男偶像天然就是女人。泥塑不是造就，是發(fā)現(xiàn)。泥塑并非發(fā)現(xiàn)他們作為女人的性別，而是發(fā)現(xiàn)了他們從未被發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)。因為女人也是被秩序所造就的。當(dāng)男偶像們被侮辱，被唾罵，被思想火炬?zhèn)冃呷铻槟锱跁r，那才是他們作為偶像所活著的時刻。作為直男的肉體之軀，第一次獲得了女人千古以來所被加諸的，隱秘，苦痛，與偉大。?

——@白媚娘bfk

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先謝謝大家對上一期視頻的喜歡，《追星社會學(xué)》是一個我間歇性輸出的專題。因為我覺得“追星”這件事里，其實有很多現(xiàn)象，是特別值得被人關(guān)注和挖掘的。但是呢，一般的學(xué)術(shù)權(quán)威俯視追星女孩的姿態(tài)總是特別的傲慢，放不下架子只能隔岸觀火，得出的結(jié)論有點空中樓閣和負(fù)面。身在圈子里的小姐妹們呢，本來就是圖一樂，是愛豆不香嗎，干嘛要花時間思考這種復(fù)雜的問題呢。

?所以我把自己的想法分享出來，希望能飯圈人士和社會大眾更互相理解，歡迎收藏和關(guān)注我，微博也叫立花美柚子，多多給我留言想看的別的話題，免得我偷懶。

?最后，所有言論僅代表個人看法。本期理論涉及到性別研究和解構(gòu)主義的范疇，解構(gòu)主義是一種動態(tài)的世界觀，而不是實用守則，所以大家覺得不適用于現(xiàn)實經(jīng)驗也很正常，只是分享一些可能性，最終解釋權(quán)還是在大家自己心里。

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“我是可以男的妹妹必須是女的。”“女媧造人的真理就是泥！”“眾所周知，好男人首先要像一個女的?！?這些暴言讓我們意識到，仿佛泥塑的人越來越多，而且越來越大膽了？所以先給不明真相的群眾科普一下。

泥塑是什么？

泥塑是什么？簡單來說，正蘇（整肅）就是我給偶像安排的社會角色的性別，是符合他/她的生理性別的，比如男愛豆的身份是哥哥弟弟兒子老公爹，相反，如果我安排的角色是逆轉(zhuǎn)對方性別的，比如男愛豆的身份是辣妹甜姐仙女公主嬌嬌老婆，女愛豆的身份是老公大哥弟弟宇宙直男等等，就是逆蘇（泥塑）。

除了賦予另一個性別角色的稱呼，通常泥塑的方式還有：

在外貌上：消解男性生理特征，突出或者制造女性特征。（強調(diào)胸部 喉結(jié)要小?腿毛要少 能露出光潔小腿最重要 實在有毛的話就是鐵棍山藥?）

在和隊友互動的行為情緒上：腦補女性行為（生氣吃醋要哄的女友 兒子沒考好的母親 溫柔的話是多情小媽 暴躁的話是暴力甜心）

社會和人際關(guān)系上：安排女性弱勢地位的角色 （以交際花和小白兔形象為主 甚至是被侵犯的少女）

什么樣的人比較有被泥塑的特質(zhì)呢？

或者說為什么男偶像（包括但不限于流量型演員）是泥塑的重災(zāi)區(qū)？主要男愛豆更符合以下幾個外形條件：

臉蛋/造型：主要在舞臺上鏡頭下：所以皮膚偏白+濾鏡磨皮+妝容精致+強調(diào)眼唇妝??制造膚白貌美的效果

身材：纖細(xì)修長有脆弱美 多半還能歌善舞

和隊友同事互動行為：做做飯 玩玩小游戲?

氣質(zhì)：無論舞臺如何swag，角色多么帥氣。面對粉絲的形象主要還是：清純/可愛/親切/甜美/善良，剛好完美地消解了傳統(tǒng)男性的攻擊性。

和其他藝人的互動方式也多是：柔弱/依賴/嬌嫩/無害的，而這些要素幾乎就是傳統(tǒng)審美里，女性審美特征的極致。也是當(dāng)今社會環(huán)境中比較常見的性別刻板印象（gender stereotypes）。

性別刻板印象審美

這里要穿插一個性別概念：

從上世紀(jì)60年代開始， 西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》說："One is not born a woman, one becomes one."就是說女性不是生而為女性，而是被社會文化所構(gòu)建的。 也就是“社會性別”（gender），它是與解剖學(xué)上的生理性別（Sex）不同。

?de Beauvoir, S. (1949, 1989). "The Second Sex".

很大程度上是由社會文化建構(gòu)出來的Gender區(qū)分的是男性氣質(zhì)（masculinity）與女性氣質(zhì)（femininity）

男性氣質(zhì)（Masculinity）通常代表著勇氣、自立、自信、強壯與領(lǐng)導(dǎo)力等。康奈爾直接叫它“霸權(quán)男性氣概”，在父系社會中，這可以被當(dāng)做男性統(tǒng)治權(quán)的保障，從而保持女性處于從屬地位。

女性氣質(zhì)（femininity）指的是能聯(lián)想到女性化印象的現(xiàn)象，例如三從四德、溫順、善良和敏感等通常被看做女性化的特征。

當(dāng)然，21世紀(jì)的我們都知道，“娘炮”這類詞已經(jīng)漸漸被丟進歷史的垃圾桶，審美是日趨多元且值得尊重的東西，不需要用性別去局限，但不可否認(rèn)的是男性美/女性美的主流觀點是依舊存在的。這也就造就了“泥塑”的出發(fā)方式和它與主流文化的沖突。

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狙擊泥塑的緣由1:?厭女癥?

泥塑的本質(zhì)就是在高亮男偶像身上的Femininity，以及強化性別表現(xiàn)（Gender expression）把和女性相關(guān)的行為、舉止、興趣和外觀方面，和性別角色突出出來。

所以，“好好一個直男為什么要說人家是女的”，這句話本身就是偏頗的。為什么對著女明星叫老公哥哥是夸獎，對著男明星叫老婆姐姐就是貶低？

張國榮可以在“霸王別姬”里演出留名影史的女化角色，很多硬漢型的男藝人也完全不介意扮女裝形象，那么反對愛豆女化，討厭的是被認(rèn)錯性別，還是認(rèn)成低賤的性別呢？

反對“女化”，很大程度上是反對“弱化退化”，反對優(yōu)勢地位的男性，被矮化為從屬地位的女性角色，這就是社會廣泛存在的厭女情結(jié)，在女性身上更為常見。因為溫柔、體面、善解人意這些鮮明的女性特質(zhì)，在男權(quán)社會被主流價值觀所排斥，認(rèn)為這不是一個男性所該擁有的。

泥塑的意圖

很多時候粉絲女化愛豆，并不是想要他成為一個女人，而是想要表達寵愛?！拔椅ㄒ坏墓髂惚葴氐俑蓯邸?。

比如@清酒三錢說：被泥塑的男偶像是女孩們用自己的肋骨造出來的夏娃。

但這一刻，我們已經(jīng)又一次陷入了男性凝視Male Gaze的陷阱。

為什么只有當(dāng)他是女人的時候，當(dāng)我們使用Male Gaze去對待這個“想象出來的女性”的時候，才能表達“寵愛”。問題還是出在女性的弱勢地位。

女性地位?

就像粉絲也會“動物化”愛豆，廣泛的“代餐”同樣也是在放大“可愛”“可掌控”的特質(zhì)，相似之處是都是希望對方變得更弱小，變得和傳統(tǒng)男女關(guān)系中的女性的自己處在同樣的地位，而自己可以掌控他。

把自己轉(zhuǎn)換為男權(quán)視角，就可以把這個“女性”放在弱勢地位任自己擺布。

女性把自己想象成一個男性，來用傳統(tǒng)的性別地位壓迫想象中的女性，頗有重生爽文的套路，但其實百因必有果，更可以看出女性在社會文化里的從屬角色。

因為女性更容易接受男性觀點的產(chǎn)物（比如腦內(nèi)的屌癌），而男性則較難接受女性觀點的產(chǎn)物，所以厭女情結(jié)非常盛行。所以很多男偶像真的很介意自己被女化，介意被說“娘”，甚至直言不喜歡做妝發(fā)。

狙擊泥塑的緣由2:?低俗

這也是導(dǎo)致ao3遭受劫難的直接導(dǎo)火索。

首先創(chuàng)作無罪！席勒也會泥塑歌德，要讓“她”生個孩子在世人面前來羞辱她。

其次在缺乏明確分級制度和性小眾不能見光的背景下，以”低俗“為名的舉報其實只是討伐異己，這樣的行為很低級很惡毒，本質(zhì)都是貪圖愛豆的美色，并沒有高下之分。無論是什么有悖倫常的設(shè)定，在文學(xué)世界里做什么都是自由的。

同時我們要注意，泥塑文學(xué)作品的創(chuàng)作方式，大多都是受大眾文化影響的產(chǎn)物，現(xiàn)存的主流文學(xué)，和情色橋段，大多都是在Male Gaze下進行的，所以女性在創(chuàng)作的時候，可能習(xí)慣于在車上再一次加深性壓迫。

所以這里提出一個建議，既然很多的泥塑情景都發(fā)生在“車”上。都是女人，可以試著從純女性視角去更溫柔對待你的“女孩”。

狙擊泥塑的緣由3:?外部環(huán)境因素

樸素的厭女型反泥塑之外，還有一種“妖魔化逆蘇”對群體，主要在意的是泥塑帶來的社會影響。比起維護自己的傳統(tǒng)審美，更多的是維護愛豆對外展示的形象。畢竟我們的輿論環(huán)境對于性小眾，沒有那么寬容，也沒有足夠的性別理論基礎(chǔ)的素質(zhì)。

普遍來說，泥塑多反骨。她們是叛逆于主流性別觀的。敢支起“性別平等”大旗的人，總是比“維護傳統(tǒng)”的人更先鋒一些的。

各位反骨的人，敬請體諒現(xiàn)在仍有很多年輕女性只能認(rèn)可傳統(tǒng)的男性氣質(zhì)，而造就她們這一認(rèn)識的源頭是文化和社會。因為體諒，總是只能依靠更寬容更前衛(wèi)的人來做的。這不是她們的問題，而是歷史暫時接受不了新一輪的觀點，所以主流意識無法理解泥塑，只能說建議在公眾場合照顧她們的情緒。

多數(shù)時候還是做得很好的，比如不帶大名，都是在共同維護偶像的對外形象。

技術(shù)性萌芽的局限性

所以泥塑是性別平權(quán)的文藝復(fù)興嗎？

我還是加上了“技術(shù)性”這個詞。因為它本質(zhì)不是一個完整的破除性別偏見的方式，泥塑不是在扭轉(zhuǎn)不平等，而是以不平等之矛攻不平等之盾，變向加深了性別綁架。

不管是“妹妹好妹”還是“你男到我了”，每一次使用某個性別稱謂對另一個性別進行稱贊與形容的時候，都是在又一次深化社會賦予該性別的典型特質(zhì)。這對去性別標(biāo)簽化，打破男性與女性刻版印象有一點幫助，但也不是最有建設(shè)性的方式。

不過，在我們這個要求去性別化，都要被打為田園女權(quán)的歷史時刻，過激一點也不是不可。

所以，我還是覺得這兩段話挺美的：

@ieaber：當(dāng)下內(nèi)娛，男愛豆確實天然是女人。一起承受來自于主流男性和男性塑造的傳統(tǒng)女性兩邊的凝視和謾罵。

@春日甜茶指南：在這個意義上我們與他們是一體的 所以我們傾盡所有的愛與狂熱 他們就是我們與污濁不平等現(xiàn)實對抗的理想主義 是污泥與荊棘叢生女孩子用自己的鮮血與反抗開出的玫瑰??