現(xiàn)代人眼見為實(shí)，總以為一切事物都是人造出來的。

現(xiàn)代人造的動(dòng)、植物日愈增多，幾乎已經(jīng)到了可以人造人的地步，更加堅(jiān)定了“科學(xué)萬(wàn)能”的信心。人定勝天，簡(jiǎn)直是比神還要神。

然而，一直到今天，血、肉、筋、骨，各種器官都造得出來，毛、發(fā)、精、津更不用說，但就是活生生的人造不出來。

這是什么原因？科學(xué)家的說法，是“order”造不出來。

什么叫“order”？意思是“秩序”“次序”，其實(shí)便是我們所說的“道”。

“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！卑阎虚g那些字刪掉，只看頭尾四個(gè)字，便成為“道生萬(wàn)物”。

萬(wàn)物都是“道”所生，人也不例外。只有“道”能生人，人怎么能夠反過來生道呢？

“道”真的能生人？那未免太累了吧！

通常一位母親，生下三五個(gè)孩子，便活像脫掉三五層皮，已經(jīng)勞累不堪。

“道”怎么能夠生出那么多人？膚色還不一樣？這就是 “道”比“人”了不起的地方。

“道”不生人，讓人自己去生人。愛生多少生多少，“道”一點(diǎn)也不累。

唯有如此，“道”才能生萬(wàn)物。

“道”生天地萬(wàn)物，可見“道”是“先天地生”的。

在沒有天地，也就是天地混沌未開的時(shí) 候，“道”就已經(jīng)存在了。那時(shí)候，既沒有人類，也沒有語(yǔ)言、文字，所以未曾出現(xiàn)“道”的稱呼。

在有了人類，產(chǎn)生語(yǔ)言、文字以后，才有“道”的名字，實(shí)際上也是相當(dāng)勉強(qiáng)，為了方便起見，才這樣稱謂的。

因?yàn)椤暗馈碧罅耍蝗菀渍f清楚，所以直到現(xiàn)代，仍然沒有一致性的定義和內(nèi)涵。

天地萬(wàn)物都是“道”所生，而“道”又是誰(shuí)生的呢？這個(gè)問題是不能問的。

因?yàn)樗静淮嬖凇?/p>

我們把一切事物的最初起源，也就是最早的“因”，稱為“道”。表示“道”便是一切一切的最初因，現(xiàn)代稱為“本體”。

天地萬(wàn)物都是“所”生，只有“道”是“能”生。

“所生”可以不斷地增加、推展；“能生”推到最后，也可以說是最先的“道”，那就不可以再推，必須到此為止。

“道”是宇宙萬(wàn)物、一切一切的總根源，是所有現(xiàn)象背后的唯主體，成為天地萬(wàn)物的共同基因。所以萬(wàn)物同源，能夠融洽共存。

由于本體看不見，我們只能從現(xiàn)象來加以認(rèn)識(shí)。

但是現(xiàn)象千變?nèi)f化，并不可靠，也未必真；反而本體恒久不變，十分可靠，也一定是真的?？梢娢覀兂３０颜娴目闯杉俚?，卻將假的當(dāng)作真的。

真真假假、忽真忽假、亦真亦假，這才是“很難講”的真實(shí)寫照。

我們忽而清醒，忽而迷糊，有時(shí)清醒反而迷糊，而迷糊時(shí)才是真的清醒。

這是人生最有趣也最無奈的情境，應(yīng)該是人人必經(jīng)的過程，只是有長(zhǎng)有短、有難有易、有高有低，各有不同的“度”而已。

（未完待續(xù)......）