商品交換過(guò)程中的法權(quán)關(guān)系或意志關(guān)系的內(nèi)容是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的。商品所有者必須作為有自己的意志體現(xiàn)在這些物中的人彼此發(fā)生關(guān)系，因此，一方只有符合另一方的意志，就是說(shuō)每一方只有通過(guò)雙方共同一致的意志行為，才能讓渡自己的商品，占有別人的商品。

這種具有契約形式的法權(quán)關(guān)系，是一種反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系。這種法權(quán)關(guān)系或意志關(guān)系的內(nèi)容是由這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的。在這里，人們彼此只是作為商品的代表即商品所有者而存在。

每個(gè)別人的商品都是他的商品的特殊等價(jià)物，從而他的商品是其他一切商品的一般等價(jià)物。既然一切商品所有者都這樣做，所以沒(méi)有一種商品是一般等價(jià)物，商品也就不具有使它們作為價(jià)值彼此等同、作為價(jià)值量互相比較的一般的相對(duì)價(jià)值形式。因此，它們并不是作為商品，而只是作為產(chǎn)品或使用價(jià)值彼此對(duì)立著。

貨幣結(jié)晶是交換過(guò)程必然產(chǎn)物，在交換過(guò)程中，各種不同的勞動(dòng)產(chǎn)品事實(shí)上彼此等同，從而事實(shí)上轉(zhuǎn)化為商品。交換的擴(kuò)大和加深的歷史過(guò)程，使商品本性中潛伏著的使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立發(fā)展起來(lái)。為了交易，需要這一對(duì)立在外部表現(xiàn)出來(lái)，這就要求商品價(jià)值有一個(gè)獨(dú)立的形式，這個(gè)需要一直存在，直到由于商品分為商品和貨幣這種二重化而最終取得這個(gè)形式為止。

商品交換的發(fā)展過(guò)程中，貨幣形式的產(chǎn)生是必然的。在直接的產(chǎn)品交換中，每個(gè)商品對(duì)于它的所有者直接就是交換手段，對(duì)于它的非所有者直接就是等價(jià)物，不過(guò)它要對(duì)于后者是使用價(jià)值。但隨著進(jìn)入交換過(guò)程的商品數(shù)量和種類(lèi)的增多，就越來(lái)越需要貨幣形式。

貨幣形式或者固定在最重要的外來(lái)交換物品上，這些物品事實(shí)上是本地產(chǎn)品的交換價(jià)值的自然形成的表現(xiàn)形式；或者固定在本地可讓渡的財(cái)產(chǎn)的主要部分如牲畜這種使用物品上。貨幣商品必須只能有純粹量的差別，所以貨幣商品必須能夠隨意分割，又能夠隨意把它的各部分合并起來(lái)。金和銀就天然具有這種屬性。

貨幣是一種特殊商品，其他商品只是貨幣的特殊等價(jià)物，而貨幣是它們的一般等價(jià)物。因此，它們是作為特殊商品來(lái)同作為一般商品的貨幣發(fā)生關(guān)系。貨幣形式只是其他一切商品的關(guān)系固定在一種商品上面的反映。貨幣同任何商品一樣，只能相對(duì)地通過(guò)別的商品來(lái)表現(xiàn)自己的價(jià)值量。

它本身的價(jià)值是由生產(chǎn)它所需要的勞動(dòng)時(shí)間決定的，并且是通過(guò)每個(gè)含有同樣多勞動(dòng)時(shí)間的別種商品的量表現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)一般等價(jià)形式同一種特殊商品的自然形式結(jié)合在一起，即結(jié)晶為貨幣形式的時(shí)候，這種假象就完全形成了。