武進(jìn)士和武舉人的區(qū)別

唐朝以后，還有武科取士。清朝時(shí)就設(shè)武院試、武鄉(xiāng)試、武會(huì)試與武殿試，分別錄取武秀才、武舉人、武進(jìn)士?？婆e制度到清末取消，辛亥革命時(shí)期徹底廢除。同樣分為童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試以及秀才、舉人、進(jìn)士等稱謂。并沒(méi)有所謂武舉只有舉人，文舉為進(jìn)士的說(shuō)法

一：童試，在縣、府進(jìn)行，考中者為武秀才。

二：鄉(xiāng)試，在省城進(jìn)行，考中者為武舉人。

三：會(huì)試，在京城進(jìn)行，考中者為武進(jìn)士。

四：殿試，會(huì)試后已取得武進(jìn)士資格者，再通過(guò)殿試(也稱廷試)由此可見(jiàn)，武進(jìn)士可直接授予中級(jí)武官，武舉人也有機(jī)會(huì)獲得中低級(jí)官職，武秀才就只是一個(gè)社會(huì)地位，但也是地方紳士，在清末小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第15回就講到地方百姓控告官軍以剿匪為

江浙人在武進(jìn)士中占據(jù)了多數(shù)，這表明，內(nèi)場(chǎng)文章的優(yōu)劣在錄取中起著決定性的作用。

康熙對(duì)此感到不滿，他認(rèn)為：武進(jìn)士作的文章不過(guò)是熟記成語(yǔ)、抄寫舊套而已，單憑文為區(qū)別于文科，均加“武”字，分別稱武童試、武鄉(xiāng)試、武會(huì)試、武殿試。清時(shí)期的武舉在科目設(shè)置、考試程序、考試內(nèi)容、考試方法等方面進(jìn)一步完善和制度化，建立了

武舉及第人，即授武事差遣。兩宋武舉考共舉行過(guò)77榜。登科人數(shù)有記載的為43榜，及第者1407人，尚缺34榜名額。宋代武舉出身人地位較貢舉出身文官為低，因此，武舉人多求試換文資(張希清《順治初年始定武科，凡遇子、午、卯、酉年舉行鄉(xiāng)試，辰、戌、丑、未年舉行會(huì)試，制度與文科相同。鄉(xiāng)試中試者為武舉人，會(huì)試中試者為武進(jìn)士。與文科類似，會(huì)試劃定名次以后一甲三名直

從這些考試項(xiàng)目來(lái)看，武舉其實(shí)并不需要考察考生的武術(shù)水平，只要擁有一定的騎射水平，以及具備較好的力量，再加上略同文墨，大多可以通過(guò)武舉的考試。

因此武舉選拔武舉人和武進(jìn)士的區(qū)別1、考取方式不同。鄉(xiāng)試，在省城進(jìn)行，考中者為武舉人。會(huì)試，在京城進(jìn)行，考中者為武進(jìn)士。2、武進(jìn)士錄取的比率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于武舉人。

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在很多影視作品中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“武狀元”、“武舉人”這些角色，而且大多是清一色的武林高手。那么在現(xiàn)實(shí)中，武狀元、進(jìn)士、舉人，是否真的如此，和文舉相比他們的社會(huì)地位又如何呢？

科舉制度始于隋朝，也僅限于文舉，武舉的設(shè)置始于武周長(zhǎng)安二年（702年），但那時(shí)的武舉還是不同于文舉，并非每科都有，不久后又被停止。

從科舉史上的重要性來(lái)講，武舉的含金量和知名度都遠(yuǎn)不如文舉。甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，文舉出身的人往往鄙視武舉。

唐代的武舉科目主要有長(zhǎng)垛、騎射、馬槍、步射、翹關(guān)、負(fù)重等，其后的宋代沿襲唐制，但在考試項(xiàng)目上又進(jìn)行了一些改進(jìn)，有步射、馬射、弩踏、掄使刀槍和程文等。

元代不設(shè)武舉，明代武舉鄉(xiāng)試、會(huì)試均分為三場(chǎng)，第一場(chǎng)考馬射，第二場(chǎng)考步射，第三場(chǎng)考策論，殿試則考弓、刀、石三項(xiàng)

武舉真正走向鼎盛的時(shí)期是清代，清統(tǒng)治者出身滿族，向來(lái)以騎射為治國(guó)之本，因此歷代統(tǒng)治者都較為重視武舉。

從制度上看，清代武舉大多沿襲明制，但重視程度卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于明代。

和文舉一樣，武舉的考試等級(jí)也是分為四等，即童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。

武舉的殿試規(guī)格很高，都由皇帝主持，等級(jí)分為三等，即一甲、二甲和三甲，也有狀元、榜眼、探花之分。

一甲賜武進(jìn)士及第、二甲賜武進(jìn)士出身、三甲賜同武進(jìn)士出身。自順治三年開(kāi)科武舉，至光緒二十四年截至，一共舉行了一百一十二次，其中河北、山東所出的武狀元最多，分別為32名和13名。

按例，武舉殿試發(fā)榜后，皇帝會(huì)賜給武狀元盔甲，以表恩榮。

殿試以后，武進(jìn)士由兵部授予官職，順治朝時(shí)，武狀元授三品參將、武榜眼授從三品游擊、武探花授正四品都司。

雍正時(shí)期，武狀元授一等侍衛(wèi)、武榜眼和探花授二等侍衛(wèi)，再?gòu)亩字羞x出頭十名，授三等侍衛(wèi)，其他全部授予營(yíng)職。

清代的武舉鄉(xiāng)試、會(huì)試也是分別考三場(chǎng)，第一場(chǎng)試箭；第二場(chǎng)考弓、刀、石三項(xiàng)；第三場(chǎng)為內(nèi)場(chǎng)，清初試策論，后改為默寫《武經(jīng)》。

從這些考試項(xiàng)目來(lái)看，武舉其實(shí)并不需要考察考生的武術(shù)水平，只要擁有一定的騎射水平，以及具備較好的力量，再加上略同文墨，大多可以通過(guò)武舉的考試。因此武舉選拔出來(lái)的武進(jìn)士、武舉人一般都不是什么武林高手。

清代雖然以騎射得天下，但由于受到漢文化的影響重文輕武的趨勢(shì)愈盛。

體現(xiàn)在科舉上同樣如此，文舉的重視程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于武舉，武進(jìn)士在很多方面都沒(méi)有文進(jìn)士更有地位。

比如明清兩朝，文新科進(jìn)士的姓名、籍貫、名次都會(huì)被留在國(guó)子監(jiān)的進(jìn)士題名碑上，因此，文舉留下的史料就很多。而武科就沒(méi)有這樣的榮譽(yù)，留存的史料也就很少

歷代武舉都不受重視，地位也不高，甚至一般都只是講文科舉，而不講武科舉。

其主要原因有三個(gè)：一是武舉偏向考察考生的力量、射箭水平；二是武舉盡管也要考核文化水平，但總體而言，文化素質(zhì)都比較低；三是統(tǒng)治者對(duì)兵權(quán)的警惕心理以及武備人才選拔的特殊性，使得統(tǒng)治者對(duì)武舉采取一種輕視的態(tài)度，這種態(tài)度自然會(huì)波及整個(gè)社會(huì)，形成一種輕視武舉的社會(huì)氛圍。

正因?yàn)槿绱?，武舉選拔的人才往往得不到重用，武舉出身的大多只是驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)將，而不能成為運(yùn)籌帷幄的將帥。

從唐代到清代的一千多年間，真正建功立業(yè)而成為英雄的武舉出身者只有唐代的郭子儀、明代的戚繼光、清代的葛云飛等，幾乎可以用寥寥無(wú)幾來(lái)形容。

最后一位武狀元 當(dāng)然不可能是蘇乞兒（皮一下很開(kāi)心）

中國(guó)是一個(gè)崇尚文治的國(guó)家，對(duì)于文化非常推崇，從隋朝開(kāi)始，選拔官員逐步采用了科舉制，更將這個(gè)風(fēng)尚推到了極致。

同時(shí)，為了富國(guó)強(qiáng)兵，也為了能夠選拔出優(yōu)秀的將領(lǐng)，從武則天時(shí)代開(kāi)始，很多朝代都開(kāi)設(shè)了武舉。然而，武科舉有一定的弊端，選出來(lái)的人雖然武藝高超，但缺乏韜略，即使增設(shè)了策論環(huán)節(jié)也沒(méi)法改變，所以時(shí)開(kāi)時(shí)停。

我們知道，中國(guó)最后一個(gè)文狀元是光緒三十年及第的劉春霖，然而最后一個(gè)武狀元是誰(shuí)？據(jù)我所知，很多地方都號(hào)稱當(dāng)?shù)氐拿耸乔宄┠曜詈蟮奈錉钤?/p>

但是，根據(jù)史料記載，中國(guó)科舉史上最后一個(gè)武狀元，應(yīng)該是河南開(kāi)州府的張三甲。這個(gè)本應(yīng)大紅大紫的狀元，卻因英年早逝而消失在歷史之中。

張三甲原名為張榮甲，雖然出身在一個(gè)貧困的武學(xué)世家，但從名字上就可以看出父母對(duì)他寄托了很大的希望。他也非常爭(zhēng)氣，從小在武學(xué)上展現(xiàn)了驚人的天賦。

一開(kāi)始，他是跟隨家族兄弟一起學(xué)習(xí)武藝。在尚武的氛圍之中，張榮甲很快脫穎而出，刀槍棍棒無(wú)一不精，比他年紀(jì)稍長(zhǎng)的族兄們都不是他的對(duì)手。

為了不埋沒(méi)這塊璞玉，父母狠下心來(lái)，送他去當(dāng)?shù)孛麕煱踩f(wàn)杰家中拜師學(xué)藝。

張榮甲的天賦很好，長(zhǎng)得高大魁梧，虎背熊腰，安萬(wàn)杰也非常喜歡。

不過(guò)，當(dāng)時(shí)做徒弟，不光要天賦，更要人品。

為了表現(xiàn)足夠的孝心和耐性，整整三年時(shí)間，十幾歲的張榮甲一直伺候安萬(wàn)杰的生活起居，與師傅朝夕相處，這才學(xué)到了他夢(mèng)寐以求的洪拳。

因?yàn)榘踩f(wàn)杰年歲太大，自認(rèn)沒(méi)法給張榮甲更好的教育，為了不耽誤他，又將他推薦給名師楊盛朝。

楊盛朝的名氣在當(dāng)?shù)馗鼮轫懥?，投入他門下的弟子數(shù)不勝數(shù)。然而，張榮甲又是其中最為出類拔萃的一個(gè)，在后來(lái)被發(fā)現(xiàn)的《楊盛朝先生教譯序》碑中明確記載：

弟子張三甲，弓、劍、刀、石，色色冠群。

令人遺憾的是，張榮甲雖然跟隨了楊盛朝先生，卻因?yàn)闂畹南墒哦鴽](méi)有能夠?qū)W完全套武藝。在楊盛朝臨終之前，又將他推薦給了著名武術(shù)教頭杜回春。

其實(shí)，張榮甲這時(shí)候自己也很有名氣了，沒(méi)有必要再拜師，從學(xué)徒做起。

但杜回春不比常人，他是大內(nèi)高手，曾在清廷擔(dān)任藍(lán)領(lǐng)侍衛(wèi)，更是庚寅科會(huì)試武進(jìn)士。為了博采眾長(zhǎng)，張榮甲毫不猶豫的拜在杜回春門下，虛心學(xué)習(xí)，終于練就了一身過(guò)硬的本身。

1897年，張榮甲參加了直隸大名府的鄉(xiāng)試，雖然只獲得了三十一名，但也中了武舉，有資格參加第二年的會(huì)試。

當(dāng)時(shí)，窮學(xué)文，富學(xué)武，參加武科舉的人大多都是富家子弟，非?？床黄鸫┑闷破茽€爛的張榮甲，還譏笑他為"窮猴"。

然而，恭親王奕訢卻慧眼識(shí)人，在眾多武舉人之間，發(fā)現(xiàn)了張榮甲的不同尋常。他毅然決定將其收為門下，讓人大跌眼鏡。

在會(huì)試中，張榮甲很快就讓人閉嘴，也讓人看到恭親王眼光的獨(dú)到。

他的拳法表演就是多年以來(lái)勤學(xué)苦練的洪拳，而他的刀槍棍棒等各項(xiàng)兵器也舞得虎虎生威，最后，他毫無(wú)懸念的取得了會(huì)元，并得以參加殿試。

在殿試中，張三甲使用的是他擅長(zhǎng)的大刀，本來(lái)舞得出神入化，如同飛鷹翱翔，又如蛟龍出水，只見(jiàn)寒光點(diǎn)點(diǎn)，整個(gè)人影都被刀光所覆蓋。

這時(shí)候還出了個(gè)意外，他射箭時(shí)的扳指忘記取下來(lái)，差點(diǎn)讓大刀落地。但張榮甲急中生智，大喝一聲，在大刀落地的瞬間，用腳尖輕輕一挑，又順勢(shì)重新握住了兵器

明明是失誤，卻又如此神奇的救場(chǎng)，立刻引得眾多官員的喝彩。光緒帝也欣喜異常，當(dāng)下就點(diǎn)中他為武狀元。

消息傳出，他的家鄉(xiāng)異常興奮，也顧不得張榮甲在鄉(xiāng)試中僅名列三十一名的事實(shí)，都紛紛傳言他連中三元，張三甲這個(gè)名字就這么喊出來(lái)了。當(dāng)時(shí)，張三甲的妻子已經(jīng)在老家給他生了一個(gè)孩子，他便在殿試結(jié)束后不久向恭親王辭行，回家探親。

這一路張榮甲得意非常，尤其是在大名府時(shí)，因?yàn)樵诖肃l(xiāng)試成績(jī)不佳，他特意讓人準(zhǔn)備了寫有“狀元及第”的燈籠，到處?kù)乓?/p>

當(dāng)?shù)氐闹桓业÷?，大擺酒宴，張燈結(jié)彩將他送回老家。

在老家，他的應(yīng)酬更多，光"御前侍衛(wèi)"、"狀元及第"等牌匾都放不下了。四方八鄰的請(qǐng)客飯局特別多，誰(shuí)知道這位新科武狀元，便在眾人的力捧之下，突然身染重病，不治身亡。這位體壯如牛的大漢，死的時(shí)候才22歲。

后來(lái)，清廷一直沒(méi)有舉辦武科舉。

直到1905年，見(jiàn)識(shí)到船堅(jiān)炮利的清政府認(rèn)為武科就是花拳繡腿，“皆以兵事無(wú)涉”，慈禧太后宣布“武生童考試及武科鄉(xiāng)會(huì)試，著即一律令永遠(yuǎn)停止”。

因此，張榮甲變成為了中國(guó)有史以來(lái)最后一個(gè)武狀元。

參考資料：《清代武狀元》、《開(kāi)州縣志》

走鏢形式

鏢局走鏢有三種方式，一是威武鏢，二是仁義鏢，三是偷鏢。威武鏢是在行李上長(zhǎng)插一桿大纛旗，旗上寫明鏢師的名字。旗子都是活動(dòng)的，上面安了轱轆。走鏢時(shí)將鏢旗拉至頂上，叫做拉貫頂旗，鑼聲打起長(zhǎng)槌：“哐！哐！”鏢手們或亮起噪門喊號(hào)子，或者喊出本鏢局江湖名號(hào)，這叫亮鏢威。走仁義鏢，那就下半旗，打十三太保長(zhǎng)槌鑼、五星鑼或七星鑼。如果某個(gè)關(guān)卡厲害，不讓隊(duì)伍經(jīng)過(guò)，又斗不贏他，那就只有悄悄不做聲，馬摘鈴，車轱轆打油，旗子收起，偷偷摸摸過(guò)去，這便是偷鏢。

滄州鏢局

走南闖北的鏢車，到了滄州時(shí)，都會(huì)扯下鏢旗，悄然而過(guò)，不得喊鏢號(hào)。

否則，就得吃不了兜著走。

清末，“鏢不喊滄州”，已為南北鏢行同遵之常規(guī)。

為什么獨(dú)在滄州不可喊鏢呢？《武術(shù)匯宗》言：“實(shí)則滄州一帶，最出鏢師，高人盡多也”。

京杭大運(yùn)河縱穿滄境，京濟(jì)、京大要道貫通南北。滄州、泊頭、鄚州、河間、獻(xiàn)縣均為南北水旱交通要沖，為京、津、冀、魯、豫商品流通必經(jīng)之地或商品集散中心，亦為官府巨富走鏢要道，故滄州鏢行、旅店、裝運(yùn)等行業(yè)興盛。

各業(yè)相爭(zhēng)，必握高強(qiáng)武技才可立足。當(dāng)時(shí)河北滄州為武術(shù)之鄉(xiāng)，各地鏢局為表示對(duì)滄州武界的尊重，所以一進(jìn)入滄州地面都不能再喊鏢。

若在滄州喊鏢，則有逞強(qiáng)之嫌。

京杭大運(yùn)河縱穿滄境，京濟(jì)、京大要道貫通南北。滄州、泊頭、鄚州、河間、獻(xiàn)縣均為南北水旱交通要沖，為京、津、冀、魯、豫商品流通必經(jīng)之地或商品集散中心，亦為官府巨富走鏢要道，故滄州鏢行、旅店、裝運(yùn)等行業(yè)興盛。各業(yè)相爭(zhēng)，必握高強(qiáng)武技才可立足。清末，“鏢不喊滄州”，已為南北鏢行同遵之常規(guī)。

滄州尚武原因

滄州，因滄海而得名，地處渤海之濱，歷史上曾是貧瘠荒涼之處和犯人發(fā)配之所。古往今來(lái)，滄州戰(zhàn)事頻繁，民遭涂炭，非尚武不可圖存。

此地既是犯軍發(fā)配之地，又是叛將蔽身良所。一些受朝廷緝拿之叛將，尋滄州民眾強(qiáng)悍喜武之俗以蔽其身，隱姓埋名，傳藝維生。

八極門之“癩 ”、“癖”，功力門之“邱”，太祖門之“順元和尚”，通臂門之“韓姓道人”，闖王刀法之“秦氏夫婦”等，為人正義，武藝高強(qiáng)，為滄州武術(shù)的發(fā)展功不可沒(méi)，但均未透露真實(shí)姓名與身世。歷史上，滄州一帶為南北水旱交通要沖，是官府豪富走鏢要道，故滄州鏢行、旅店、裝運(yùn)等行業(yè)興盛。清末“鏢不喊滄州”，已為南北鏢行同遵之常規(guī)。滄州武術(shù)大師在與外國(guó)拳王打擂比武中，屢戰(zhàn)屢勝，為國(guó)人贏得了榮譽(yù)。1903年，滄州“神力千斤王”王子平在滬擊敗擺擂的美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)拳王，著名國(guó)畫大師齊白石欣然書(shū)寫“南山搏猛虎，深潭驅(qū)長(zhǎng)蛟”賀聯(lián)贈(zèng)送。

滄州拳師在推動(dòng)中華武術(shù)發(fā)展中做出過(guò)積極貢獻(xiàn)。民國(guó)十七年（1928年）滄籍國(guó)民軍陸軍上將張之江任中央國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)時(shí)，大力提倡強(qiáng)身御侮，強(qiáng)種救國(guó)，滄州人入館任教和深造者近百人。

新中國(guó)成立后，中華武術(shù)作為優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)得到復(fù)興。

滄州武術(shù)門類和獨(dú)立之拳械技藝愈加豐富，許多拳械套路，經(jīng)過(guò)提煉、改進(jìn)、創(chuàng)新，獨(dú)具滄州特色，其中滄州八極拳和劈掛拳被列入國(guó)家最具代表性的十大優(yōu)秀拳種之中，作為武術(shù)競(jìng)賽的規(guī)定套路，向海內(nèi)外推出。

中華武術(shù)，博大精深 淵源流長(zhǎng)。

全文完