第五十章 1 且說國王行獵。車馬兵器不勝其數(shù)，軍隊浩浩蕩蕩往深林而去，叢林茂密，蘆葦野草遍地。 2 狩獵隊伍形成合圍之勢，車輪疾馳，林驚鳥散，猿猴駭然。 3 喊聲驚天，山呼海嘯，林火高燃，遠(yuǎn)望如阿耆尼神焚燒肯達(dá)瓦林。 4 動物四下逃竄，爭先恐后，盲目奔走，正入包圍。 5 獵物壘如城堡，多如牛毛，野豬、公牛、水牛、糜鹿、野兔、蜥蜴、野貓、猿猴、犀牛。 6 捕盡林中動物，皆對國王英武無所抵抗，仿佛已取獅子林中之王而代之。

?第五十一章 1 試問動物之王:國王圍獵森林，有何對策?坐以待斃或是逃之天天?或是如螃蟹般奮起抵抗，至死不退? 2 仿佛這也是狼對森林之王的建言，麋鹿、野雞、羌鹿、野兔異口同聲回答:除了逃跑別無他法。逃跑尋找安全的藏身之所。 3 公牛、水牛、黃牛、老虎一同說道:蒼天啊!這些該死的鹿，實在是低等動物，逃跑或是等死都不是英雄所為，反抗仍有生存希望，這是義不容辭之責(zé)。 4 森林之王獅子回答:雙方都言之有理。但是需要區(qū)分情況對待。如果面對惡人，顯然需要逃跑或是抵抗。因為落入敵手必死無疑。 5 如果在濕婆 佛陀面前，我們當(dāng)然應(yīng)該跟隨為信徒?，F(xiàn)國王圍獵,我們只能坐等死亡，由不得爾等貪生不愿獻(xiàn)出生命。 6 只因無上權(quán)力的國王是一切生命的終結(jié)者，作為濕婆 佛陀后人受命為王，死于其手，罪孽得以消除，尤勝投湖。 7 如果每個人都折磨我們，那么世上豈非都是敵人?我懼怕三界輪回，所以不如遠(yuǎn)離。我希望如果見到國王，便獻(xiàn)出生命。能死于其手，不再為禽獸。

第五十二章 1 仿佛受到命令“聚集”一般，當(dāng)圍獵軍隊和靠近的時候，動物們?nèi)缏勌柦?，紛紛回跑?2 再說騎兵獵隊，遇到正在慌忙聚集的野豬群，十分可憐!許多母豬被獵，留下幼崽無助掙扎。 3 公豬揚蹄欲走。三五成群，強(qiáng)壯、高大、兇猛、憤怒，雙眼通紅，大聲咆哮，利牙如刃。

第五十三章 1 獵羚羊麋鹿隊伍高聲吶喊。中有一一只奔跑在前，被刺破身體，血流如注，疲不擇路。其余相互踐踏，死傷無數(shù)。 2 隊伍持矛戟圍獵歸來。散落野鹿尸體堆積成山。野牛和一些動物散兵游勇發(fā)起襲擊，圍獵隊伍四下逃散。 3 有的躲到灌木，有的躲到叢林，還有的爬到樹上，爭相爬往樹頂。最可憐者莫過于滑落樹梢之人，被野牛以犄角頂撞。 4 其余人員紛紛驅(qū)車增援。矛刺戟戳，投石踩踏，獸群退卻，響聲如雷，追逐獵殺不勝其數(shù)。 也有婆羅門和佛教徒參與圍獵，被猛獸追趕，倉皇逃竄。此刻，忘卻宗教規(guī)矩，忘卻經(jīng)綸法典，忘卻自身身份，參與這場浩大行動。

?第五十四章 1 國王駕高大金色車騎，由雄壯水牛牽引，直奔叢林深處，捕捉一切受驚獵物，野獸慌不擇路，所行之處,尸體無數(shù)。 2 野豬、蜥蜴、麋鹿、野兔驚恐，國王驅(qū)車追趕。文臣武將在國王車后捕獵，砍殺、捕捉、刺傷許多動物。 3 土地平坦開闊，叢林低矮透光明亮，鹿群容易被捕獵。國王心滿意足，休息并與眾臣相見。聽群臣講述捕獵情形，歡聲笑語一片。

第五十五章 1 國王盡情享受圍獵樂趣?？v橫群山森林，疲憊后返回行宮，召來美女相伴。在森林如同戰(zhàn)場，國王亦不忘動物功德，不忘禁濫殺生戒律。 2 國王想念城邦華美，歸心欲返程。擇時啟程往巴奴哈根、巴尼爾、塔里瓊安。在韋溫城留宿又往古瓦拉汗、車隆和達(dá)達(dá)瑪。途經(jīng)加陸唐、帕加爾、巴罕江安。 3 次日又經(jīng)丹巴克、拉布特、哇尤哈到博拉納。經(jīng)班達(dá)坎、巴納拉及到班達(dá)馬延并過夜。折向南部，往西到火山腳下加加威。受到群眾熱烈歡迎，并在此陵廟舉行了祭祀儀式。

第五十六章 1 陵廟已經(jīng)歷史悠久。由國王的先祖克爾塔納加臘修建。陵廟中只安葬先王的遺體。因為他早年信仰了印度教和佛教，這里也是濕婆教和佛教信徒朝拜之地。 2 陵廟底部是印度教風(fēng)格，頂部為佛教風(fēng)格，高大宏偉。內(nèi)有濕婆雕像，華美霸氣。帶著皇冠的不動如來雕像巨大無比，但已被毀壞，展示著“空”之真諦。

第五十七章 1 據(jù)說，在如來雕像消失之時，有一位帝師 圣潔、虔誠、忠誠的佛教徒，被選為大祭司。 2 曾經(jīng)到訪此圣地并留宿陵廟。虔誠朝拜雕像。此舉引發(fā)陵廟住持懷疑，問道:佛教徒緣何朝拜濕婆造像。 3 到訪圣人講述了這個陵廟的歷史，宏偉的如來雕像曾經(jīng)在頂部，只是現(xiàn)已難再辨認(rèn)。當(dāng)其再次回到這個陵廟的時候，驚訝地看到如來消失了，無比遺憾。 4 塞伽歷1253年是雕像消失的時間。消失之時，雷電直貫入廟宇。圣僧所言不虛。只是如何再修復(fù)這座古老陵廟? 5 陵廟精美難以形容，猶如凡間天宮。大門、圍墻、塔鑾、大殿美不勝收。內(nèi)部飾以怒放的鐵力花。邊上壁畫有金光閃閃之美麗公主。 6 國王如癡如醉享受美景。蕨類植物在水中生長多如牛毛，在烈日下往東行走，離開陵廟，穿過山谷往北加浪岸川而去。

第五十八章 1 國王由加加瓦啟程前往巴達(dá)魔巖村，在鐘加朗地區(qū)停留。田進(jìn)入林中，尋找美景。往山谷中修道院走去，山谷開裂仿佛張嘴把人吞入腹中。國王以民謠詩歌形式描繪所見景色。 2 賞罷美景，車騎早已就位等候。往西抄原路返程，到達(dá)杰班行宮，隊伍出城相迎，城中守衛(wèi)羨慕得以面圣者。 3 三時國王與眾人宴。國王坐于最前，其二位叔叔緊隨其后。馬塔琿和帕古漢的國王、王后則坐在國王邊上稍遠(yuǎn)處，宴會進(jìn)行多久且按下不表。

第五十九章 1 次日早，車隊啟程。詩人與一些隨從沿路往拉布、杜谷。在巴洋安停留，拜訪親戚，由于造訪突然，受到的款待并不隆重。 2 經(jīng)過巴納沙拉和?？舶捕?。二時國王已到達(dá)城郭之外。隊伍一路浩浩蕩蕩:大象、馬匹、水牛、公牛、車騎、步兵擠滿道路。 3 隊伍排列整齊有序。帕章女王與其丈夫、隨從于最前。其后不遠(yuǎn)處，是拉森女王與丈夫、隨從。他們的車騎華美無比，熠熠奪目。 答哈女王、溫克爾女王緊隨其后。接著是濟(jì)瓦納女王與其丈夫、隨從。隊伍的末端是數(shù)以千計的大臣和武將隨從。 路邊百姓爭相觀望。層疊擁擠等待國王車隊行經(jīng)。女子紛紛倚門觀看，有疾走飛奔者腰帶散開，衣服脫落仍不以為意。 6 稍遠(yuǎn)處，人們爭高爬樹。無論老少，擁擠坐于樹干上。更有甚者爬上高聳的椰子樹，毫無羞怯，渴望圍觀，全然不顧。 7 鑼鼓齊鳴宣告國王到來，圍觀百姓皆寂然。國王經(jīng)過后，有大批隨從綿延不絕，緊隨其后:大象、馬匹、水牛。

第六十章 1 跟在隊列之后是物資挑運隊伍，挑著胡椒、紅花、棉花、檳榔、椰子、酸果、芝麻等物品。 2 再往后是重物挑運隊伍。物品沉重，行動緩慢。右手拎狗、左手提豬，背上籃中放著雞鴨，挑夫被壓彎了腰。 3 有一挑夫挑各種物品于一筐:刺槐果、青蘋果、竹筍、佛焰苞、羅望子、水壇、簸箕、盤子、鍋...仿佛就要墜到地上，引來笑聲一片。 4 國王隊伍回城。各自散去回家。眾人都在分享途中樂事，親戚朋友皆樂。

第六十一章 1 國王并未在宮中久待。不久，塞伽歷1282年,國王啟程前往緹里布和森布爾。在林中捕獵動物。 2 塞伽歷1283年，國王前往帕拉舉行祭祀儀式，游玩金波以自娛，縱情于拉旺溫塔爾、巴利塔、蒙古里。 3 自巴利塔往南攀爬山路，樹木稀疏，缺水干枯。到達(dá)羅達(dá)雅后留宿數(shù)夜，被海邊美景吸引，沿海灘而行。 4 離開羅達(dá)雅朝新平村而去。意欲朝拜先祖陵廟。佛塔已損毀，遠(yuǎn)望西斜，亟待修復(fù)扶直。

第六十二章 1 在尚可辨認(rèn)的碑文題詞中，記載曾有修復(fù)。丈量其長寬，取東部高山宮殿之地為陵廟一部分。作為補(bǔ)償，替代以巴加達(dá)臘的金庭、毗濕奴拉勒。 2 返回之時，取道軍宮，到加亞納巴德拉往東。在巴吉拉拉斯米停留并于蘇臘巴瓦納陵廟過夜。翌日早啟程，停經(jīng)貝格爾，午后回城。所有隨從人員各自散去。

第六十三章 1 且說早晨國王會見群臣。貴族勇士于最前，大臣于其后，整齊立于大殿。首席大臣卡查馬達(dá)上前啟奏:陛下將要舉行一場圣典，請不要忘記。 2 太后特里布瓦納有命，國王應(yīng)舉行皇祖母臘查帕特尼的安魂禮”。儀式定于塞伽歷1284年,所有王子重臣都應(yīng)貢獻(xiàn)食物祭品。 3 首席大臣如是殷切進(jìn)言，國王龍心大悅。午后，智者、賢者、文臣武將以及曾經(jīng)獲得過國王封地賞賜的大臣們以阿爾亞·拉瑪臘查藩王為首，云集于王前，共同商議典禮儀式所需用度。 4 臨近望月月份，日子即將到來。畫工們裝點大殿的“獅王寶座”忙。廚工準(zhǔn)備食物，能工巧匠制作雕像，金銀匠人忙得不可開交。

第六十四章 1 儀式之日，一切已布置完畢。大殿被裝點得無比美麗，由眾多建筑物簇?fù)?，以石為基，以紅柱為梁，十分華美，所有建筑面朝國王寶座。 2 西部大殿以流蘇點綴，是諸王之位。北部門廊層層臺階，向東延伸，是王后、祭司、貴族、學(xué)者、文臣武將之位。南部門廊裝飾一新，是封地領(lǐng)主之位。 3 國王的祭祀儀式在眾多佛教徒環(huán)繞站立下進(jìn)行，以熟知密宗三經(jīng)、品行圣潔的高僧大德斯塔巴卡帶領(lǐng)。 高僧年近百歲，已然勤修佛法。年老體弱，祭祀過程需有人輔助，恩布·巴魯哈為其助手。儀式、誦經(jīng)、印契、符咒.....密宗流程毫無差錯。 戴罪的十二靈魂被從天召喚而來。驅(qū)逐罪孽，祭祀圓滿。夜晚，為圣靈雕像貢獻(xiàn)鮮花。由阿佳亞帶領(lǐng)，舉行冥想，誦讀經(jīng)文。

第六十五章 1 月圓之夜后，次日早晨，向佛像貢獻(xiàn)鮮花儀式。鼓聲、鑼聲齊鳴，響徹云霄。寶座一人多高，眾老少僧侶圍繞行禮如云。 2 諸王、王子站于佛像邊。群臣由卡查馬達(dá)帶領(lǐng)上前拜祭。外邦首領(lǐng)、大臣立于邊上。供奉完畢，所有人依序入座。 3 帕古漢王最先進(jìn)獻(xiàn)，美食堆疊形如大樹。絲綢布匹蓋以栳葉。馬塔琿王獻(xiàn)以白野牛，其嘴吐財寶與食物。 4 溫克爾王所獻(xiàn)食物堆滿房屋，所獻(xiàn)財寶堆滿大殿地面。杜馬班王進(jìn)獻(xiàn)絕色美女在宴會中盡娛賓客。 5 最大的祭品來自于國王。國王所獻(xiàn)食物形如曼陀羅山，由眾多英雄、武將搬運而來，見者驚嘆。亦有巨大鯉魚在寬闊水池中搖曳，仿佛被海上波浪搖昏了頭。 6 所獻(xiàn)食品皆被分配，女眷、大臣、僧侶皆能盡享美食。城中勇士、英雄、奴隸主也皆有分享，軍隊新鮮食物不曾斷絕。

第六十六章 1 典禮第六日，國王準(zhǔn)備進(jìn)獻(xiàn)食物。大臣、勇士所獻(xiàn)盈滿房屋。兩位大臣進(jìn)獻(xiàn)大船，上雕民謠片段, 其中一條船巨大無比，伴以鑼鼓之聲被獻(xiàn)于前。 2 次日午時，卡查馬達(dá)前來覲見并貢獻(xiàn)。所獻(xiàn)之物為納加沙里樹伴以怒放大紅花。地區(qū)首領(lǐng)與官員皆有進(jìn)貢，貢品各式各樣，林林總總，有如大船、大山、房屋、魚兒。 3 國王所祭物品更為驚人。七日內(nèi)財寶、華服、美食未曾斷絕。鋪開有四里地寬，尤其厚待僧侶。王宮大臣中們歡享豐美盛宴如流水。 4 四方人民熙熙攘攘，喧鬧非凡，來圍觀皇宮大殿里非凡的盛況。王后在大殿與眾公主、女王、女眷翩翩起舞。人們層疊圍坐，驚嘆觀看，忘乎所以。 5 各式娛樂活動使百姓無比歡樂。歌曲、面具舞、哇揚戲每日輪番不斷。搏擊，戰(zhàn)舞激烈贏得叫好不停。尤其給窮苦百姓施舍，民心歡愉。

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第六十七章 1 祭祀活動極盡盛大與虔誠。定將告慰皇祖母之靈。但愿她施恩于國王，保佑國王戰(zhàn)無不勝，日月同輝。 2 早晨僧侶口誦經(jīng)文，前來舉行法事。所有雕像被進(jìn)獻(xiàn)和鋪灑鮮花，眾僧分食所有祭品。 3 法會結(jié)束后，國王心神寧靜愉悅。只待女王塑像安放于陵廟。土地早已于塞伽歷1274年由大臣潔凈完畢并供為大梵天神以示崇拜。

第六十八章 1 這是一棵羅望子樹上可信的遠(yuǎn)古傳說:塞伽歷974年,現(xiàn)濟(jì)瓦納和諫義里國王統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，以答哈為都城的潘查路王國時爪哇一分為二 出于艾爾朗加國王對兩個王子的愛。 2 有一佛教密宗大師，名為恩布·巴拉達(dá)，隱居修行于畫谷墓地之中，通曉三界知識，曾踏海面行往巴厘。 3 大師欣然受命，以圣瓶中水為國家分界。自西向東直到大海，由南向北，從天傾倒，于是爪哇被大海相隔。 4 任務(wù)完成后，大師從天而降，停在羅望子樹上休息，圣瓶被放于巴魯安地區(qū)。大師因長袍被大樹所勾，勃然大怒，因此施法詛咒變矮此樹。這便是羅望子矮小以及被種于邊界之地原因。 5 這就是人類無法逾越界線的超自然力。然而女王雕像的建立，爪哇再度統(tǒng)一。愿國王明智英勇，人民永享太平，國家穩(wěn)固長久一統(tǒng)。

?第六十九章 1 所建陵廟名為臘查帕特尼陵。臘查帕特尼的立像儀式由基納維迪負(fù)責(zé)舉行。高僧年事已高，精通佛典，通曉國事，可謂恩布巴拉達(dá)后裔，深得國王喜愛。 2 在巴亞朗果也會建立臘查帕特尼神廟。也是由基納維迪舉行儀式，凈化土地。工程由年輕、嚴(yán)謹(jǐn)、精力充沛的大臣德蒙波查執(zhí)行。順利完工后，陵廟名為毗舍沙補(bǔ)羅。 3 臘查帕特尼陵廟成了宗教圣地。每個佛月被僧侶、大臣們祭拜。每個地區(qū)的人民都供奉崇拜。她在天堂世界中享受后代一偉大的爪哇國王奉獻(xiàn)的敬仰。

第七十章 1 塞伽歷1285年，國王前往新平遷移陵廟。所有儀式在臘查帕拉克拉瑪帶領(lǐng)下依序舉行。 2 其通曉佛典，篤信濕婆。自克爾塔·臘查沙王駕崩起便執(zhí)掌宗教事務(wù)。遷移佛塔、大門、圍墻時，由貴族庫龍負(fù)責(zé)保護(hù)遷移。 3 從新平城回來后國王即刻回城。心系染病名相卡查馬達(dá)。宰相為爪哇繁榮殫精竭慮，曾在巴厘和沙登斬將殺敵。

?第七十一章 1 塞伽歷1253年他擔(dān)起大任，塞伽歷1286年他駕鶴離去。國王無比悲痛，甚至一度絕望。他絲毫無偏頗，平等慈悲對待萬物，他日日行善，明白人生短促。 2 國王立即與諸王兄弟、叔伯子侄、母后討論卡查馬達(dá)的替代人選。只有體察民意、熟悉政務(wù)者才能作為候選人。權(quán)衡良久，無人勝任。 3 國王認(rèn)為:卡查馬達(dá)無可取代。每當(dāng)出現(xiàn)異議之時，國王親力親為，選六位大臣由王國四方往王宮派送使者，由國王直接領(lǐng)導(dǎo)，國王得以知曉全國之事。

第七十二章 1 最后私密會議做出決定:以國王的重臣達(dá)迪為看守宰相。 2 與國王的親信、戰(zhàn)斗英雄、了解民情、被賜封杜猛公頭銜的納拉一道輔政。 3 納拉天資聰穎，秉性忠誠，執(zhí)掌行伍，管理東波,克敵無數(shù)。 4 新加入的兩位重臣，成為國王左膀右臂，在其他大臣輔助下，處理王國政務(wù)。 5 達(dá)米是年輕官員，常年在宮中效忠。辛加則是國王統(tǒng)治下所有人員的監(jiān)察。 6 這就是國王的任命官員，忠誠、稱職，王國日益穩(wěn)固，百姓更加團(tuán)結(jié)，效忠于國王的統(tǒng)治。

第七十三章 1 國王勵精圖治，國家機(jī)器健康運作。小大之獄，皆按法律公平裁斷，明察秋毫，人人心服口服。國王名號將穿越時代，垂青千古，無愧為神之后人。 2 經(jīng)年未完之陵廟建筑工事都已完工，被完好修建保護(hù)。組織文人學(xué)者整理修訂典籍史冊，以使后人了解過去，不致迷惘。 3 所有王陵之地如下:杜馬班川，基達(dá)，查果，維瓦維淡,杜板,比卡丹,巴古，加瓦加瓦，岸唐,安塔拉薩斯，加朗布拉特，加果，巴利塔，希拉利特，別別，古卡，魯邦和普戈。以卡根南甘為首，因其歷史最久遠(yuǎn)。

第七十四章 1 所有后陵如下:安塔布拉，撒加拉，新平，郎加布拉，布迪坤奇。巴亞朗果的陵廟為新建陵廟。 2 共計二十七座陵廟。塞伽歷1287年,佛月，由國王指派專人保護(hù)，僧侶學(xué)者把其載入史冊。

第七十五章 1 專司陵廟保護(hù)一職官員名為維拉迪卡拉，謹(jǐn)小慎微，兢兢業(yè)業(yè)修建、守衛(wèi)所有陵廟。識大體，忠于國王，凡事為大局利益著想，不曾邀功自傲。 2 印度教神職大祭司受命在管轄封地內(nèi)建立祭祀奇觀。佛教領(lǐng)袖受命修建、保護(hù)佛寺，宗教官員受命管理、保護(hù)修道院。

第七十六章 1 濕婆教派的自由轄區(qū)有:古提巴萊，坎及，卡布隆安，羅瑪，瓦單，伊斯瓦拉格雷哈，巴拉布迪，丹絨，古提蘭巴，達(dá)魯納，巴揚安，古提查地，五陵，尼拉固蘇瑪，哈里南達(dá)納，烏塔馬蘇佳，普拉撒達(dá)哈吉,沙登，邦古木蘭,古提桑格哈及加亞西卡。 還有斯巴提卡，馬納魯，哈利巴瓦納，龐卡廟，皮吉，尼祿丹塔，卡杜達(dá)，斯朗加，卡布于蘭，加亞木.加，古拉蘭達(dá)納，卡尼加拉，冷布特，烏魯漢，基納翁，蘇格威加亞，卡加哈，占盆，拉提曼瑪塔斯拉瑪，古拉，加靈，白石頭。 3 佛教自由轄區(qū)有:維布拉拉瑪，古提哈吉，亞納特拉惹，拉惹海納，古武納塔，蘇拉亞沙,加拉克，拉昆地，瓦達(dá)里，巴車坎，巴蘇魯安，巴馬尼坎，司朗安，邦格坦，邦哈灣，達(dá)瑪朗，德巴斯，吉塔，瓦納斯拉瑪，基納，須木達(dá)臘，巴木朗，畫谷。 4 安達(dá)瓦哈尼，維提維提，巴特灣，卡奴魯漢，溫塔，溫克爾，漢騰，巴奴，基肯，巴塔巴塔，巴加坎，斯博克，維當(dāng)，巴杜隆安，賓塔圖哈，特朗，蘇臘巴為主要地區(qū)，還有蘇卡利拉,以及加入的博加拉，古魯爾，唐基等等。

第七十七章 1 佛教的自由轄區(qū)還有:伊薩卡巴基拉，納迪塔達(dá)，穆古，桑邦，丹絨，安塔薩巴，邦邦吉，布迪穆勒，瓦哈魯?shù)づ粒爬?，巴魯漢，丹達(dá)拉，古姆達(dá)拉納，拉特納，南迪納加臘。1 2 烏安加亞，巴蘭迪，唐吉，阿薩，沙米奇，阿皮塔橫，耐蘭加納，維加亞瓦克特拉，馬格能，博雅漢，巴拉瑪辛，克拉特，拉納龐卡加，巴奴邦安，卡胡里潘,克塔基，德拉加占巴拉，中固，再加上毗濕奴瓦拉。 3 巴度爾，威綸，翁古魯，瑪南貢，瓦圖庫拉，巴吉拉薩納，巴占巴延，薩瑪蘭登，西芒布拉，丹巴克，拉勒延，皮朗古，波哈吉，忘加里，博魯，倫巴，達(dá)利安,邦加灣等是早有記載的。

第七十八章 1 印度教其余派別自由轄地有:蘇布，魯皮，比蘭,布江安，查加迪塔,巴維特拉，布屯。此處土地綿延，豎立林伽，設(shè)排水系統(tǒng)。僧侶被稱為“尊貴之師”。 2 早年依律司護(hù)衛(wèi)之職的無宮殿地區(qū)有:邦加灣，東加，西塔亞德拉，加亞，西達(dá)哈瓊，樂瓦加力，特瓦斯，瓦西斯達(dá)，帕拉，巴達(dá)爾，以及色忘古拉之前的轄地司令安。 3 萬江，巴拉布拉，瓦諾拉，馬可杜，漢騰，古哈，吉瓦，俊布，梭巴，巴慕達(dá)藍(lán)，巴魯?shù)仁欠鸾虒俚??？訝枺_(dá)納，哈納，都拉斯，加拉吉利,真定，維卡斯，萬迪拉，萬達(dá)巖，卡達(dá)萬，古蘭巴延，達(dá)拉是印度教苦行派屬地。 4 穆拉的滿達(dá)拉斯、薩加拉、庫庫布這些古已有之的村落，以及蘇卡亞基納、卡斯圖里等被印度教苦行派稱為要塞之地。卡都拉薩瑪?shù)貐^(qū)的卡亞甘斯有巴其拉、布萬、魯萬瓦、古邦。這些村落散落分布，許多依托王國地區(qū)的援助。

?第七十九章 1 爪哇所有村社歷史皆已理順，封地、陵廟、屬地、村落、佛寺，并被妥善管理，未列入名冊的村社由王國村落管理機(jī)構(gòu)的官員拉納迪臘查管理。 2 全國村社在溫克爾王的命令下被仔細(xì)清點。新柯沙里王派人清點族群部落。辦事人員皆按規(guī)行事，嚴(yán)守命令。各地區(qū)民眾團(tuán)結(jié)一心，擁護(hù)國王統(tǒng)治。 3 外島如巴厘也遵守王國規(guī)定。陵廟、佛寺、宮殿都被清點整理歷史。巴達(dá)胡魯?shù)姆鸾淌最I(lǐng)巴塔拉·洛卡加專司修建廟宇，記載歷史，保護(hù)古物之職。

第八十章 1 巴厘島的佛教轄地有:古提哈納，卡迪卡拉南，布瓦納加臘，維哈拉，巴洪，阿迪臘查，庫圖蘭。除維哈拉受王國管轄，外其余六寺廟為佛教自由轄區(qū)。外還有受國家支持的阿爾亞達(dá)迪、庫提斯、臘加沙瑪塔等寺廟。 2 以下是建于蘇浪山川之上的著名陵廟:勒瑪蘭邦，安亞瓦蘇達(dá)，達(dá)達(dá)卡塔布拉，克里哈斯塔達(dá)達(dá)。由濟(jì)瓦納王于塞伽歷1260年依律修建。由出家僧侶大臣烏帕撒加·韋達(dá)進(jìn)獻(xiàn)土地，修筑陵廟。 3 所有轄地皆載入文獻(xiàn)宣告其合法地位。每樣建筑皆由一位德高望重之人看護(hù)。偉大之王、無上功績便是如此，愿王室子孫后代皆承襲修建神址。 4 國王之行縱橫海邊，蕩滌四方惡人。森林中、山谷里，僧人得以寧靜修行，佛法得以不斷發(fā)展。愿國家萬世太平。

第八十一章 1 國王熱衷于修建神地，恪守宗教法典，廣修法律，以使美行修德合禮無差錯。 2 婆羅門、苦行僧、濕婆信徒、佛教徒，四種僧侶勤于學(xué)習(xí)，嚴(yán)守戒律。僧眾臣服國王，潛心修行，學(xué)習(xí)經(jīng)義。 3 四種姓人民安分守法。眾臣擅治國家，王公忠誠舉止文雅，行無偏差。平民百姓皆兢兢業(yè)業(yè)，勤懇服務(wù)國家。 4 各種姓分布皆由神意，服從國王統(tǒng)治。高等者謹(jǐn)慎注重言行，低等者努力去除罪行。這就是偉大國王統(tǒng)治下的爪哇大地。

第八十二章 1 圣跡建造，民眾歡愉。國王是堅守戒律的典范。母親們嗟嘆觀望，以國王為教育孩子之榜樣。二位王兄協(xié)助國王，同心同德。 2 新柯沙里之王在薩加拉開疆拓土。溫克爾王在蘇臘巴納、巴蘇魯安、帕章開墾森林。在卡布隆安建立佛寺。瓦薩里藩王則在三香之地開拓。 3 眾臣皆有封賜，享受廣大的領(lǐng)土。為表對神敬意，佛寺、廟宇、宮殿被不斷修建。僧侶爭相效仿國王，樂行善事。

第八十三章 1 這便是偉大的滿者伯夷之王。皎潔美好如秋月。在他的統(tǒng)治下，惡人稀少如紅蓮，君子蕓蕓如白蓮。奴隸、財寶、車駕、大象、馬匹多如汪洋大海。 2 爪哇之名響徹寰宇。唯有印度和爪哇島能稱作第一王國。高僧云集，謀士如云，戰(zhàn)將如雨，能臣各展才能。 3 高僧，飽學(xué)之士，能言善辯，德藝雙馨。婆羅門僧侶，溫文高潔，嚴(yán)守教規(guī)。毗濕奴信徒，修歷史，撰經(jīng)文。 4 吸引無數(shù)印度、中國、柬埔寨、安南、占婆[、卡納提客等外邦來客。以哥塔和暹羅為起點積極開展海上貿(mào)易。僧侶廣受施舍，樂享太平。 5 每年巴古納月，國王接受全國的朝拜。四方大臣，舟車前來，爪哇外島諸如巴厘，亦有貢獻(xiàn)。城鎮(zhèn)商賈群聚，買賣興盛，物產(chǎn)豐裕。 6 在百姓中奏響鼓樂。鼓樂每日增加七次。并以美食貢獻(xiàn)入城。婆羅門一佛陀僧侶念誦經(jīng)文。從第八日晚開始，祝福國王平安。

?第八十四章 1 第十四日晚，國王著華服游城，前呼后擁坐于金色轎輦。大臣、學(xué)者、詩人服色一致，跟隨隊伍。 2 鑼鼓喧天，喇叭齊鳴，以示歡迎。隊伍中僧侶吟詩，吟誦國王功德。爪哇各地詩人齊聚，彰顯國王英勇如羅摩，尊貴如奎師那。 3 國王登上寶座，金光閃閃，猶如諸神川下凡給予祝福。觀者皆崇敬無比，國王實乃王中之王，凈飯王化身，連國王身旁所站之人也變得高潔。 4 帕章女王與夫君走于最前，由眾多隨從護(hù)衛(wèi)跟隨于后。帕章和帕古漢大臣為一隊伍，不計其數(shù)，都身著統(tǒng)一服色，手持鮮花、鑼鼓、旗幟。 5 拉森之王與夫君、隨從跟隨其后。緊接諫義里女王與夫君、大臣、軍隊。濟(jì)瓦納女王與夫君、眾隨從跟于其后。國王與全爪哇眾臣于隊伍最后。 6 百姓群聚觀之，車輛擁擠于路。所有房舍搖旗歡迎，圍觀隊伍綿延不絕，少女、婦人爭相觀望。 7 歡欣鼓舞猶如第一次觀之。儀式結(jié)束后，國王登高，接受朝拜。僧侶獻(xiàn)上雕花之瓶，瓶中盛圣水于國王。群臣相互祝福。

第八十四章 1 第十四日晚，國王著華服游城，前呼后擁坐于金色轎輦。大臣、學(xué)者、詩人服色一致，跟隨隊伍。 2 鑼鼓喧天，喇叭齊鳴，以示歡迎。隊伍中僧侶吟詩，吟誦國王功德。爪哇各地詩人齊聚，彰顯國王英勇如羅摩，尊貴如奎師那。 3 國王登上寶座，金光閃閃，猶如諸神川下凡給予祝福。觀者皆崇敬無比，國王實乃王中之王，凈飯王化身，連國王身旁所站之人也變得高潔。 4 帕章女王與夫君走于最前，由眾多隨從護(hù)衛(wèi)跟隨于后。帕章和帕古漢大臣為一隊伍，不計其數(shù)，都身著統(tǒng)一服色，手持鮮花、鑼鼓、旗幟。 5 拉森之王與夫君、隨從跟隨其后。緊接諫義里女王與夫君、大臣、軍隊。濟(jì)瓦納女王與夫君、眾隨從跟于其后。國王與全爪哇眾臣于隊伍最后。 6 百姓群聚觀之，車輛擁擠于路。所有房舍搖旗歡迎，圍觀隊伍綿延不絕，少女、婦人爭相觀望。 7 歡欣鼓舞猶如第一次觀之。儀式結(jié)束后，國王登高，接受朝拜。僧侶獻(xiàn)上雕花之瓶，瓶中盛圣水于國王。群臣相互祝福。

?第八十五章 1 在制咀邏月的頭半個月，軍隊、大臣、勇士、英雄，以及宮外地方首領(lǐng)、村社頭目、宗教頭領(lǐng)、婆羅門僧侶、佛陀僧侶聚集于王前。 2 群聚商討如何使民眾摒除惡性，堅守教規(guī)，每逢制咀邏月，皆要誦讀，以此驅(qū)除占有他人財物、占有神之財物等不良行為，保持社會寧靜。

第八十六章 1 兩日之后舉行盛大慶典。王城北部有一廣場。國王時常坐于三角轎抬親臨，百官沿途而立，令人嘆為觀止。 廣場寬敞平坦。一半向東延伸至大路。另一半向北延伸至河邊。周有大臣官邸成群環(huán)繞。 3 廣場中央有高大建筑物聳立。梁柱雕以神話傳說。建筑西邊有房屋形如宮殿，此為國王制咀邏月行儀式之所，國王在此設(shè)立高臺。

第八十七章 1 橢圓形高臺向西延伸。北部和南部是國王與貴族之地。大臣與官員面東而坐，面朝一望無際的廣場大道。 2 這里是國王為民眾舉行視覺盛宴之地:戰(zhàn)舞、劍舞、拳擊、搏斗。歡騰持續(xù)三四日方停止。 3 國王起駕之后，比賽結(jié)束。廣場變得安靜，高臺被拆除。百姓欣然而歸。制咀邏月夜間，獲勝者得到國王賞賜，滿載財物華服而歸。

第八十七章 1 橢圓形高臺向西延伸。北部和南部是國王與貴族之地。大臣與官員面東而坐，面朝一望無際的廣場大道。 2 這里是國王為民眾舉行視覺盛宴之地:戰(zhàn)舞、劍舞、拳擊、搏斗。歡騰持續(xù)三四日方停止。 3 國王起駕之后，比賽結(jié)束。廣場變得安靜，高臺被拆除。百姓欣然而歸。制咀邏月夜間，獲勝者得到國王賞賜，滿載財物華服而歸。

第八十八章 1 地方首領(lǐng)與村社頭目整個過程都留在宮中。次日由阿爾亞拉納迪卡拉及杜猛公帶領(lǐng)，與阿爾亞馬哈迪卡拉、五位輔政大臣、地方首領(lǐng)一同面見國王告辭回城。國王坐于寶座，接受眾人拜謁。 2 溫克爾王在貴族、首領(lǐng)前宣道:爾等需熱愛并忠誠于國王，熱愛低層人民，建設(shè)各自領(lǐng)地，廣修橋梁、道路、陵廟、建筑，廣植樹木。 尤其是高地和濕地，十分富饒，需用心耕植。保護(hù) 3 百姓土地，避免被富人兼并。保有所轄人民不流失到鄰近村落。謹(jǐn)遵律法規(guī)定，以使村社領(lǐng)地更加繁榮。 4 克爾塔瓦爾達(dá)納王同意丈量領(lǐng)地尺寸，并每月統(tǒng)計轄區(qū)百姓數(shù)量。還采納村社頭目建議，把每月犯事之人、惡人名字記錄在案，協(xié)助掃除地方惡人，尤其是違犯律法之人。國家愈發(fā)富庶安寧。 5 國王亦頒布圣旨道:賢者來時，不得阻撓，款待四方賢者來客。王國主要工作為守門戶，納稅源，賦稅要及時上交。

第八十九章 1 自母王時代所立法律都應(yīng)遵守。施舍、貢獻(xiàn)、款待整日之食應(yīng)當(dāng)一早準(zhǔn)備完畢。如有人爭食、浪費，立即拿下，報告本王。 2 王國和村社的關(guān)系，密切如獅子與叢林。倘若村社毀滅，王國將缺乏食物。倘若王國無軍隊，外邦將會入侵。因此，重視村社與軍隊，謹(jǐn)記本王之言。 3 國王如是宣布。王公貴族皆俯首表示遵從王命，維護(hù)國王統(tǒng)治。僧侶、英雄、群臣一齊.上前行禮。三點整，群聚宴請。 4 東北殿被裝飾得光輝華麗，國王坐于東北殿。貴族、大臣沿其余三個方向依序排座，面朝東北。美食佳肴全部以金盤盛放，成排進(jìn)獻(xiàn)于國王之前。 5 美食有羊肉、牛肉、鹿肉、魚肉、鳥肉、蜂蜜等。根據(jù)地方習(xí)俗，狗肉、驢肉、蛙肉、老鼠、蚯蚓是禁忌食品。倘若違背，行為沾染污點，會被輕視與折壽。

第九十章 1 食物以銀盤盛放，呈于眾人，美味可口。各式魚類，海魚、淡水魚依次呈上。 2 狗肉、驢肉、蛙肉、老鼠、蚯蚓等呈于愛食此物者。因為村社之間習(xí)俗各異，皆給予滿足。 3 形態(tài)各異的金杯盛以各式佳釀，一一呈上:棕櫚酒、米酒為主要飲品。 4 觥籌交錯，杯盤陳列，各類飲品如泉水橫流。嗜酒貪杯者，酩酊大醉，酒足嘔吐。 5 國王宴請慣例:開懷痛飲，盡情恣意，不醉不歸。有人酒后行為冒失，招來眾人取笑。 6 召來歌者吟唱國王贊歌。痛飲之人，更為盡興，面紅心跳。歌曲止，調(diào)笑亦止。

第九十一章 1 地方大臣滑稽扮相與眾首領(lǐng)調(diào)笑，伴以音樂，尋找配對表演。舉止令人忍俊不禁，獲得國王賞賜布匹。 2 被叫于王前與王共飲。大臣們且歌且飲，是為神之贊歌。國王起立，隨節(jié)奏搖擺。 3 國王歌聲美好悅耳，感人心扉，猶如枝上孔雀啼鳴，又似蜜中帶糖般甜美。竹子為之顫動，歌聲滲入靈魂。 4 阿爾亞拉納迪卡拉忘卻國王正在與阿爾亞馬哈迪卡拉合唱高歌，突然上前邀請國王與眾臣跳面具舞?！昂谩薄跣廊辉手Z，即興表演。 5 克爾塔瓦爾達(dá)納上前充當(dāng)樂師。舞臺快速在廣場中心被搭建，頭戴后冠的女王上臺獻(xiàn)唱，聲音甜美，舉止迷人。 6 國王上前，歌者退后。國王聲音震撼心弦，伴以王后輕快之調(diào)，令人神醉骨酥。 7 國王穿戴齊整并戴上面具。八個隨從跟于其后，皆面容美好，行動敏捷，血統(tǒng)高貴，溫文爾雅，因此節(jié)奏 合拍，氣氛恰到好處。 8 九人之舞以配樂開場。滑稽處笑聲不止，直至腹痛。悲情處感人肺腑，令人嗚咽。俘獲觀眾情感。 9 日落之前，慶典結(jié)束。眾臣叩首匍匐王前道別:悲哀、不幸、罪惡已被一掃而光，被喜悅歡樂取代，飄飄然仿佛已入天堂。國王亦起駕回宮。

第九十二章 1 國王坐于官內(nèi)，所有理想得以實現(xiàn)，無比喜悅滿足。心系蒼生，胸懷社稷。雖然年輕卻已顯現(xiàn)佛陀后人之姿。以純潔和知識蕩滌世間罪惡。 2 國王之威、國王之勇震徹寰宇。無愧為山神之后人，守衛(wèi)世界。得以目睹國王之容，罪行消除，功德無量。違抗國王之命，罪惡深重，萬劫不復(fù)。 3 國王之名，聞名三界。所有人類，無論高低貴賤，口誦贊辭，祈禱得佑。祝福國王壽比高山，歲同日月，永遠(yuǎn)保佑，輝澤大地。

第九十三章 1 外域詩人也為國王創(chuàng)作贊歌。生于印度的詩人布達(dá)提亞創(chuàng)作《薄伽瓦里》系列頌歌集。婆羅門僧侶沙合達(dá)雅創(chuàng)作出華麗贊歌。 2 更不論爪哇文人、詩人、史學(xué)家、文學(xué)家創(chuàng)作無數(shù)詩頌配樂吟唱。最著名的當(dāng)屬刻于梁柱之上，由蘇達(dá)瑪寫就的詩體詞，僅在皇宮得聞。

第九十四章 1 聽聞世界文人皆歌頌國王，詩人普臘班扎亦想一同贊頌。盡管難以名動宮廷，名留千古，但求國王聽聞愉悅。愿我王與百姓永世平安，愿國家繁榮不衰。 2 塞伽歷1287年頦涇縛庾閽月滿月之日，詩成。詩中王國行記、村社情況皆有序記錄，名為《王國錄》。愿國王對此詩感興趣并記起途中隨行詩人。 3 詩人長期創(chuàng)作詩歌。第一首名為 《塞伽紀(jì)年》,第二首名為《南邦》,第三首名為《文藝海洋》，第四首名為《皈依毗濕摩》,第五首名為《修伽陀脅尊者》。《南邦》和《塞伽紀(jì)年》尚未完成，還在創(chuàng)作中。 4 出于對國王之愛，詩人加入歌頌王之行列，盡管不精于詩歌創(chuàng)作，仍以詩頌形式寫就這部地區(qū)歷史《村社錄》。不憚遭人取笑。

第九十五章 1 長期蜷居村落，為王宮貴族不齒。無人肯定，心情郁結(jié)。君子好友亦不憐憫，離我而去?？v然深明義理,無愛又何用? 2 滿腹才華，無心展示。裝聾作啞，遠(yuǎn)離悲傷，不再多愁善感。只盼圣人之言，穿透心靈，宗教之義，恪守遵從，不為離經(jīng)叛道之舉。 隨即隱居山谷，藏身密林，搭建小屋修行于僻靜之處。園中種植古樹高聳參天。名為加瑪臘沙納的小村子吸引我神往已久，是我歸宿。

第九十六章 1 普臘班扎以五樣事情為樂:言辭幽默，臉頰紅潤，眼睛明亮，活力不減，縱聲大笑。 2 舉止粗鄙，不值效仿，愚笨不堪，難以教化。在圣典中尋求完善，否則已受鞭答無數(shù)。

第九十七章 1 意圖效仿恩布維納達(dá)。擁有無數(shù)財富，依然苦行不輟，生活平靜安詳。 2 維納達(dá)追求功德，無視財物，堅持隱居修行，獲得人生真諦。 3 樂于追求，為獲得圓滿而奮斗不已，堪為修行英雄。

第九十八章 1 詩人效仿維納達(dá)任重道遠(yuǎn)。勤于修行，以仁愛之心對待世界，摒除輕視他人、追名逐利之行，斷除欲望,消除缺點，生活圓融平靜。