【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】

第二節(jié) 古代哲學(xué)中的辯證法和唯物論

1、古代自然哲學(xué)發(fā)生的歷史根據(jù)

? 歷史上代替原始社會(huì)而起的發(fā)展階段，是古代奴隸制社會(huì)。奴隸制社會(huì)比較原始社會(huì)，是高級(jí)的進(jìn)步的社會(huì)。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸主與奴隸的階級(jí)分裂，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的對(duì)立出現(xiàn)了。剝削階級(jí)的人們不從事物質(zhì)的生產(chǎn)勞動(dòng)，依靠體力勞動(dòng)者所生產(chǎn)的生活資料為生，因此他們就有所謂“必要的閑暇”去專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)，去做抽象的思索，而考察宇宙如何發(fā)生、如何構(gòu)成的問(wèn)題了。哲學(xué)的世界觀，就是在這種前提之下形成的。

? 古代希臘的自然哲學(xué)是反對(duì)原始的宗教觀念而起的新的世界觀。這種新的世界觀的出現(xiàn)，除了腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)對(duì)立的前提以外，還有其社會(huì)的歷史的根據(jù)。

? 第一、希臘從紀(jì)元前十世紀(jì)以來(lái)，已由氏族社會(huì)進(jìn)到奴隸制社會(huì)，其社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是奴隸主對(duì)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)者即奴隸的占有。在奴隸制社會(huì)的初期，生產(chǎn)力有很大的發(fā)展，手工業(yè)、農(nóng)業(yè)及航海業(yè)的發(fā)展，引起了天文學(xué)、力學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。由于生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)的進(jìn)步，人們已能逐漸地認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的規(guī)律，而開(kāi)始用一種與宗教不同的眼光去說(shuō)明世界了。正如恩格斯所說(shuō)，最早的希臘哲學(xué)家，同時(shí)也是自然科學(xué)家。

? 第二、手工業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展的結(jié)果，商業(yè)也跟著發(fā)展起來(lái)。古希臘的自然哲學(xué)家，大都居住于小亞細(xì)亞沿岸商業(yè)發(fā)達(dá)的都市。住在這種地方的商人們，常?；睾接诘刂泻＜昂诤８鞯?，從事于許多種類(lèi)不同的商品的交換。他們對(duì)于商品的注意，不是商品的自然性質(zhì)，而是買(mǎi)價(jià)與賣(mài)價(jià)的差額。他們習(xí)慣于把各種分量不同的商品換算為貨幣，而比較其數(shù)量的多少。因此，他們自然地養(yǎng)成了抽象思維的習(xí)慣和能力。而且，商人們活動(dòng)的范圍愈趨擴(kuò)大，他們的精神眼界也愈趨擴(kuò)大。他們接觸了許多不同的民族，得到了許多生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)知識(shí)。這就為哲學(xué)思想的產(chǎn)生提供了必要的經(jīng)驗(yàn)材料。

? 在古代自然哲學(xué)中，包含了豐富的自發(fā)的辯證法和樸素的唯物論因素，這是當(dāng)時(shí)工商業(yè)奴隸主民主派的世界觀。工商業(yè)奴隸主重視生產(chǎn)，要求發(fā)展科學(xué)，反對(duì)宗教迷信，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的進(jìn)步力量。他們的進(jìn)步的世界觀與反動(dòng)的奴隸主貴族的唯心論世界觀進(jìn)行了尖銳的斗爭(zhēng)。