河南派馬氏心意六合拳古樸無華，功拳兼?zhèn)?，把勢兇猛，下手狠毒，融養(yǎng)生與技擊為一體，心為技擊之體，技擊為心所用。手心、腳心、本心要實，心欲動周身皆至，意欲發(fā)視誰誰驚，一切皆遵從實戰(zhàn)之目的，心意誠于中，肢體形于外，可謂武術(shù)中經(jīng)典珍品。筆者結(jié)合恩師李新民授藝之精華與拳譜和本人十多年盤拳練藝的體會，認為研習(xí)心意門拳法技藝，必須把握以下十動大法之要義，定會得藝知妙。

　　一、內(nèi)氣之法：《筋經(jīng)貫氣》譜曰：似夢地著驚，似悟道忽醒，似皮膚無意燃火星，似寒浸骨里打戰(zhàn)凍。想情形快疾猛，原是真氣泓，濃震雷迅發(fā)離火焰烘，俗不悟無中窮，丟卻別尋哪得醒，著人肌膚堅剛莫敵形，而深入骨髓截斷營。

　　心為氣之體，氣為心所用，五行即一心，陰陽不偏倚。練氣不外于動、靜，動則氣檠不散，靜則如山岳難搖。太極混混沌沌，無形無意而其中卻含一氣，其氣流于體內(nèi)，無所不至。人亡生存全仗一氣，名曰“中氣”。中氣者，即先天之元氣。醫(yī)道所謂元氣，以其居人身之正中。武道稱中氣，即先天真一之氣。文練者稱為內(nèi)丹，武練者稱為外丹。然內(nèi)丹沒有不借助外丹而成者。蓋動靜互根，陰復(fù)陽來，溫養(yǎng)合法，自會有結(jié)胎還原之妙。定勢為樁謂之“靜”，揉勢為運謂之“動”。故平日通過樁法靜守而還之一動，稟先天之神以化氣，積氣以化精，精氣凝結(jié)于丹田、脈絡(luò)(沖脈、帶脈)之中，內(nèi)與外對，表與里對，使中氣充足、里表如一，達到周身堅硬勇猛，神精氣奕。故靜極而動，生一揉勢，似行云流水，接天體大地之精氣，動中守靜而“筋經(jīng)貫氣”，使一身之真氣行于筋脈，通于包骨襯肉之膜間，達之于皮，斂人于骨，流注于骨髓、關(guān)節(jié)與神明之中。氣行暢達，無處不行，無處不到，氣大至剛，塞乎天地之間。加沙袋逐層填實，雖軟物可使之堅硬。人若修煉得法則全體振動，滿腹堅硬如鐵，不怕與人沖突，御抗敵之擊打。敵觸我之肌膚我則內(nèi)勁自骨內(nèi)透于皮外，渾身無處不發(fā)力、渾如若一，內(nèi)功之氣則成矣。歌曰：天地交合萬物生，不偏不倚氣均停。千手萬手常擎聚，唯承和合一氣通。

　　二、陰陽之法：天地之道，不外陰陽。陰陽轉(zhuǎn)接，出手自然。故靜極而動，陰斷乎陽，動極而靜，陽斷乎陰。推至于四季春、夏至后接以秋、冬，發(fā)生盡而收藏隨，陰必轉(zhuǎn)陽，陽必轉(zhuǎn)陰，陰陽乃造化之成生。故有去有生，生生不窮無有歇息。人稟陰陽為一生，乃一小天地。腹為陰，背為陽；膊、腿內(nèi)側(cè)為陰，外側(cè)為陽；手心腳心為陰，背面為陽；百會穴為陽，涌泉穴為陰。任脈為陰，統(tǒng)領(lǐng)諸陰經(jīng)，行于腹之當(dāng)中；督脈為陽，統(tǒng)領(lǐng)諸陽經(jīng)，行于背之當(dāng)中。二經(jīng)上交會陽，下交會陰，一前一后。

　　陰陽不明動靜無根，就心意拳把而言，以鷹、熊兩藝為本，鷹專于攻取為陽，熊專于防守為陰。勢束為蓄屬陰，勢展為發(fā)屬陽。陰復(fù)而接陽，陽復(fù)而接陰，扶陽而人陰，扶陰而入陽。以勁道而論，蹲、涮、搖、擰、插為五種勁道之陰性，踩、撲、裹、束、決為五種勁道之陽性?？偠灾?，屈者還之一伸，動者還之一靜，凡三體九節(jié)，一舉一動無一不可以陰陽分、陰陽合，合者體健而勁力充足，否則體

弱而舉動失措，越此陰陽兩藝則拳藝失真。故平時盤拳練藝，實為調(diào)養(yǎng)陰陽之氣，積精蓄銳，內(nèi)外兼修。一旦用于實戰(zhàn)，心動手足應(yīng)、肩胯合、肘膝隨之而到，周身之氣不聚而自聚，不運而自運，身法整而活順，全仗平日調(diào)養(yǎng)得法，訓(xùn)練有素。習(xí)心意者若不解陰陽之根源，盤拳練藝欲得其妙必不可能，故陰陽之理非論不可。

　　三、宗勢之法：心意之本藝，鷹、熊二勢，鷹形專于攻取，熊形專于防守。雞腿、龍腰、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲六形合為一體，綜雞、龍、熊、鷹、虎、雷六勢之形而動。攻像鷹，守像熊，拳勢一開，把把如虎撲食，勢勢如鷹捉物，步步不離雞腿，中節(jié)如龍折腰，勢勢如熊出洞，發(fā)聲如同雷鳴。合六形技能之勢，行“六合”之技法，展六形之勁意，俱心意之魂魄。

　　四、運勢之法：起于根節(jié)，主于中節(jié)，行于梢節(jié)，發(fā)于脊背。故屈而后直，束而后展，插而后拔，柔而后剛為心意勁道運勢之奧妙。勢起束身束翅而起，勢落展身展翅而落。上法者以手為奇，進法者以足為妙，步起在前、落過于后。進步則手要打人，身要撞人，腳要踢人。落步則掌要擊人，肘要盤人，肩要砸人，腳要踩人。手到足合，身到步落，身整力促，身合力威。拳把運行，上下起落，束展開合，形成了橫起落順，起打落打，起落有勢的獨特風(fēng)格，起手如抽，落手如鉤，起如舉鼎，落如分磚。

　　五、勁意之法：蓄之中節(jié)、固之根節(jié)、達于梢節(jié)。后腿一蹬，腰催肩、肩催肘、肘催手、勢打抖擻。勢蓄身如抱做一團，肘與臍合。勢發(fā)盡力外展，肘與膝合。束身下蹲，長身而起，起落如彈簧。勢起勁如抽，向上挑撩而起，意欲“恨地?zé)o環(huán)”，開似飛燕取水。勢落勁如鉤，撕拽而下，意欲“恨天把”，如同鷹之捉物。蹲、涮、搖、擰、插、踩、撲、裹、束、決十種勁道合一，一切皆為決，一決無不決。歌曰：三節(jié)明后，十勁聚合。決字靈否，九勁“輔佐”。

　　六、盤樁之法：有自造之?；蛞源髽錇闃叮湃吮P樁練藝多以大樹之本而操練，在練功結(jié)束前借物體而發(fā)力擊打。練功無敵似有敵，交手有敵似無敵。以樁為敵，用心意實戰(zhàn)之把頭結(jié)合步法，一拳一拳地打，一把一把地盤，從輕到重，循序慚進，訓(xùn)練身體擊打部位的觸覺感和實物感。遠近調(diào)配，利用心意實戰(zhàn)之步法，訓(xùn)練對敵之距離感與身形的到位程度，訓(xùn)練驗證三體九節(jié)各部位擊打后的實際效果。把內(nèi)功之力在運動中深化成渾元內(nèi)勁而爆發(fā)出去，打前意欲透后，視樁為仇敵，下手不留情，欲置之死地而后生。聽恩師講，過去心意門前輩功夫的深奧，多與打樁有密不可分的功勞，他們的一生不知盤死過幾棵大樹，此藝一般不亂傳。打樁乃產(chǎn)生靈勁，是步入上乘境界的必然途徑。

　　七、技擊之法：頭、肩、肘、手、胯、膝、足七處擊人。頭撞、腳踩、中節(jié)拔、勢逼、神襲、鷹捉拿。勢起打手腳并用，勢落打三節(jié)相隨，起打落打，起落有勢。與人交手專打?qū)Ψ揭Σ课?，舉手不留情，當(dāng)場不讓步，上打咽喉，中擊心，由下向上先撩陰。眼要毒、手要快、步要疾。收如伏貓，縱如猛虎，意自心中發(fā)，拳助意威，逼敵再無還手之能。武術(shù)的終極目的就是技擊，一切環(huán)節(jié)皆為技擊服務(wù)，技擊的目的就是制服對方而保護自己。在實戰(zhàn)中有招似無招，無招似有招，周身皆招。

　　八、控制之法：沾則黏、黏則展、展則翻。手為先鋒，足為帥，出手即要牽制住對方，手足相合，隨身形翻、轉(zhuǎn)、擰、插，誘之引進落空，視隙過步奪人，搭手而不讓其脫身。截擊是攻勢，順走勢鎖裹其手腳，以敵之虛充我之實。若力懸敵實我虛，則利用靈活多變的步法，蓄身勢整體之勁，借力化險而控制對方，勢發(fā)用中節(jié)以后，把根重創(chuàng)敵手。要積極捕捉戰(zhàn)機，努力在“一”字上下功夫，也就是對其要害部位一勢結(jié)束戰(zhàn)斗。敵虛我實或勢均力敵，則硬打硬進無遮欄，隨所心欲，盡情而發(fā)，狹路相逢，勇者必勝。歌曰：根節(jié)打人如撥草，中節(jié)打人如親嘴，梢節(jié)打人如走路。

　　九、戰(zhàn)術(shù)之法：技術(shù)上要重視對方，戰(zhàn)斗中要藐視對方，從氣勢上壓倒敵人。見空不打，見空不上，先打顧法后打空，避虛追實擊實，上步腳踩對方中門，奪其地位，棄空打中，步不走空，勢勢皆實。守中用中，藝出，藝變，出其不意，攻其不備。專打敵之防守堅實之處，以實對實，貼身入盔。一經(jīng)交手，視敵有深仇大恨，欲滅之而后快，硬沖硬打，周身皆勢，方可攻無不克，堅無不摧，戰(zhàn)無不勝。

　　十、十失異法：與人實戰(zhàn)，在交手中有十失之一者，不能取勝。未交手浮氣上升，空腔無物，氣發(fā)不疾猛，一；失；不知兩手交擱胸前，以顧上個沖擊，二失；未交手先擺空勢，三失；閃勢而進，不敢直入，舍近求遠，勞而無逸，四失；進必上步，橫身換勢，寬不窄袖，五失；交手只在腕，不知進身，六失；放過頭手不肯打人，七失；二手揪住還不打人，八失；三手四手方?jīng)_開打人，九失；閃躲格住，黏連不住，十失。有此十失，交手相戰(zhàn)豈能不敗?

　　心意門拳法技藝古樸而存真，實戰(zhàn)中突出一個“毒”字。古時在決斗場，生死無保障，不是你死，就是他亡，所以技擊中突出了：一狠二毒三要命。以實戰(zhàn)為天技，以勝利為目的。拳把不在一招一勢，而在為一勢數(shù)招，一氣呵成之藝中變化。與人較技，氣沉膽壯、神情性定、束身緊湊、如抱一團。貼身如鷂子入林，撩起如飛燕取水，入盔黏則展，黏展翻，靜如山岳，動則崩翻，一氣呵成。自感無趣之奧妙，盡在其中。歌曰：習(xí)藝如登萬重山，先生言語是指南。藝中若得無窮趣，只有功夫不問斷。（文：張篤新）