如人之手，指月示人。

彼人應指，當應看月。

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保持清醒，明白什么是重要的事情是幸福的人，這樣可以時時刻刻有期待，分分秒秒有寄托，于是人就有了主心骨，做什么事情都可以無阻礙，沒有障礙的一直向前。并不是說想明白一些重要的事情后，前路的困難險阻就會自動消失。而是說，遇到了可以用一種無所謂的態(tài)度面對它，不管是跌倒在泥地也好，或是翻到半截摔落在地也好，皆是芝麻小事，只是向前走，走到心中認為真正重要的地方才停下來。

在有些大是大非問題上沒有疑問，就不至于遇到實在搞不定的絆腳坎過不去而崩潰。重要事放心頭，則所遇皆虛幻。選擇不去關(guān)注一些問題，恰恰就是對待那些問題應有的態(tài)度，關(guān)注與否就是在意與否，如果意在傷害自己，那才要去把目光聚焦有害的問題上。泰戈爾說: 樵夫問樹要斧頭，樹便給了他。這是一棵善良得有些愚蠢的樹，這時候不去管他才是正確的做法。樹就是因為在意樵夫的問題，而忘記了自身的脆弱，才導致了自身的悲劇。不是所有人的問題都要一棵樹管，樹沒有把樵夫沒有斧頭看的比自己生存嚴重，就是懂得什么事情對自己更重要了。

事情越是在意越是放不下，越是放不下對自己傷害越是龐大而持久。放下的瞬間就是想通了重要事情的電光閃現(xiàn)，雖不如彗星劃過夜空，留下光芒萬丈壓星河，但卻如點亮漆黑房間里的一盞燈泡般，其光明，其溫暖，也會讓習慣黑夜行路之人難睜開雙眼，才明白小小的燈光竟然能發(fā)揮如此強烈的威力。這時候才可卸下疲憊的雙肩，停止一遍遍的向訴說沒有光活得也很好，拋棄以往生活讓光常伴前方的路。

一些問題不能回答，因為本身自帶著傷害屬性。例如，你有停止持續(xù)對家人進行暴力嗎，回答是，代表停止暴力行為，暗含著以往做過?；卮鸩皇?，代表還在施以暴力。這類問題不管它可以讓它自生自滅，如若要回答， 那也一定要說這是一個偽命題，問題本身就是錯的，則不論怎樣回答都是錯的。

重要的事情有太多，可是總是更加重要的，這個比較級“更加”細究下有無限的意思，一直加下去，可什么時候是個頭。沒有頭的事情呢多的說不完，所有更重要的事情在極限的條件下不是一件事，而是趨于某一件。在某個場合，某個時間，某個人物，最重要的恰好就是那一件。人如果可以慢慢趨向那個漩渦，并且做出的所有努力，全都踩著中心劃下的渦線，就可以得出最終的答案。那一刻，個體不再孤單，存在的真相浮出水面，完美的讓人落淚。

總結(jié)

引言用佛家的偈語來試著解釋題目的含義，這種偈語類似歇后語又有短詩的妙處，哲學味道十分濃厚。讓我來翻譯成白話文的話，可以是這樣：更重要的事好像是用手指來指著月亮，其他人不應該看那個手指，而應該看它指向的方向。月亮可以說是超然之所，是人人向往的天堂。佛家提倡不立文字，教外不傳，就是想表達不要過多在意不重要的文字，教會中人數(shù)的多少等，而是說：真正重要的地方我已去過，真正重要的事情我已做過，那就是向著月亮的方向前進，路途中冷暖自知，感覺還不錯，你們愛來不來。

但凡有一點哲學氣息的話題，在漢語的語境下討論總是離不開佛教，在以往，遇事不決出家去，往往成了知識分子愛做的抉擇，這種行為因為其語言的局限，在這里看來就不足為奇了。如果能參考一下毛姆的經(jīng)歷，把愛自己當成人生格言；聽一下喬布斯的演講，把內(nèi)心的聲音放第一位，其他一切都是次要的話，想必不會太痛苦。

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