了海之閘、回歸奧倫嘉德。航道緩緩關(guān)閉，阿仁索蓋的海水朝空中回溯、塵世的陣風(fēng)也不再吹入星靈之地，時(shí)空的屏障最終隔絕了兩地。天地間一片寂靜，只余雙月之光揮灑在星靈擊退了陰云的晴朗夜空之中。