微行動 枡野俊明 91個筆記 ◆ 序言 >> 只是稍微改變習(xí)慣，只是稍微改變看法；這便是禪意簡單生活。 >> 不論處境如何，也試著輕松悠然地生活。 >> 借由真正些微之事，也可品味世外。 >> 禪意，便是為人幸福生活而設(shè)，既是習(xí)慣又是思考方式的啟示。正是深奧慈悲的生存智慧之寶庫。 >> 為求不為他人價值觀左右，為求不抱持多余的煩惱，舍棄冗余之物，盡其所能簡單地生活。這便是禪式生活。 ◆ 第1章 使今日的你得以振作的30則——試著稍微改變習(xí)慣 >> 留有出神的時間——首先觀察自己不急，不躁，做原本的自己不知各位每日的生活中是否有不做任何思考的出神時間。 >> 一日之中，僅僅10分鐘亦可，還請試著留出不做任何思考的出神時間。不拘泥于周身外物，試著僅僅呆坐。應(yīng)會有各式事宜浮現(xiàn)于頭腦中，不過試著使其漸漸流向頭腦之外。如此，便可注意到當(dāng)下自己正得以生存在大自然之中。不拘泥于任何事，借由純粹使坦率的自己露面。 >> 為自己留有不做任何思考的時間。如此方才是禪意生活的第一步。 >> 舍棄不需之物——內(nèi)心得到洗滌，所指便是如此 >> 舍棄執(zhí)念，舍棄臆想，縮減所持之物。從簡而活，即舍棄心與身的負(fù)擔(dān)。 >> 用心寫字——從字跡中可看到自己 >> 其實并不停留于這些層面，而是為使自身投映其中的行為。 >> 嗜好書畫，換言之便是與自己對峙。應(yīng)當(dāng)舍棄雜念，僅僅任由筆鋒游走。不為寫給他人看，而為認(rèn)真面對自己，試著偶爾用心寫字，不知你意下如何。僅僅一個筆畫的線條，一個字的字形，都應(yīng)可體現(xiàn)出當(dāng)下的你。 >> 試著大聲說話——激發(fā)干勁的方法借由腹部發(fā)聲可使大腦清醒 >> 美味的食物為何能使人感到幸福？那是因為，自身生命正借由其他生命得到哺育，我們才可從此事中品味幸福。 >> 找尋中意的話語——與自己內(nèi)心相對的時間譬如本來無一物——原本便一無所持 >> 座右銘也可，尊敬之人的話語也可，試著在家中裝飾可使自己有所思省的書法，不知你意下如何？若無壁龕，客廳的墻壁也可。寫成之物并不精妙亦無妨。 >> 這是為了備有注視此物的同時與自己靜心相對的場合和時間。不知當(dāng)寫些什么，為此困心衡慮之人，還請務(wù)必選取言語如下：本來無一物，無一物中無盡藏。人們生來便一無所持，然而，不論何人都蘊有無限大的可能性，是謂如此。因此，無有可堪驚懼之事；無有可堪憂慮之事。如此方才是真實 >> 即使是平日購物，入手一個物件之前，也請仔細(xì)考慮此物是否真正必要，再則審視當(dāng)下已有之物。持有諸多物件并非自由。重要的是保有自由活用物件之心。 >> 這與質(zhì)樸又有所不同，所謂質(zhì)樸，是指靠價值較低之物生活。價值也并非僅限于價格，同時也包含對該物抱持的欲望深淺。簡單生活是指，小到每日使用的茶碗等物件均是真心中意之物。珍視、長久地使用一個茶碗。若真正必要便備齊上等物件。簡樸的生活方才是打磨內(nèi)心的根本。 >> 借由度過通勤時間這一橋梁，便可完整地改變心態(tài)。 >> 簡單的方法便是，保持站立，使意識集中于丹田進(jìn)行悟禪。不論通勤時間，還是短暫的空閑時間，少許時間便可有助于禪意修行。 >> 請試著親手觸碰自然。若有石子落在一旁，便請試著用手拾取觸碰；若遇路旁開有花朵，便請試著嗅聞氣味。于是，請在心中造出自己的庭園盆景，內(nèi)心理應(yīng)會沉靜下來。 >> 今日可做之事今日做——應(yīng)趕在后悔之前事先做好自己可做之事 >> 人百分百會死亡。即使知曉此點，若到得臨終也應(yīng)當(dāng)仍會留戀。既然同樣會迎來死亡，那么果然還是留戀不多更好。希望上路時思及我等人生有其意義。行解相應(yīng)[插圖]——事先做好自己可做之事，是謂如此言語。 >> 當(dāng)下可做之事竭盡全力去做——如此，時運將輪轉(zhuǎn)而至 >> 即使艷羨為時運所眷顧的他人也無濟于事，即使嗟嘆機會未至也無濟于事。僅僅竭盡全力于當(dāng)下應(yīng)做之事，時運必將輪轉(zhuǎn)而至。 ◆ 第2章 生存的自信和勇氣得以涌出的30則——試著改變對待事物的看法 >> 最為自由，最為輕松地生存，重要之處在于不斷評定自己是何樣的，禪林有這般教誨。己身之內(nèi)存在另一個自己。 >> 存于心中，名為不安之物，實際是無實體之物。畏懼并執(zhí)著于無實體之物，這是何等空虛之事。未發(fā)生之事并無必要煩惱。僅僅考慮當(dāng)下正發(fā)生之事便可。不安基本是由你內(nèi)心擅自造出之物，并不具備實體。 >> 在自己所處的境遇或立場中，時常盡全力努力，埋頭其中使自己成為主人公。若以這般態(tài)度對待世事，所有人均可遇見真實，可從其中發(fā)現(xiàn)無上的喜悅。其含義正是如此。 >> 竭盡全力享受眼前之事的人，可借其與之后的良緣相連。多數(shù)情況下，以眼前之事為契機，方可促成令人享受 >> 之事。當(dāng)下所處之處，當(dāng)下所得之職，今日所遇之人，些微偶發(fā)事件……不知其中何者將成為契機。無論如何都應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下。 >> 即使思及集中精神工作，也大多會思慮，距離休息還有幾分鐘，或是這項工作委實無趣。反之，即使休息日游玩之時，工作之事也便會浮現(xiàn)心頭。就眼前之事，試著僅僅專注其間。如此，便有令人驚訝的力量產(chǎn)生。 >> 人們所行之事都有其寶貴意義。若要發(fā)現(xiàn)這般意義，那便應(yīng)當(dāng)首先成為工作的主人公。工作的主角是自己，若以這般思考潛心其中，不論何種工作也都可成為無可替代的工作。 >> 乍看無用之事，反復(fù)之后卻可結(jié)成一個結(jié)果。當(dāng)下努力之事，一件都不會多余。 >> 并無一日比今日之日更為重要 >> 日日新又日新。人也是同樣的道理。今日之事今日便終，明日又有新的自己誕生。因此，無須擔(dān)心亦無大礙。 >> 假如，感覺世事進(jìn)展不順，那便請試著向著自己大喝一聲。所謂大喝，便是在強有力地訓(xùn)斥何人時，或是在斬斷猶豫時使用，是意欲改變世事流向時的一喝。親自斬斷惡緣，從而，用心結(jié)以良緣。這是使人生有其意義的秘訣。 >> 一行三昧[插圖]——僅僅朝著一個方向前進(jìn)，該禪語是謂如此。不貪求林林總總，僅僅使心集中于其一。正是如此，方才得以品味充實與滿足之感。 >> 不畏變化之事——放手對于過往的執(zhí)著 >> 變化。既有年齡上的變化，想必也包含環(huán)境的變化，不應(yīng)畏懼此等變化。以柔軟之心接納變化，不應(yīng)執(zhí)著于過往。并非嗟嘆變化，而應(yīng)找出其中嶄新的美與希望。委實希望過得人生如此。 >> 節(jié)奏規(guī)律地生活，即便些微的變化亦可注意到。若意欲改變自己，那么首先注意自己的變化一事十分重要。為求今日得以做到昨日未曾做到之事，不可抱持與昨日相同之心情。借由進(jìn)行定點觀測，可自然地看清自己從而悉心呵護并錘煉心與身。 >> 悉心生活，自早睡早起開始。這是生活常保舒心輕松的秘訣。 >> 私以為，為品味生活的喜悅，時常磨煉五感十分重要。譬如，拾取落在路上的石子，或是觸摸或是試著嗅聞氣味。石子也有正有反，有種種不同模樣。石子亦有氣味，不過山中石子有山的氣味，海邊石子有海的氣味。還請試著對這般周身之事抱持興趣，借由五感感知自然的變化。請培養(yǎng)不會忽略些微變化的眼力 >> 如以一語說明何謂禪之心，便是不浪費任何物件。譬如，即使是準(zhǔn)備餐飯時，也基本不舍棄任何食材。即使是大多數(shù)人都應(yīng)會舍棄的白蘿卜葉，若制成腌菜也應(yīng)是非常美味的菜肴。此外，也決不舍棄多余飯菜。假如思及憑自己無法盡數(shù)食用，那便盡快贈予他人。 >> 所謂禪之美，是指簡單事宜之美。美好在于不做冗余裝飾，無需之物便徹底丟棄。按建筑的說法，便既是構(gòu)造之美，也是素材之美。冗余的裝飾會減損建筑原有之美。思考方式正是如此。無論如何，都應(yīng)珍惜事物本身。 >> 不論內(nèi)心還是生活，均應(yīng)磨煉簡單。 >> 自己的生活方式由自己決定。即使遍知眾多生活方式，也需擁有智慧才可決定自己如何生存。應(yīng)當(dāng)用心觀察；應(yīng)當(dāng)用心感知。于是，自主思考最為重要。 >> 可能性出自相信之心 >> 當(dāng)下停滯不前之人，抑或失去自信之人。假如有人如此，那便應(yīng)當(dāng)更加相信自己。你的能力尚未充分發(fā)揮。若可更加努力于激發(fā)出能力，那便定可開拓道路。應(yīng)當(dāng)相信你所擁有的可能性。所謂人生無法諸事皆順，也便應(yīng)有努力未得回報之事。即使如此也請試著向前努力。請不要畏于向前邁進(jìn)。 >> 煩惱不如行動——如此更為簡單 >> 陷入自造的不安中，為其苦悶，如此十分可惜。不如關(guān)注眼前的現(xiàn)實，邁出一步。 >> 強健內(nèi)心的方法其一在于打掃。打掃既活動頭腦也活動身體。經(jīng)頭腦感知的辛勞很重要，不過經(jīng)身體感知的辛勞更可強健人的內(nèi)心 >> 若說辛勞和忍耐是為何人，那便是為自己。頭腦、內(nèi)心和身體盡知辛勞后，人必將變得強大。不論身處何等狀況，也便均可柔軟地生活。 >> 對于當(dāng)下所有之物，應(yīng)當(dāng)懷有珍視的心意。自己得以擁有一物，便定是與其有緣。應(yīng)當(dāng)珍重對待，將其看作對于自己而言最棒的物件。 >> 因有緣而成為自己所有之物，請將其看作自己的一部分。珍重對待一度入手之物，眷戀也便應(yīng)會產(chǎn)生。重要的是，對待物件的心意。數(shù)年，數(shù)十年，使用相同物件。應(yīng)可從共度的時間中感受到人與物件之間亦存在緣分，請知曉此事。 >> 使頭腦放空，使內(nèi)心進(jìn)入空無狀態(tài)。這般狀態(tài)在禪的世界中稱作“非思量”。此語意指事物不在己身之內(nèi)停留的狀態(tài)。 >> 忙碌時，還請保有使頭腦放空的時間。即使不過數(shù)分鐘，試著實踐禪的非思量后，應(yīng)可確實感受到內(nèi)心不可思議地得到沉靜，身體底部不可思議地涌現(xiàn)充足的力量。 ◆ 第3章 可使猶豫與煩惱得到解答的19則——試著改變與他人的相處方式 >> 所謂“我開動了”，是指對于食物的感謝之意，是對于養(yǎng)殖食物之人的感謝。不論肉還是蔬菜，都擁有生命。我等借由領(lǐng)受其生命方可生存。 >> 一期一會源自禪語，指當(dāng)下的此次相遇是不會二度到來的貴重之緣；是謂勸誡應(yīng)當(dāng)珍視得到這般一生僅有一次 >> 的絕佳相遇的機會。如此并非意指讓我們增加相遇的數(shù)目，或是交得許多朋友；而是集中注意力于一次相遇，構(gòu)筑發(fā)自內(nèi)心互相信賴的關(guān)系。 >> 無須如此考慮，亦執(zhí)著于順利相處一事，自縛于必須關(guān)系融洽，人際關(guān)系會產(chǎn)生壓力。不拘泥，不偏頗，不講究。難道不可斬斷無趣執(zhí)著，從容生活嗎？無須刻 >> 意惹其厭惡，不過同樣無須刻意討得喜愛。應(yīng)當(dāng)懷有如此心情。花若綻開便自然引得蝶來；樹若長葉，即使放置不管便也有鳥來，于葉若凋落便再次離開。 >> 何為其本來面目。直言不諱便是你的心。是喜是惡，全部取決于自己心間。悟無好惡（若可開悟便無愛憎），若得以觀其實質(zhì)，不論喜惡也便全消。 >> 所謂決斷力，即強大的自信之力。 ◆ 第4章 不論何日均使其成為最好一日的17則——試著改變與他人的關(guān)聯(lián)方式 >> 人們僅僅生存在當(dāng)下這一瞬間，僅僅盡心于這一瞬間的生存。這是禪的思考方式。 >> 因遇厭惡之事而失落的自己也是，若試著在眼前擊掌出聲，此后的一瞬間便會脫胎換骨為精神飽滿又分外振作的自己，如同電影忽地切換場景般，成為完全不同的自己。重要的是被稱為今日的這一日、這一小時、這一瞬間。 >> 應(yīng)使今日成為無事發(fā)生的平凡之日。應(yīng)得以呼吸，工作，睡覺。乍看是平凡、理所當(dāng)然之事，實際上出色勝過任何事。僅僅平淡度過每日之事的幸福是近在眼前的。 >> 日日是好日——不論是得遇欣喜之事 >> 的日子，還是遭逢厭煩之事的日子，都是不會再度重來的十分重要之日，是謂如此含義。既非偶發(fā)的事件，亦非遇到的何人，使一日成為好日的正是自己的內(nèi)心。即使諸如發(fā)生相同之事，接受的心境不同，也會變?yōu)橥耆煌母杏X。雖然不可改變已發(fā)生的偶發(fā)事件，但是如何看待可全部由自己決定。 >> 若是難得，那便應(yīng)當(dāng)希冀將今日當(dāng)成好日做結(jié)。 >> 佛教有一語云，知足，即知曉滿足——滿足于現(xiàn)有之物的心情。 >> 開創(chuàng)日本曹洞宗的道元禪師[插圖]有一訓(xùn)誡云，修行者不可為名聞利益所拘。 >> 名聞即名聲，利益即金錢。 >> 不可思議的金錢是指，越是執(zhí)著越是會逃走之物。與其考慮金錢之事，不如僅僅考慮自己當(dāng)下應(yīng)做之事。 >> 是如何方可為社會做出貢獻(xiàn)，還是如何方可有益于世人。若是對此沉心考慮并付諸實踐，于世間流轉(zhuǎn)的必要金錢也便應(yīng)會來到自己身邊。 微行動 枡野俊明 9個筆記 >> 即使自己認(rèn)為已然有所努力，一旦正式開始前也便會有不安襲來。或許人越是努力便越不安。如此時刻，還請看向存于不安的反面之物，那處應(yīng)當(dāng)必有名為自信之物。得以看到其反面的自信，不論這般不安有多少亦可憑其擺正心態(tài)并跨越過 >> 去。平日便養(yǎng)成相信自己的習(xí)慣十分重要。常言道，若意欲使自己擁有自信，那與其起初挑戰(zhàn)困難目標(biāo)，不如首先自稍微超過自己極限處開始挑戰(zhàn)。重復(fù)累積將其達(dá)成的成就感，應(yīng)終將可轉(zhuǎn)變?yōu)樽孕拧o妨，無妨。 >> 請以率直之心發(fā)現(xiàn)日常生活中的真理。這般發(fā)現(xiàn)必可給予我等生活的勇氣。 >> 借由培育何物這般行為，培育珍視事物之心與疼惜他人之心。 >> 重視一日日的生活——畢竟人生真的僅僅眨眼間 >> 人生分作幸與不幸，不過也應(yīng)重視一日日的生活。如此持續(xù)方才是人生，是謂如此言語。 >> ，我的父親年輕時經(jīng)歷過戰(zhàn)爭。片刻也不容預(yù)斷的槍戰(zhàn)。敵人猛烈攻來，拼命臥倒以期躲過子彈；槍聲停止后忽地抬頭，臥倒于兩側(cè)的戰(zhàn)友已然戰(zhàn)死。父親原來時常會在如此一席 >> 話的最后說，當(dāng)下得以如此生活值得感激，人們正借目不可見的巨大力量得以生存。 >> 我等借外物得以生存。正是因為如此，方才不可浪費生命。 微行動 枡野俊明 6個筆記 >> 借由原本的自己的直率之心，發(fā)現(xiàn)自己曾偶然思及的欲做之事并拼命去做。度過不合自己作風(fēng)的時間便一無所得。因此，請睜開雙眼。欲使今日成為如何之日？ >> 生命的價值并不等同于時間的長度。重要的是如何使用自己獲得的生命。今日之日，不知你將如何使用你的生命。 >> 考慮生存的方式，換言之便是在考慮死去的方式。 >> 譬如，我們?nèi)舯凰烁嬷约旱纳鼘⒂诎肽旰蟾娼K，也便應(yīng)會拼命思考意欲于半年時間中做好之事。假如，若在一個月后？若在一周后？若明日生命便到達(dá)盡頭？定可自然而然地看到，當(dāng)下，這一瞬間應(yīng)做之事。今日之日不可浪費，理應(yīng)會如此思慮。 >> 人生不過眨眼間，真的不過眨眼間。如在休息日中午看電視，不知不覺間便已到傍晚，不知你是否有這般經(jīng)驗？有所感嘆，思及無意間已然度過無用的時間。或是意欲獲得何物，或是為了何事努力，不看所朝向之方向的時間即無用的時間，其間會有這般感受。愿你所得的眨眼間的時間不會白費。 >> 用盡全力于當(dāng)下這一瞬間——人生是且長且短的修行