《三國演義》是一本以人物為載體，演繹三國時(shí)期歷史和中華傳統(tǒng)文化的名著。三國中魏的開創(chuàng)者就是曹操，雖然他兒子曹丕稱帝之后才追認(rèn)曹操為帝，但可以肯定，曹操是魏國的實(shí)際開創(chuàng)者?！度龂萘x》中，形象最復(fù)雜，分歧最多的人物也當(dāng)屬曹操。民間對于曹操的評價(jià)大都因“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這句話而呈現(xiàn)負(fù)面態(tài)度，客氣的說法稱為奸雄，不客氣的說法就稱奸賊。但魯迅先生說，曹操其實(shí)是一個(gè)有本事的人，至少是一個(gè)英雄。我打小就非常佩服曹操，在學(xué)習(xí)了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)課程之后，又不禁以新的視角重讀了《三國演義》，并思考了很久，對作為領(lǐng)導(dǎo)者的曹操又有了新的認(rèn)識。

首先，曹操的責(zé)任心分值很高、具有高度計(jì)劃性。這表現(xiàn)在他將自己的稱雄之路安排得井井有條。在公元190年到公元200年黃巾起義的十年亂世中，曹操深刻認(rèn)識到，戰(zhàn)爭武力比拼的背后是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐。于是他在略地的同時(shí)，有計(jì)劃地開展屯田工作，并交給軍隊(duì)去耕種，這就相當(dāng)于古代的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，為之后曹氏集團(tuán)軍事實(shí)力的提升做足了鋪墊。即使曹操人臣之貴到了極點(diǎn)，也沒有被野心沖昏頭腦，草草地稱帝，而是有條不紊地為家族后代蓄勢，不斷創(chuàng)造機(jī)遇。而在中國歷史中，身居高位、地位和他相類似的人物，很少能夠表現(xiàn)出這樣的高度計(jì)劃性。

曹操善于交際、待人熱情，在對待人才方面能夠量才而用，并能以相互信任架起與人才溝通的最佳橋梁。曹操曾在詩中借用“周公吐哺”的典故來表達(dá)對人才的重視與渴求。他是這樣說的，也是這樣做的。書中寫道，官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹陣營里一個(gè)叫許攸的謀士突然來投降曹操，后者聽到這個(gè)消息后大喜過望，竟“跣足而出”，即光著腳就跑出去迎接。在俘虜了曾經(jīng)幫袁紹寫檄文罵他祖宗的陳琳后，曹操理解他 “箭在弦上，不得不發(fā)”的處境，放過陳琳，后者日后也成為了曹操的首席筆桿子，對曹操一片忠心。曹操的這種胸襟到了什么程度呢？他的五位核心謀士荀彧、荀攸、郭嘉、賈詡、程昱，其中有四個(gè)是從敵營中來投奔的。

另外，《三國演義》中幾乎主要描寫的事件都是戰(zhàn)爭。而戰(zhàn)爭是一件風(fēng)險(xiǎn)極大的事情，尤其是在冷兵器時(shí)代，誰都沒有必勝的把握，在戰(zhàn)爭中做到萬無一失非常困難，所以曹操的決斷力和意志力也可想而知。這些也都反映了他外傾性較強(qiáng)的人格特點(diǎn)。

情緒波動(dòng)無疑會影響一個(gè)人構(gòu)建團(tuán)隊(duì)和獲取成果的能力，好在大多數(shù)情況下，曹操是一個(gè)冷靜沉著、樂觀，能夠就事論事地看待錯(cuò)誤和失敗的人，所以作為領(lǐng)導(dǎo)者，他的情緒穩(wěn)定性得分一定很高。

例如《三國演義》中記載，張繡來降后，打算以移防部隊(duì)為借口反叛曹操。那個(gè)時(shí)候正值曹操和謀士們得意洋洋，放下提防之際。張繡部隊(duì)穿著軍裝，扛著武器、開著戰(zhàn)車，堂而皇之地從曹操的軍營前走過，又突然掉過頭來，沖進(jìn)曹營殺了曹操個(gè)措手不及。這一次對于曹操來說是慘敗，但是他沒有把責(zé)任推拖到別人身上，甚至沒有追究主張接受張繡投降的那些人。他把部隊(duì)召集起來對將領(lǐng)們說，這次是他錯(cuò)了，而且知道錯(cuò)在哪里了，在接受張繡投降時(shí)應(yīng)該照例扣押他一個(gè)兒子作為人質(zhì)，但他沒這樣做，他已知錯(cuò)并保證下次不再犯。其實(shí)，曹操每打一仗，都會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，打敗了檢討自己，打勝了感謝別人。這也是他后來能夠成功的重要原因。

曹操曾寫道：“對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！钡拇_，人生是很短的，我們應(yīng)該利用這短暫的人生干出一番事業(yè)來。而通過對《三國演義》中曹操的領(lǐng)導(dǎo)特性分析，我在如何干出一番事業(yè)這一問題上得到了諸多啟示，收獲頗豐。