他們說，有時候要果斷，幾分鐘的決定，解決了千年的羈絆和難題。

瀘州沱二橋下，曾經(jīng)有煙火，殘存的迷戀終究化作曾經(jīng)。

不曉得你們有沒有記憶，在好多年前，瀘州沱二橋下面就是從枇杷溝過來的那個方向，復(fù)線橋下的一塊空地，被一些神像和紅包占據(jù)了好長一段時間，是不是還有人去焚香禱告，這里并沒有廟宇，也沒有什么土地公的神龕。

而且，這種好像野地里的供奉，跟城市顯得格格不入，還有一種特別拉垮的感覺。

為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？原來是因為當(dāng)年百子圖原址在這個地方，為了對沱二橋進(jìn)行改造和優(yōu)化它的交通方案，對其增設(shè)了復(fù)線橋。正是因為復(fù)線橋的增設(shè)，也結(jié)束了關(guān)于瀘州百子圖的歷史，最終成為歷史。

民間的信仰，往往來自于那些并沒有多少文化的老婦人，這些人的虔誠并沒有多少感人的地方，甚至看到功利和心計，更多的是一種歸屬和依賴。

其實，百子圖在瀘州的地位雖然不可小覷，具有很深的文化底蘊和研究價值。但是很長一段時間它并沒有得到太多關(guān)注。就是民間，也最多是老年人的聚集地。

西南地區(qū)的養(yǎng)老情況可能跟其他地方不一樣，除了跟子女，或者吃轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會（假如子女都，都不愿意贍養(yǎng)老人，一般就是大家?guī)祖⒚梅謹(jǐn)偅先艘荒贻喠魅プ约鹤优抢锞幼?，一般一個季度轉(zhuǎn)一次，也有其他計算方式，反正這就是養(yǎng)老轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會。你也別說農(nóng)村這個規(guī)矩，有點讓老人像皮球一樣踢來踢去，養(yǎng)老的問題，并不是孝字能解決的。）

當(dāng)然也可以去養(yǎng)老院。還有的則是進(jìn)寺廟當(dāng)居士，一般在里面打雜做事，一般跟同齡相處排解寂寞，打發(fā)夕陽時光。大多數(shù)去的人，雖然不能時常跟子女在一起，倒是有志同道合的，也算開心。

畢竟，那時候的人內(nèi)心要簡單得多。所以像百子圖這種在老城區(qū)的接近于廟宇的地方，即便不能長住，也可能去多逗留。

他們可不是民俗研究者，也不是什么專家。他們沒有什么可惜不可惜的，甚至對外面城市的發(fā)展變化并不關(guān)心。有人來游玩，聊得來多聊幾句，能吃豆花飯，收點小錢，給菩薩傳道，拿些不多的香火錢，維持自己的生活，也順便供奉了神靈。這對他們來說，這是一種福報，也是一種修行，雖然他們講不出來什么大道理。

但是，百子圖到底老了，而且臭了。老不怕，怕它腐朽而讓人難以忍受。因為沒有人看到它的價值，也因為地勢原因，又因為排放生活污水的人，哪里管你什么歷史人文，本來清澈的滴乳巖也被弄得臭烘烘臟兮兮的，老人們怕也留不住了。

正好，修建這個地方，那就不要了吧，把那些可以拆走的拉到博物館還能保護起來。至于那些廟宇也沒有什么意義。我們不要迷信一些沒有依據(jù)的東西。

就這樣幾分鐘的時間，解決了上千年的羈絆。你要是不點個贊，肯定不好意思了。

后來橋修好了，下面那個空地，還有一些執(zhí)迷不悟者，非要給那些泥巴燒出來的偶像留點香火，搞得不倫不類吧。最后，或許他們堅持不下來，或許年齡大了自然逝去，又或許這里必須顯得干凈，不能搞得煙熏火燎的。就這樣，最后的保留也去盡了。

此處沒有拜謁處，別去它山尋安慰吧。