由這期視頻發(fā)散想到了一些東西。

我本身算是神秘學愛好者，當然我并不真的相信神秘學，不過這并不意味著我不會害怕玄之又玄、利用了心理暗示的東西。

就宗教而言，至少是天主教會，通過一些書籍，我發(fā)現(xiàn)它并不是純粹的“感性”，相反倒給人一種非常嚴謹和寬容的感覺。

讀過一本關(guān)于女巫審判的微觀史學書籍，記敘了幾個巫術(shù)審判的事例，記得有這幾個：有個被懷疑是女巫的人，被當?shù)亟虝鲉緦徟袝r并不十分配合，甚至假借自己生病為由希望提前結(jié)束審判，審判中斷并推遲后又以外出有事等理由故意拖延，相關(guān)負責的神職人員也允許“嫌疑人”先處理好自己的事情，相關(guān)卷宗還寫著“為了她的名譽”需要進行審判，但后來卻不了了之了；另一個審判是有個老頭兒自認為是守護田地的狼人，是上帝的使者，為了保護莊家，使之不會歉收、種子不被污染，打死了一個他認為是惡魔的同伙的人，被審判的時候一直強調(diào)這些他的觀點，審判的神職人員卻以老頭腦子不清楚了，胡言亂語為由撤訴了；有個地方農(nóng)民的民間信仰，到了固定的日子就會有兩批人在莊稼地里打架，代表正義、善良的那批人勝利了，來年莊家就會豐收，而代表不公、邪惡的那批人勝利了，來年莊家就會歉收，起初并沒有受到教會的重視，幾十年甚至一兩百年過去了才被人舉報，而負責調(diào)查和審判的神職人員多次確認嫌疑人的證詞，一開始只是民間信仰的殘留，嫌疑人的證詞里根本沒有上帝、天使一類的東西，審判的神職人員幾乎要認定為無罪了，結(jié)果過了不就再次確認的時候嫌疑人可能為了洗脫嫌疑而故意說自己受到了神派來的天使的引導，后來神職人員重新進行了詢問，關(guān)于上帝、天使的內(nèi)容越來越多，這才定罪。當然也可以認為早期異端審判太過殘忍，教會進行了反思，所以巫術(shù)相關(guān)的審判就不會非常嚴格。而最出名的微觀史學書籍《奶酪與蛆蟲》里也有類似的記載，一個磨坊主多次被審判，哪怕被判為異端后也沒有馬上受到嚴厲的懲罰，甚至社會地位都沒有受到威脅，多年以后（好像是二十多年，妻子和孩子早已去世）再次宣傳自己的異端說法并且放棄爭辯之后才被燒死。這里推薦up盧格杜努姆的奧古斯丁的相關(guān)視頻，內(nèi)容更加詳細。

我記得有一些資料（當然我不能保證資料的真實性）里也說過類似“教會其實一直強調(diào)理性，甚至已經(jīng)到了違反人類天性的地步，而幾次解放運動，不管是文藝復興還是啟蒙運動，一直強調(diào)的是人類天性也就是感性的回歸”的觀點。

而對于科學，我發(fā)現(xiàn)有些非常敏感的東西也會利用它。

還是我讀過的一本書籍，作者說該書是“非虛構(gòu)類”，記敘的是一對以驅(qū)魔專家、惡魔學專家自居的夫婦——當然，后來這對夫婦被證實為騙子——作者對他們的事例深信不疑。這對夫婦收到委托之后對委托人首先采取的是詢問是否為熟悉人的惡作劇，有沒有自然現(xiàn)象能夠解釋，實在解釋不通才會選擇他們擅長的領(lǐng)域，乍看之下甚至會感覺這對夫婦“虔誠，理性，又相信科學”，但實際上他們就是靠這些手段行騙了幾十年，甚至幫一些違法之人脫身。

另外還有一本書，作者是住在澳洲的法國園丁，用自己并不多的科學常識寫了本自稱“親身經(jīng)歷卻沒辦法以自傳的形式出版”的小說，內(nèi)容是他被外星人開著UFO接走，書里各種“看起來模棱兩可，好像很科學又好像很離譜”的描述，包括但不限于雌雄同體又溫柔完美的外星人，因為核戰(zhàn)爭毀滅、幸存者都變成了低智力畸形人的外星文明以及各種都市傳說，陰謀論。就是這種小說卻在上世紀爆火，不少人信以為真。

而美國境也有不少組織打著“科學”的旗幟卻行謀財甚至害命之事。其中最可笑的是一個相信外星人和UFO的天堂之門，該組織相信人類其實是外星人，在地球生活不過是某種歷練，末日審判時外星人會開著UFO前來接走成員奔向宇宙，而人類的生老病死也是歷練的一部分，死去的人會以靈魂的形式登上UFO。

當然這些結(jié)合了科學和“玄之又玄”東西的組織和理論其實是新紀元運動下誕生的產(chǎn)物，或者繼承了它們的余毒。新紀元運動是什么可以自行百度，反正看起來很邪門就對了。

我本身也算對科幻有著相當?shù)呐d趣，雖然沒讀過太多作品。我一直很反感一些人非要把科幻分出個軟、硬，自己看自認為很“硬”的東西并且鄙視那些他們認為很“軟”的東西的行為，就好像這是值得炫耀的資本，甚至形成了一套鄙視鏈。不管是弗蘭肯斯坦的怪物，還是火星上的公主，亦或是神秘又遙遠的沙丘世界，都不存在可以稱之為“硬”的東西：用電驅(qū)動的尸體、外星的封建文明、神秘的香料。但這并不影響它們在科幻愛好者心中的地位。

我一直認為好的科幻作品一定是能夠去掉各種科幻元素后依舊好看的故事，不管是神經(jīng)漫游者還是流浪地球，它們?nèi)サ艨苹迷刂蠖际呛每吹墓适?。如果硬要看滿篇專有名詞、科學數(shù)據(jù)，我的建議是直接看最新科學領(lǐng)域的各類文獻。

我也一直很反感用神話去鄙視神話，普羅米修斯帶來火種也好，愚公移山也罷，甚至是五餅二魚，它們并沒有本質(zhì)上的區(qū)別：神帶來火種；神幫助世人移動山川；神解決了人類的饑餓。

非要在這里比來比去，我只會覺得無聊。有些人口口聲聲說著“唯物”如何如何好，如何如何優(yōu)越，實際上每每看到一些事情只會說“天降猛男”。是，哪怕是英雄也是人民。但“天降猛男”這種說法，不就好像“只要有英雄，一切都能解決了”嗎？

這能帶來什么，優(yōu)越感？真正能體現(xiàn)優(yōu)越感的，起碼我個人來說，只有，也應該、必須是主義。