本次我完全建立在諸星的視頻探討問題，他提到的我不重復(fù)討論

BV號(hào):BV1fJ411F7Sk

首先大門上的兩個(gè)圖像，一個(gè)是瘟疫醫(yī)生，瘟疫醫(yī)生的的頭給人一種不好的感覺，但實(shí)質(zhì)是救死扶傷的善良本質(zhì)，而就羊頭惡魔來說，羊給人一種溫順的感覺，但實(shí)質(zhì)是惡魔。這和本篇中迪迦奧特曼被當(dāng)成惡魔有一定關(guān)系

之后談下面具，其實(shí)面具的含義便是人的表面，它具有遮蓋事物本質(zhì)的功效，其實(shí)上面我提到的也是一種廣義的“面具現(xiàn)象”

而面具也是起源于宗教儀式，這點(diǎn)也至關(guān)重要，在原始性的古代，面具是一種神圣的象征，不會(huì)有人把它作為區(qū)別善惡的標(biāo)準(zhǔn)

在這里我覺得面具只能在象征意義上暗示迪迦

大古的神光棒可以是種“面具”，面具賦予了它迪迦的身份，他成為了一個(gè)之前不能成為的個(gè)體—既是光，又是人類。人與神通過面具相聯(lián)。

這其實(shí)和超古代是對(duì)應(yīng)的，人類社會(huì)的古代的面具的起源具有正義性。

再回到有反映好壞的象征的面具來說，能劇面具實(shí)質(zhì)上揭示了判斷面具本體的好壞是人內(nèi)心的結(jié)果，這與大古說的即使迪迦也需要人的支持是一致的。迪迦是天使是惡魔，是好是壞，由人心決定。

當(dāng)人心開始逆轉(zhuǎn)，面具也開始顯得不在重要，

外星人的笑臉不能掩蓋它內(nèi)心實(shí)質(zhì)的罪惡，人們?cè)趦?nèi)心拋棄了面具，同時(shí)在某種程度上也就拋棄了宗教式的方式，而用實(shí)際行動(dòng)，用光照射迪迦。也可以把手電筒理解為一種和面具對(duì)立的方式，而不同于面具的是，人們收獲了真正的神性。大古是人也是光，所以他也有脆弱的一面，正因如此，他需要人的幫助來成就它的神性，而人用自己的方式也成為了光，換句話成為了神。人神交融表達(dá)了對(duì)人性的贊美。

我認(rèn)為我的理解是強(qiáng)行的，因?yàn)槊婢弑旧碇皇沁@一集迪迦最最不明顯的要素，但本具卻無實(shí)無刻的滲透著面具文化，這是不沖突的。

某種具象一旦成為文化，它的滲透力就不在一個(gè)作品本身了。