管仲(約前723年-前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，潁上(今安徽省潁上縣)人?。著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。春秋時(shí)期法家代表人物，周穆王的后代。齊僖公三十三年(前698年)，開(kāi)始輔佐公子糾。齊桓公元年(前685年)，得到鮑叔牙推薦，擔(dān)任國(guó)相，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。對(duì)內(nèi)大興改革、富國(guó)強(qiáng)兵;對(duì)外尊王攘rǎng夷，九合諸侯，一匡天下，被尊稱(chēng)為"仲父"。齊桓公四十一年(前645年)病逝。后人尊稱(chēng)為"管子"，譽(yù)為"法家先驅(qū)"，"圣人之師"，"華夏文明保護(hù)者"，"華夏第一相"?！豆茏印芬粫?shū)題為管仲所作，有人質(zhì)疑為后人托名。

倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱：糧倉(cāng)里的糧食充足，人民就會(huì)知道講禮節(jié)；百姓豐衣足食，人民就知道什么是光榮與恥辱了。

觀其交游，則其賢不肖可察也：看人只要看他所交往的朋友，就可以知道他是賢德還是不肖了。

善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈(gē)兵：待人和顏悅色，就會(huì)如兄弟般親近；待人惡顏相向，就無(wú)異于兵戎相見(jiàn)。

今日不為，明日亡貨；昔之日已往而不來(lái)矣：今天不努力做事，明天就會(huì)財(cái)貨貧乏。過(guò)去的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去，也就再也回不來(lái)了。

舉事而不時(shí)，力雖盡，其功不成：做事情，如果不合時(shí)宜，即使將力量都用盡了，也不能取得成功。

強(qiáng)而驕者損其強(qiáng)，弱而驕者亟死亡：強(qiáng)大而驕傲就會(huì)削弱自己的力量，弱小而驕傲就會(huì)急速自取滅亡。

全生之說(shuō)勝，則廉恥不立：活命哲學(xué)如果占了上風(fēng)，人們就會(huì)不講廉恥了。

全心在中，不可蔽匿(nì)：無(wú)論什么樣的心靈，都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，想掩蓋掩飾都是徒勞的。

人無(wú)弘量，但有小謹(jǐn)，不能大立也：沒(méi)有博大的胸懷，只知道謹(jǐn)小慎微的人，是不能成就大事業(yè)的。

善人者，人亦善之：你對(duì)別人好，別人也會(huì)對(duì)你好。

善罪身者，民不得罪也；不能罪身者，民罪之：嚴(yán)于自我批評(píng)的人，人民就不會(huì)抱怨他；不肯自我批評(píng)的人，人民就會(huì)譴責(zé)他。

堯舜之人，非生而治也；桀(jié)紂(zhòu)之人，非生而亂也，故治亂在上也：堯舜時(shí)代的百姓，不是天生就好治理的；桀紂時(shí)代的百姓，也不是天生就愛(ài)作亂的。因此，治亂的根本在于頂層的統(tǒng)治者。

草茅弗去則害禾谷，盜賊弗誅則傷良民：不除掉有害的雜草，就會(huì)妨害莊稼的生長(zhǎng)；不誅殺盜賊，就會(huì)傷害到守法的公民。

蛟龍待得水而后立其神，人主待得民而后成其威：蛟龍有水之后，才有神威；君主得到民眾擁護(hù)，才有其威信。

一夫不耕，民或?yàn)橹?；一女不織，民或?yàn)橹?/strong>有一個(gè)農(nóng)民不耕種，就可能有人挨餓；有一個(gè)婦女不織布，就可能有人受凍。