? ? ? ??給我們幾分鐘.

（隨著有兩分鐘的停頓，到十點四分止）

? ? ? ? 第五章：在你讀本頁上字時，你悟到你在接受的資料并不屬于字句本身。印刷出來的文字并不包含資料，而是轉(zhuǎn)達的資料。如果資料不是在紙頁上，那這被轉(zhuǎn)達資料又是在何處？（停頓）

? ? ? ? 當你看報，或與別人談話時，同樣的問題也適用。你們實際的字句轉(zhuǎn)達資料、情感或思想，但顯然思想或情感與字句并非同一樣東西。紙上的字是象征符號，而你們同意與它們相連的種種意義。想都不想地你們把以下事實視為當然：象征符號并非實相，而字句也不是它們試圖轉(zhuǎn)達的資料或思想。

? ? ? ? 現(xiàn)在同樣地，我告訴你物體也是象征符號，象字句一樣，轉(zhuǎn)達一實相的意義。真正的資料并不在物體內(nèi)，就象不在字句內(nèi)。字句是表達的方法。同樣的實質(zhì)物體也是另一種表達媒介。你習慣于你借語言直接表達自己這個概念，你能聽見你自己說出它，你能感覺你喉頭的肌肉在動，而如果你有覺察力，你能感知在你自己體內(nèi)的眾多反應(yīng)----那些伴隨著你言語的所有的活動。

? ? ? ? （十點二十九分。）物體是另一種表達的結(jié)果。你的確象創(chuàng)造字句一樣創(chuàng)造了它們。我不是指你光用手或由制造過程來創(chuàng)造它們，我是說物體是你們?nèi)祟愡M化的自然副產(chǎn)品，就象字句一樣。但是，審查一下你對你自己的言語的知識。雖然你聽到字句，并且認出它們的適當性，雖然它們也許多少接近你想表達的感覺，它們卻并非你的感覺，在你的思想與你對它的表達之間必然有一些縫隙。

? ? ? ? 當你領(lǐng)悟，在你開始說一句話時，你自己都不很知道你將如何結(jié)束它，或甚至你如何形成字句時，語言的熟悉性開始消失。你自己并不有意識地知道你如何操縱龐大的符號金字塔，由其中選出恰如你所需的那些字眼來表達某一個想法。就那件事而言，你甚至不知你是如何思想的。

? ? ? ? 你不知你是如何把這頁上的這些符號轉(zhuǎn)譯為思想，然后貯積起來，或把它們變成為你自己所有。既然在意識的層面上正常語言的結(jié)構(gòu)極少為你所知，那么你同樣的對你所做的更復(fù)雜的工作----就如經(jīng)常地創(chuàng)造你的物質(zhì)環(huán)境做為一個溝通與表達的方法----也不知覺就不足為奇了。

? ? ? ?只有由這個觀點，物質(zhì)的真實本質(zhì)才能被了解。只有由理解這種思想與欲望的經(jīng)常轉(zhuǎn)譯的本質(zhì)----并沒譯為字句，而是成為物體----你才能領(lǐng)會你是真正超越情況、時間與環(huán)境的。

? ? ? ? 現(xiàn)在你可以休息了。（微笑，在十點三十六分。）一個附注：我很高興。

? ? ? ?（“高興什么？賽斯”）

? ? ? ? 我很高興這章起頭起得好，因為我想我發(fā)現(xiàn)了一個比喻，一個能把讀者由物質(zhì)形相的人造束縛中解放出來的真實比喻。當讀者把物質(zhì)形相當作他自己的一個表達方式時，他即會領(lǐng)悟他自己的創(chuàng)造力。

? ? ? ?（十點三十八分。珍的出神狀態(tài)很好，她的速度頗慢。她說在開始時的兩分鐘的停頓是因為她是有意對賽斯將如何開始第五章（不過問）。她也體會到如果她“只是坐在那兒”，賽斯自己可以做得來。

? ? ? （當賽斯說話時，珍有一大堆影象。她說，他對此章胸有成竹；而且，他把他的物體用為溝通方法的概念異常栩栩如生地“顯示”給她。她卻無法描寫她看到的影像。

? ? ??（正在告訴我這點時，珍忽然記起在她說話的某一段時候，她似乎站在分隔我們的起居室與她書房的長長的、高及天花板的書架旁，這距她在課中總在用的搖椅有六尺之遠。

? ? ? （現(xiàn)在，珍忽有一個“記憶”：她在書架的地帶給了賽斯資料的一部分以及她由一個不同的角度看起居室。她不記得她曾出體。她說：“那個記憶象個夢似地回來?！彼灿洸坏酶嗔恕＠?，她不記得看見她自己在搖椅里，或看到我坐在沙發(fā)上作筆錄。她對她離開了身體而能看到她自己替賽斯傳遞資料的想法大感興奮。

? ? ? ?（在十點五十六分繼續(xù)。）

? ? ? ? 現(xiàn)在，很容易明白你把感覺轉(zhuǎn)譯為文字或身體的手勢，但卻不那么容易了解就如你把感覺轉(zhuǎn)譯為符號，符號變?yōu)槲淖忠粯?，你也同樣不費力地、無意識地形成你的肉體。

? ? ? ?（在十一點一分停頓很久）你一定聽過環(huán)境代表某一個人的個性的說法。我告訴你這不是象征性的真理，而是實際的真理。在紙頁上的字只有墨與紙的實相。它們所傳遞的資料是不可見的。做為一個物體，此書本身只是紙與墨。它是資料的運送工具。

? ? ? ? 你也許可以爭辯說書是人工印制的，而非已經(jīng)印好、裝訂好而突然由魯柏的頭殼中蹦出。然后你必須借或買這本書，因此你可能想：“當然，我并沒創(chuàng)造這書，有如我創(chuàng)造我的字句一樣。”但在我們結(jié)束前，我們將會明白，基本上說，你們每個人創(chuàng)造了你們拿在手中的書，而你們整個的物理環(huán)境出自你們的內(nèi)心，就好象語言出自你們的口一樣自然，而就好象人形成他自己的呼吸一樣，他也同樣不自覺地、同樣自動地形成物體。

? ? ? ? 今晚的口授結(jié)束（微笑）。

? ? ? （“賽斯晚安，謝謝你?！笔稽c十四分。）