? ? ? ?啃老，通俗解釋，成年后繼續(xù)消耗父母，當(dāng)下被狹義解讀為在家依靠父母方為啃老，自然被社會主流價(jià)值觀唾棄?？欣现嗣獠涣耸芩朔亲h，遭家人嫌棄，最后被戴上無用廢人的帽子，啃老也是一種無奈的社會姿態(tài)，畢竟誰也不愿活在他人陰影之中。

?? ? ??社會總有不成文規(guī)定，人生下來必須有用。動物產(chǎn)幼崽，首先教生存技巧，如何活下來。人雖屬于動物，又不相同，人類繁衍除了本性使然，參雜了復(fù)雜因素，占比最大的來自人的逐利之心以及自我滿足之欲，光耀門楣、青出于藍(lán)等等一系列類似價(jià)值投資。都知道投資有風(fēng)險(xiǎn)，然而沒人相信風(fēng)險(xiǎn)會發(fā)生在自己身上，而且百分百自信絕不會。

?? ? ? 沒有風(fēng)險(xiǎn)評估，沒有抵御風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對機(jī)制，當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)時(shí)，簡單粗暴待之，直接把情緒轉(zhuǎn)移給風(fēng)險(xiǎn)本人本身，推卸責(zé)任。父母認(rèn)為父母怎會有錯，生你養(yǎng)你已大于天，不讓啃于心不忍，啃也于心不忍。

? ? ?? 有時(shí)，愛有前提條件，愛里含有私欲，要你將來回饋家庭，要你養(yǎng)老，要你有出息臉上有光，不是讓你不出家門在家啃老。這樣的父母希望的不是全職子女，希望的是全職父母。

?? ? ? 而啃老的尖銳矛盾主要來自偏下收入家庭。養(yǎng)育成本低，可期望的回報(bào)高，這輩子改不了的命運(yùn)，寄托下一代；無法做到的事，寄托下一代；應(yīng)該說美好與希望并行。也帶來一些活生生又令人生嘆的實(shí)例，現(xiàn)在依然存在。無法供全部孩子上學(xué)，家中女孩輟學(xué)或老大是女孩的輟學(xué)打工，減少負(fù)擔(dān)又貼補(bǔ)家用。有人說一家人做點(diǎn)犧牲沒什么，可這犧牲里里外外透著殘酷凄冷。

? ? ? ?還有一種現(xiàn)象，屬于啃老但不被劃入啃老，因?yàn)檎紦?jù)主流，所以已被社會接受認(rèn)可。工薪中產(chǎn)家庭，掏空父母一生余糧，買房買車過上理想生活，生了孩子再把父母接來照顧孩子，父母不帶孩子似乎是種罪，人不來可以錢得到。既拿了父母錢，又把父母晚年時(shí)間征用。相比上一種情形，這種啃老有過之無不及。一種是慢性病，一種是急性病，不論快慢，總之都病了。

?? ? ? 也許父母認(rèn)為，孩子出息了，將來越來越好，反正百年后也是他們的，早給晚給都是給，雖心疼也都慷慨解囊，為了孩子生活舒坦自己忍忍。?

?? ? ? 富者也不例外，他們也屬于啃老范疇，但社會給下了新定義，專用名詞：繼承。一輩子無所事事又如何，守家業(yè)也是一種生活方式，一種活著的方式，沒人覺得這樣的啃老有什么不妥，沒人詬病，反而投以艷羨。

?? ? ? 兩種非主流現(xiàn)象，永遠(yuǎn)存在話題中心，弱勢那方更中心。閑話者來自主流大軍，既要遮自家丑也要揭別人短，無處宣泄的扭曲心理在詆毀他人的快感中得到平衡，占據(jù)道德制高點(diǎn)的神態(tài)并不那么善意。

?? ? ? 人生下來，最大的欲望首先是存活，這是人的求生本能，人不光有人文性，還有社會性以及自然環(huán)境影響。社會環(huán)境日益復(fù)雜，人不僅接受自然威脅，還要承受社會排擠。社會矛盾凸顯，都想占據(jù)有利地勢有利資源，被排擠而無容身之地的群體則被打上啃老烙印。嘲諷本身就帶有勝利者的驕傲腔調(diào)。又是從何而來的優(yōu)越感。

?? ? ? 每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都在用力的呼吸，呼入同樣的氧氣，有些人吐出的卻是酸臭腐朽的陳年廢氣。

?? ? ? 任何社會現(xiàn)象均不能脫離當(dāng)下所屬環(huán)境做判斷。東野圭吾的《白夜行》創(chuàng)作背景來自上世紀(jì)日本經(jīng)濟(jì)大蕭條，就業(yè)危機(jī)沖擊下，大批失業(yè)流離失所，人為了生存，僅僅為了活著，把人性最陰暗最自私盡數(shù)暴露。本世紀(jì)的《逃避雖然可恥但有用》也帶有社會現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下青年的生活、情感、婚姻觀等等，雖沒有東野圭吾刻畫的那么深刻犀利，依然值得深思。

?? ? ? 我們崇尚真善美，讀詩歌尊孔子，說明人心的本性一直沒有變，是社會變了，社會使人心變。啃老注定被載入史冊，未來人翻看這段，是否會從更高層面給出中肯分析。如同今人評價(jià)明熹宗，開始出現(xiàn)另一種聲音，他是堅(jiān)持初心熱愛生活的皇帝。