【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】

3、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一

? 唯物辯證法的又一本質(zhì)特征，是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

? 首先，唯物辯證法是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。唯物辯證法是在人類社會(huì)進(jìn)入了資本主義高度發(fā)展的歷史時(shí)期，適應(yīng)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐需要而被創(chuàng)造出來(lái)的，即是說(shuō)，是在革命實(shí)踐的推動(dòng)之下產(chǎn)生的。唯物辯證法是各門自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的概括和總結(jié)，而各門自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)又是生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，即是說(shuō)，唯物辯證法是通過(guò)各門具體科學(xué)而從實(shí)踐中概括出自己的原理原則的。由此可見(jiàn)，無(wú)論從產(chǎn)生的動(dòng)力看，從理論的內(nèi)容和泉源看，唯物辯證法的出現(xiàn)都不能離開(kāi)實(shí)踐。沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐需要，沒(méi)有作為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之結(jié)晶的各門自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，就不可能有唯物辯證法。

? 其次，唯物辯證法是為實(shí)踐服務(wù)的。它不是書(shū)齋里的空談，不是少數(shù)人的玩物，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的精神武器和科學(xué)研究的工具。它一旦產(chǎn)生出來(lái)，就要指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)和各門科學(xué)研究，成為改造世界的巨大力量。

? 再次，唯物辯證法的正確性是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的。唯物辯證法產(chǎn)生以后的一百多年來(lái)，階級(jí)斗爭(zhēng)的進(jìn)程和各門科學(xué)的成果都已經(jīng)燦爛地證實(shí)了而且還在繼續(xù)不斷地證實(shí)著它的客觀真理性。正如毛澤東同志所說(shuō)：“辯證唯物論之所以為普遍真理，在于經(jīng)過(guò)無(wú)論什么人的實(shí)踐都不能逃出它的范圍?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 最后，唯物辯證法是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的。唯物辯證法是從革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)研究的成果中汲取自己的內(nèi)容的。因此，當(dāng)革命實(shí)踐和科學(xué)研究日益深入，不斷地揭示出世界的新的側(cè)面、屬性和規(guī)律的時(shí)候，唯物辯證法的內(nèi)容也必然日趨豐富。唯物辯證法自從產(chǎn)生以來(lái)，一直不斷地發(fā)展著：馬克思和恩格斯不但創(chuàng)立了唯物辯證法，而且在半個(gè)世紀(jì)中不斷地發(fā)展了唯物辯證法；列寧在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代總結(jié)了階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的成果，繼續(xù)發(fā)展了唯物辯證法，把它提到了新的階段；毛澤東同志又在馬克思、恩格斯和列寧所做工作的基礎(chǔ)上，綜合了中國(guó)革命和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，大大發(fā)展了唯物辯證法，把它推到了一個(gè)新的階段。唯物辯證法是永遠(yuǎn)同實(shí)踐密切聯(lián)系著的創(chuàng)造性的科學(xué)。世界上一切真正的馬克思列寧主義政黨和真正的馬克思列寧主義者，對(duì)于唯物辯證法的發(fā)展都在作出自己的貢獻(xiàn)。

? 修正主義者打著“發(fā)展”馬克思主義的旗號(hào)，修正唯物辯證法和整個(gè)馬克思主義的根本原理，并且反誣真正的馬克思列寧主義者是“教條主義者”。這是彌天大謊。誠(chéng)然，唯物辯證法以至整個(gè)馬克思列寧主義是需要不斷地發(fā)展，并且正在不斷地發(fā)展著的。但是，第一、唯物辯證法和整個(gè)馬克思主義的基本原理是反映整個(gè)世界和人類社會(huì)的一般發(fā)展規(guī)律的東西，是不能推翻的（當(dāng)然它的內(nèi)容可以而且應(yīng)當(dāng)不斷地加以充實(shí)）；第二、馬克思主義的個(gè)別原理以及根據(jù)這些原理所得出的個(gè)別結(jié)論當(dāng)然可以隨著歷史條件的變化而變化，但是這種變化也必須以階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，并受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。這即是說(shuō)，只有嚴(yán)格地遵循理論與實(shí)踐統(tǒng)一的原則，才談得到發(fā)展馬克思主義。而修正主義者所吹噓的“發(fā)展”，從根本上違背了理論與實(shí)踐統(tǒng)一的原則，因而這不是什么“發(fā)展”，而恰恰是為了資產(chǎn)階級(jí)的利益對(duì)馬克思主義的最粗暴的篡改。

注：

[1] 毛澤東：《實(shí)踐論》，《毛澤東選集》第1卷，第269頁(yè)。