在信息時代，“知識”的獲取非常容易，讀書不再是一個很重要的渠道了。這是很多人的看法。

他們不知道在幾十年前，對一些人來說，如果能夠讀到一本好書是多么欣喜的事。那種如獲至寶又恨書太薄的感覺，如今很少還有人能夠體會了。

我認為讀書有兩個大的功能，其一是讓人開拓視野，精神豐盈，獲得一種愉悅感。其二是提升認知，開悟智慧，或是學到某種方法、技藝。

用這兩點來衡量，現(xiàn)在的書籍之多可謂數(shù)不勝數(shù)，但真正有價值的書并不多。

實際上，有很多書讀起來不但毫無益處，反而有害。

所以讀書要讀好書，否則就像吃了有毒的食品一樣，傷身傷神不說，還浪費時間。而在少數(shù)值得一讀的書里面，《道德經(jīng)》無疑是排在前列的一本。

在變化迅猛的時代，世界充滿了不確定性，大家每天都要面對浩瀚如海的信息，身心皆忙，經(jīng)常感到疲憊不堪，自己的性命沒有一個著落。

變化越多，人越是忙忙碌碌，就越需要一個主宰，只有如此，你才能以不變應萬變，從容面對世界的復雜多變。

而這個“主宰”主要就是由思想、道德來構造的，我們可以把它理解為自己精神家園的核心，只要這個核心在，那我們就能夠身心安定。

要知道，自己才是一切問題的根源，如果自己的問題不解決，那外界的問題就不會得到根本解決。

為什么現(xiàn)在的人們格外需要讀《道德經(jīng)》？就是因為它可以幫人們認清現(xiàn)實，真正了解自己。

人生在世，每個人都需要給自己找個自信的支點。在很多人的頭腦中，錢的多少，當什么官，有多大的名氣和社會地位，這些才是自信的資本。

可如果我們有足夠的洞察力，就會發(fā)現(xiàn)那些具備“名利權”等條件的人，大都是有掩蓋不了的虛弱和苦惱。其實，他們并沒有別人以為的那么強大和自信。

事實上，真正的自信源于兩點：一個是對事物的認識，比如你對食物很了解，那你在這個領域就很有自信，因為你知道自己比別人更懂行。三百六十行，每一個行當都是如此。

還有一個是對自己的了解，如果你真正有了自知之明，那就自然懂自己想要什么，自己有什么，必須舍棄什么，怎么達成目標。如此一來，你就會對人生和命運有一種掌控感。這兩種由內(nèi)而外的自信才是真正的自信和強大。

《道德經(jīng)》這本書文字不多（約5162字），但在這些文字面前，市面上的大多數(shù)包裝精美的書都毫無意義。比如《道德經(jīng)》有一段論自私和無私的關系：

天長地久。

天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其無私邪？

故能成其私。

很多人能寫出幾萬字來論述這個問題，但都不如老子這5段話說得透徹。我們現(xiàn)在說利他主義，利他是最大的利己，無私是最大的自私，其實源頭就在老子的這些話里。

對于有慧根有悟性的人來說，他們不用去讀太多亂七八糟的書，只要讀透一本《道德經(jīng)》，就能受益終身。

其實，我一直認為《道德經(jīng)》是可以拿來自我修煉的，這就像古人觀天觀地觀星辰山川就可以修煉一樣。

讀了《道德經(jīng)》，我們就會學到認識世界的思想方法論，萬事萬物皆有因果，只要知其所以然，那自然就知道如何去順勢而為，拿到結(jié)果了。

人生有三大關系：人與物，人與人，人與己。三大關系錯綜復雜，很容易讓人糊涂，但只要用《道德經(jīng)》中的思想來印證和指導，那我們就能夠讓自己站在理性和正確這一邊。

人啊，不是不能認清現(xiàn)實，而是不能認清自己。而要想認清自己，只要你的“一念”就可以，一個人只要發(fā)自內(nèi)心地想要做什么事，就一定可以做到（王陽明悟道后說“圣人之道，吾性自足”，思想的源頭也可以從《道德經(jīng)》里找到）。

尼采說，《道德經(jīng)》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。魯迅說，不讀《道德經(jīng)》就不知中國文化，不知人生真諦。確實是這樣。

總而言之，越是物欲橫流，人們就越需要借助《道德經(jīng)》來正本清源。