【本文轉載自人民出版社1978年 僅供學習參考】

2、科學的世界觀和科學的方法論的統(tǒng)一

? 任何哲學都是世界觀和方法論的統(tǒng)一體。無論什么哲學，總是關于世界的某種理論說明，關于世界的某種看法，因此都是世界觀；然而，當人們拿著這個理論去觀察問題和處理問題的時候，它又是方法論。不管一個哲學家自己對這個問題的解釋如何，他的哲學實際上總是世界觀和方法論的統(tǒng)一。例如，主觀唯心論把事物看做自己的感覺的集合，這是一種極其荒謬的世界觀。具有這種世界觀的人在觀察問題和處理問題的時候，就必然是從主觀愿望出發(fā)，而不是從客觀實際出發(fā)，這就是錯誤的方法論了。

? 唯物辯證法當然也是世界觀和方法論的統(tǒng)一。但是唯物辯證法不是隨便一種世界觀，而是唯一科學的世界觀。它是通過概括各門科學的成果而得出來的關于自然、社會和人類思維的最一般規(guī)律的客觀知識，是一種正確反映客觀實際的科學理論。唯物辯證法所揭示的規(guī)律，是“放之四海而皆準”的。例如，無論在什么領域中，物質的東西總是第一性的，意識的東西總是第二性的，意識的東西總是物質的東西的反映；無論在什么領域中，矛盾總是客觀存在的，總是事物發(fā)展的動力。因此，唯物辯證法的世界觀，必然反過來成為在任何領域中觀察問題和處理問題的唯一科學的方法。這樣，科學的世界觀和科學的方法論就成為唯物辯證法區(qū)別于以往任何一種哲學的特征之一。一個革命者無論從事革命斗爭和科學研究，隨時都要把唯物辯證法拿在手里，作為觀察問題和處理問題的武器。

? 就革命斗爭方面看，無產階級政黨要引導革命群眾取得斗爭的勝利，就必須以唯物辯證法的世界觀作為指導方法，科學地分析客觀形勢，估計階級力量的對比，從而決定自己在一定時期中的綱領、路線、戰(zhàn)略、策略。正如列寧所說：“馬克思是嚴格根據(jù)他的辯證唯物主義世界觀的一切前提確定無產階級策略的基本任務的。”[1]在中國革命的過程中，毛澤東同志嚴格地依據(jù)唯物辯證法的原則，考察了各個不同歷史時期的具體情況，制定了正確的路線和策略，引導中國的革命和建設不斷地取得勝利。他經常教導革命隊伍中的一切人員，要學會唯物辯證法的工作方法。他在指出某些同志路線上、策略上或工作方法上的錯誤時，總是進一步指出他們在理論上怎樣離開了唯物辯證法，以便使全黨同志在思想上提高一步。這些都是把唯物辯證法的世界觀作為指導革命實踐的方法的范例。

? 從科學研究方面說，任何研究工作都必然要采取一定的方法，而一定的方法是由一定的世界觀所決定的。問題只是在于決定科學研究的指導方法的是什么世界觀：是科學的世界觀還是非科學的世界觀。如果自然科學家采取了非科學的世界觀作為指導方法，他就不可能得出正確的結論。有些具有錯誤世界觀的自然科學家之所以能夠在某些專門領域中作出一些成績，甚至作出很有價值的貢獻，那恰恰不是由于他們貫徹了錯誤的世界觀，而是由于他們在研究這些專門問題時違反了他們的錯誤的世界觀，被迫地、不自覺地站到了唯物論和辯證法的立場上的緣故。一當他們對研究的成果作出理論解釋時，他們就要陷于嚴重的錯誤了。至于社會科學，由于它的研究對象具有特殊的復雜性，而研究的結論又涉及階級利益，就更加離不開唯物辯證法的指導。馬克思以前的社會歷史理論之所以不能成為真正的科學，就是因為沒有唯物辯證法的指導；而“用唯物辯證法從根本上來改造全部政治經濟學，把唯物辯證法應用于歷史、自然科學、哲學以及工人階級的政策和策略? ? ? ??這就是馬克思和恩格斯最為注意的事情，這就是他們做了最重要最新穎的貢獻的地方，這就是他們在革命思想史上英明地邁進的一步?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]

注：

[1] 列寧：《卡爾·馬克思》，《列寧全集》第21卷，第55頁。

[2] 列寧：《馬克思恩格斯通信集》，《列寧全集》第19卷，第558頁。