文章來源：洛兒?金荷文化?

如果說春秋戰(zhàn)國時期是中國第一次文化高潮的話，那么，中國的第二次人文文化高峰，毫無疑問，是民國時期。 這個時期，是中國近百年最災難深重的時期。一方面，兩千多年的封建社會剛剛被推翻，舊的社會制度被廢除，但新的社會制度和秩序尚沒有很好地建立起來，中華民族由半封建社會，又加上了半殖民地的蹂躪。文人們急于發(fā)表自己救國救民的觀點，因而出現(xiàn)了大量有思想的學者。 受西方民主和科學的影響，中國于1915年起開始了新文化運動，提倡民主、科學、新文學和新道德，這是新的歷史條件下一次非常偉大的思想解放運動，取得了前所未有的巨大成就。造成了民國文化繁榮、學者眾多的現(xiàn)狀。 實際上，民國時期的這種情況，歷史上曾經出現(xiàn)過。可以說，民國時期出現(xiàn)那么多大師，算得上是中國自春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”以來，出現(xiàn)的第二波文化高峰。那么，為什么春秋戰(zhàn)國時期之后，一直沒有文化高峰，直到兩千多年后，才出現(xiàn)第二波文化高峰呢？

1，帝制消失

民國時期是一個亂世。歷史上也出現(xiàn)過不少亂世，但是沒有一次亂世像民國時期那樣，出現(xiàn)眾多的文化大師。之所以這樣，是因為從春秋戰(zhàn)國時期到民國時期，中國一直處在帝制時代。 帝制時代有個明顯的特點，就是專制。這種專制，不僅僅是政治專制，同時也是思想文化專制。生活在帝制時代的人，是很難發(fā)聲的。自從秦始皇“焚書坑儒”，用暴力消滅肉體的方式，進行思想文化鉗制開始，接著是漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，又一次對繁榮的思想文化進行了禁錮。 此后，整個封建時代的大統(tǒng)一朝代，都會對思想文化進行一次禁錮，而且越是到了近古，這種對思想文化的鉗制越厲害。明清時期，甚至出現(xiàn)非常多非常可怕的文字獄。讀書人說話，就算實際上并不是那個意思，統(tǒng)治者也會認定你有那個意思，而對說話的人進行大加構陷。比如“清風不識字，何必亂翻書”，實際上是一句非常有趣古雅的話，但是清朝統(tǒng)治者卻認為這是在諷刺他們。 如果不是大統(tǒng)一時代，而是亂世，依然處在帝制時代。所有思想文化的核心，不過是為了如何獲得重新統(tǒng)一，如何重新回到大一統(tǒng)的帝制時代。因此，這時候是絕對不可能出現(xiàn)文化繁榮的。 而民國時期不一樣，民國時期處在帝制消亡的時候。帝制消亡以后，便再也沒有帝制禁錮，因此，思想才會蓬勃發(fā)展起來，出現(xiàn)文化大繁榮。

2，思想流派甚多

新式知識分子群體的形成和壯大，尤其是清末派遣出國的留學生這時已經紛紛回國，成為新式知識分子群體中的中堅力量，他們與國內舊有的思想文化形成鮮明的對立，造成了多元思想文化格局。 報刊業(yè)的發(fā)達助推了文化繁榮和社會輿論的相對自由，給思想界精英自由表達思想和主張，提供了可能。思想群體和流派甚多，比如新青年派、現(xiàn)代評論派、甲寅派、學衡派、新月派、獨立評論派、新路派、村治派、中國農村派、戰(zhàn)國策派、新觀察派等就有二、三十個之多。他們代表各自的思想，發(fā)表文章進行論爭，這些論爭的內容，有孔教之爭、東西文化之爭、白話與文言之爭、科學與玄學之爭、“工化”與“農化”之爭、問題與主義之爭、新舊文學之爭、無政府主義之爭、社會主義之爭、二十年代末三十年代初的中國社會性質論戰(zhàn)、中國社會史論戰(zhàn)、唯物辯證法論戰(zhàn)、民主與獨裁之爭、“以農立國”與“以工立國”之爭、“中國本位”與“全盤西化”之爭、“社會主義”與“資本主義”之爭、抗戰(zhàn)時期的“中國化”的爭論、唯心與唯物的爭論等等?？梢哉f民國時期，是中國歷史上思想文化論爭最多的一個時期，這些爭論對推動民國思想的發(fā)展和轉型具有非常重要的意義。

3，文人對社會變革的強烈關注

和春秋戰(zhàn)國一樣，民國時期，還是一個社會轉型的時代。社會急需要轉型、變革，面臨著國家向何處去的問題。是繼續(xù)維持半殖民地半封建的狀態(tài)，還是獨立、民主、統(tǒng)一？面對西方列強的步步蠶食，大家都有振興民族的思想。代表舊制度的清王朝已經被推翻，但代表新秩序的一套完整的制度并沒有建立起來。人們需要一種新型的社會制度。 春秋戰(zhàn)國時期也是亂世。但是和此后的亂世不一樣。春秋戰(zhàn)國時期，處于社會轉型階段，整個社會從奴隸社會向封建社會轉折。因此，這時候探討怎么樣才能讓自己的國家和百姓更能夠適應社會的發(fā)展，就成了那時候的思想中心。 而這種探討，直到秦始皇統(tǒng)一，漢武帝獨尊儒術后，才算告一段落。 民國時期也一樣。當時帝制已經垮臺，封建社會正在走向滅亡?？墒牵碌纳鐣螒B(tài)是怎樣的，人們并不清楚。當時的人，極力追求的，就是共和。認為共和是解決專制帝制的根本辦法，但是，共和卻并沒有給社會帶來統(tǒng)一，而是帶來了更加的混亂。與此同時，日本對中國的侵略又一次加劇這種苦難和混亂。 正因為如此，尋找救國救民的訴求，就讓當時出現(xiàn)了非常多的思想，形成了一種思想大繁榮的局面。

4，重視文化人的勞動成果

19世紀中期至20世紀初期，多家影響力頗大的出版單位在上海成立。上海成了中國的一大出版基地。 這時，中國的稿酬制度已經建立，并且，由于很多文化人從國外回國，帶回了國外的稿酬情況。政府適時建立了稿酬制度。 有三種基本形式：一是稿費，行內又叫“潤筆之資”、“潤筆費”。二是版稅，又叫“提成費”、“版費”。三是版權買斷費，也叫“作價購稿”。 當時的稿酬標準各地、各個作家都不同。 據記載，北京官方報紙、雜志和文學期刊（也包括學術期刊），稿酬是每千字4-5元（銀元）。上海的報刊，一般是每千字1-3元（銀元）。 由于讀者對于各位作家的喜愛程度不同，因此，各家報刊給每位作家的文章稿酬也多少有點區(qū)別。據有人記載，魯迅的文章，一般稿酬是沒千字3-6元（銀元），應該是當時上海較高的稿酬了。 上海出版界制定的版稅標準一般在10-25%之間。按照有人記載的情況，郭沫若、胡適、魯迅的版稅都不同，當時最高的，可能是梁啟超的版稅。 按照民國前期的情況，一個作家獲得的稿酬養(yǎng)活一大家子是沒有任何問題的。這也是民國之所以有那么多的作家、學者的一個重要原因。作家和其他勞動者一樣，畢竟也是人，每個人的勞動成果都應該得到尊重。 而且作家的勞動更是一種特殊的腦力加體力的雙重性質的勞動，看似生產的是精神財富，但付出的辛苦和努力，往往是更大、更繁重、更復雜的勞動，受到當時全社會的尊重。

5，思想活躍、碰撞，文化多元，社會輿論相對自由

民國思想界具有明顯的多元文化特征，思想斗爭異常激烈和復雜，民主與科學逐漸深入人心，多種思想文化并存。民國時期的思想文化斗爭，和民國時期的政治斗爭一樣，也因多種思想文化的并存而異常尖銳、激烈和錯綜復雜。 思想活躍與碰撞帶來文化大師，這在任何時代都是一樣的。 春秋戰(zhàn)國時期，根據當代學者們的一些考察，認為當時之所以出現(xiàn)諸子百家的現(xiàn)象，是因為包括道家、墨家等等，都有來自于印度或者兩河文明地區(qū)的思想文化的引入。正是因為有這樣的引入，才激發(fā)了百家爭鳴的情況出現(xiàn)。 后世在佛教、伊斯蘭教等進入中國以后，都曾引起過中國文化的繁榮。 而民國時期，這一種情況更加明顯。那時候，西方的各種思想大量涌入。很多人都是第一次看見，第一次聽說，自然有非常大的新奇感。 在西方文化大量涌入的同時，自然要和中國古典文化發(fā)生沖突。于是，有人堅持中國文化為主，有人徹底揚棄中國文化接受西方文化，有人把兩種文化結合起來。 新舊思想碰撞和激烈的思想交鋒，造就了一大批文化大師?！扒迦A四導師”之一的陳寅恪，原本是一名非常傳統(tǒng)的舊文人，但經留學日本、德國、瑞士、法國、美國后眼界大開，以西方研究歷史的方法解讀中國歷史，自成一派，奠定了中國歷史科學研發(fā)方法的基礎。

再有胡適，積極引進西方民主、法治、自由、人權等普世價值，創(chuàng)造了現(xiàn)代中國的公共輿論。

同時，創(chuàng)建民國的人多數(shù)有留學歐美日本的背景，在那樣一個中西合璧、文化和社會大融合的時期，“文化”是他們的長處和武器。他們是白話文以來新文體的創(chuàng)作的第一批人，他們不懼錯，敢于大膽嘗試，比如新詩和新式小說。再者，這些人都有比較深厚的人文背景和家學。特別是江浙一帶，文化傳統(tǒng)深厚，產生了魯迅、郁達夫、徐志摩、林徽因、矛盾……等一些后世耳熟能詳?shù)奈幕恕?/p>

應該說，民國是一個非常特殊的時期，這時候出現(xiàn)許多了不起的“文化大師”，正是處在那樣一個新舊交替的亂世之中，各種因素交疊生長的結果。

附文：民國算是一個朝代嗎？

中國歷史上的民國，是一個社會轉型期，是一個結束半封建、半殖民地社會的時期。從1912年中華民國成立到1949年新中國建立，前后只有38年歷史，它其實并不能算是一個朝代。 1912年，孫中山推翻了清王朝，中國就再也沒有什么封建王朝了。再者，民國雖然有一個統(tǒng)一的政權。但是在大統(tǒng)一的時代披風下，是綿綿不絕的軍閥混戰(zhàn)。當時的國家，依舊處在一個分裂的狀態(tài)。 翻看一下歷史。從1912年開始，到1949年新中國成立。這段時間，更像是一個亂世。因為不管你躲在什么地方，你都無法擺脫掉戰(zhàn)爭的陰影。 例如，在1915年，袁世凱復辟，激起了國人的反對，而后，爆發(fā)了護國戰(zhàn)爭。袁世凱死后，中國就陷入了軍閥割戰(zhàn)的時期。他的手下，吳佩孚，還有段祺瑞，和張作霖，都成了一方軍閥；自己占領一部分土地，做起了土皇帝。 當然了，這只是其中幾個比較有名的大軍閥，而其他的小軍閥就更多了。再后來，國軍崛起進行北伐。直到1928年，張學良宣布東北易幟。至此，中國才實現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一。 但是，統(tǒng)一過后，國內又發(fā)生了很多事。 先是國共兩黨感情出了問題，然后1931年，日本入侵東北。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，到了1945年，日本投降后。解放戰(zhàn)爭，又正式拉開帷幕。所以，從民國成立，到國民黨退出大陸。這37年，國內一直是戰(zhàn)爭不斷。 要說是一個統(tǒng)一的朝代，還不如果說，是一個戰(zhàn)亂的年代。畢竟，統(tǒng)一過后，整個國家，依舊是處在一種分裂的狀態(tài)。所以，在歷史上，民國更像是一個過渡時期。