《長相思》

【宋】汪元量

吳山深。越山深。

空谷佳人金玉音。

有誰知此心。

夜沈沈。漏沈沈。

閑卻梅花一曲琴。

月高松竹林。?

中國的詩人和畫家，素來喜好描摹梅花的高雅柔美和松樹的虬節(jié)蒼勁。

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詩人頌揚梅花的雅韻和清香，贊嘆纖弱溫柔的梅花和曲折粗糙的梅枝之間奇妙的反差。

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琴人的理想是在山中的某個地方擁有一間小屋，小屋的周圍環(huán)繞著梅林。當清風(fēng)掠過時，悠悠飄落的梅花會向琴人默默傳達一種靈氣，激發(fā)琴人更為精妙的指法。

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如果無法擁有這樣一間小屋，他也可以在梅花盛開的季節(jié)，折幾枝梅花插在琴桌上的花瓶中。

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梅花在冬天剛剛結(jié)束的時候盛開，是新年和自然萬物復(fù)蘇的象征。由于枯黑的、似乎已毫無生氣的古梅枝依然能夠生發(fā)出柔美的花朵，所以人們認為梅樹具有異乎尋常的陽氣和生機，因此梅樹就成了長生的象征。

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因為種種聯(lián)系，梅樹和梅花經(jīng)常被用在與婦女及女性美貌有關(guān)的比喻之中。女性纖細的腰肢被比作梅樹的嫩枝，漂亮的女子被叫做梅花，白里透紅的臉龐被稱作梅花面。

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梅除了美麗，以及它與大自然生命力之間的聯(lián)系，也確立了它成為文人忠實伴侶的地位。在文學(xué)作品中，我們經(jīng)常會看到有些故事中梅花化作美麗的女子出現(xiàn)。

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據(jù)說，唐代詩人柳宗元在《龍城錄》的第七篇中就講述了一個動人的故事：開皇年間（581-603年），一個名叫趙師雄的人，在樹林中休息時睡著了。夢中見到一位裝束樸素的美麗女子，暗香襲人，身旁還有一個綠衣童子隨從。趙師雄與這位女子有說有笑，直至黎明。當趙師雄醒來，發(fā)現(xiàn)自己卻睡在一棵盛開的梅樹下，枝頭有翠鳥在歡唱。

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正如鶴一樣，據(jù)說梅花對美妙的琴樂也感覺十分靈敏?！肚嗌忯城傺拧分v述了這樣一個故事：“王子良得一琴，質(zhì)色甚古。每一鼓清風(fēng)忽發(fā)，庭中梅花飛動。子良嘆曰：‘此花不獨解語，更能知音?！?/p>

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因此，在梅花前鼓琴尤其得到推崇，就像古代的一位詩人所云：“攜琴合向古梅彈?！痹谠娢闹校窐浜兔坊ㄒ辉俚嘏c古琴相提并論，而且，在古琴的技術(shù)術(shù)語中也經(jīng)常出現(xiàn)“梅花”：有一種撥弦的指法就被比作隨波漂流的梅花；還有一種古琴漆面的裂紋被稱作“梅花斷紋”。

《酬張少府》

【唐】王維

晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。

自顧無長策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

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一千多年以來，中國畫家們一直把立于陡峭巖壁上的孤松作為他們繪畫的主題。

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倘若某個人家的門前立有幾株古松，會給這個人家增添幾分尊貴、風(fēng)雅。凝望著青松蒼古的容貌，文人會再次體味到縈繞于琴上的淳淳古風(fēng)。

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而且，欣賞松樹的峻厲之美不僅僅是富人的特權(quán)，貧窮的隱者在低平的洼地上植一株矮松，同樣也能從中獲得樂趣。

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眾所周知，作為長壽的一種古老象征，松樹被認為具有超凡的生命力：在冬季，它們依然蒼翠挺拔；多節(jié)的古松也常常使人聯(lián)想到矍鑠的老人。

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松樹也經(jīng)常與古琴聯(lián)系在一起：如果琴人不是被描寫成端坐在梅林中鼓琴，那么他就一定是在幾株松樹的陰翳下，盤坐于一塊長滿青苔的巖石上撫琴。

（圖文參考《琴道》或網(wǎng)絡(luò)，侵刪?）

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北京度一學(xué)堂古琴館

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