元朝是一個地域遼闊、種族混居的朝代，從農(nóng)業(yè)文化到草原文化，既有中間文化，也有西亞伊斯蘭文化，還有歐洲基督教文化，多種文化的交織促成了元朝服飾的多樣化。元朝初期服飾沒有區(qū)分，所以皇宮的服飾和民間的服飾較為混雜。后來隨著生活方式的變遷，蒙古族服飾也開始變遷，根據(jù)等級尊卑制度分為皇帝和太子的冕服、百官公服、貴族服飾、及民間服飾等。

?? ? ? ? ? ? 元朝的民間服飾

民間服飾禁止使用龍鳳紋和彩綢，只允許使用暗色系的棉麻布、葛布和絲織品等，朝廷的這些規(guī)定致使染織產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展，暗色系的服飾種類變得越來越多，在陶宗儀的《綴耕錄》中記載的褐色名目就有20多種，如磚褐色、荊褐色、艾褐色、茶褐色、鷹褐色、銀褐色、珠子褐色、藕絲色、露褐色、麝香褐色、檀褐色、山谷褐、枯竹褐、湖水褐、蔥水褐、堂梨褐、秋茶褐、鼠毛褐、葡萄褐、丁香褐等。直至1295年，朝廷又規(guī)定平民亦不能使用綠色、紅白相間色、紫色、梔子紅、胭脂紅等鮮艷的顏色，并且在服飾條紋上做了些許規(guī)定，如五爪雙腳龍、五爪雙角云袖衫、五爪雙角答子、五角雙角六花衫等也只有特定階級可以使用。

因此民間服飾的樣式與顏色較為簡樸。這一時期民間的男女服飾雖然款式各異，但顏色較深，顯得沉悶。元朝對馬緞的生產(chǎn)有嚴格的限制。元朝的紡織業(yè)非常發(fā)達，政府建立了專門的機構(gòu)，并雇傭了多名專業(yè)的工匠來進行生產(chǎn)。人們也可以在各種小作坊里生產(chǎn)各種各樣的馬緞?；始荫R緞的私人編織是被嚴格禁止的，而普通等級的馬緞有一部分可以從民間購買。

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民間藝人通常穿和普通平民一樣的衣服，如果他們需要表演，則不受限制。元代文人深受唐宋頭巾的影響，各行各業(yè)的儒家學(xué)者一般都穿著深棕色窄窄的羅紋襯衫和黑色角帶。在向孔廟獻祭時，儒生也必須帶上自己的唐巾。可以說，即使是元代的老百姓，他們的服飾也有著獨特的象征意義，這種象征意義因職業(yè)和社會地位而異。

? ? ???元朝皇帝與太子的冕服

加冕服是漢族對皇帝服飾的一種稱呼。元朝是蒙古族建立的王朝,也有加冕服。元代冕服出現(xiàn)并開始使用是在1253年的秋天汗王加冕時，然而當時加冕所使用的并不是人們認為的中國傳統(tǒng)加冕服，因為在祭祀時需要穿蒙古族的冕服。至于它的形狀特征，由于缺乏史料，目前無法確定。

1260年，忽必烈繼承了汗位，此時使用的加冕禮服仍然是蒙古族的，一個原因是時間比較緊，另一個原因是忽必烈是蒙古帝國的大汗，所以獻祭時不能忘記自己的出身。忽必烈繼承汗位后，一直受到漢族服飾文化的影響，于是他開始改變服裝系統(tǒng)。直到至順元年（1330年），“始服大裘袞冕，親祀昊天上帝于南郊，以太祖配。自世祖混一六合，至文宗凡七世，而南郊親祀之禮始克舉焉，蓋器物儀注至是益加詳慎矣”。

此時，元朝的加冕制度已經(jīng)完全確立。元朝的服飾制度與前代沒有太大不同，只在個別細節(jié)上有所改進。例如，綿毛開始由珍珠和兗州龍符制成，與唐宋相比，圖案也簡化了。

皇帝的冠狀服裝顏色鮮艷，此外還有外國貢品白狐、銀貂等動物毛皮作為裝飾。皇太子服飾和皇帝服飾的主要區(qū)別在于皇帝的外衣有太陽、月亮和星星，膝蓋處繡有龍紋，皇冠上掛著的珠子數(shù)量也有所不同。印章服裝制度代表著中華民族的美好愿望，歷代皇帝都使用這個制度，但十二種印章圖案在服裝和襯裙上的使用因習俗不同而有所不同。

皇帝的王冠主要在莊嚴的場合中使用，例如祭祀和封印，王冠莊嚴而高貴，是歷代統(tǒng)治者最高統(tǒng)治地位的展示。

? ? ?? ? ? ? ?元朝百官公服

元朝的官服成為君主專制發(fā)展的一個注腳。

蒙古人入關(guān)之前，冬天他們把頭發(fā)扎成發(fā)髻，夏天戴帽子、穿官服。他們的皮帽、毛皮大衣和官方制服大多是由羊皮制成的，羊毛皮夾克通常是方形衣領(lǐng)。

貴族穿奢華的衣服，普通人大多穿大衣。蒙古人入關(guān)后，不僅保留了原有的服飾，還引進了漢族的祭祀服飾，如皇冠服飾、宮廷服飾、公共服飾等。

男性公共服裝主要是長袍，由羅制成，有大袖子和衣領(lǐng)。元朝官員實行佩戴徽章制度。高級官員戴著金牌，然后是普通金牌和銀牌。元朝絲綢的特點是大量使用一縷金線，紗線、羅拉、捻度和領(lǐng)帶中不添加黃金，元朝稱這種金光閃閃的織錦為“當時的魯錦”，意思是波斯織錦，這是最豪華的材料。據(jù)說元朝的統(tǒng)治者每年舉行13次大的宮廷會議。

皇帝、大臣和親信根據(jù)他們的頭銜、血緣和資歷，穿著不同顏色和質(zhì)量的服飾，在正廳前用金杯敬酒。元朝服飾材料的差別很大，高級官員通常穿著色彩鮮艷的錦緞，用花的大小代表等級高低。元朝北方人通常穿皮靴和氈靴，游牧的契丹人、女真人和蒙古人都穿耐磨的靴子。靴子種類繁多，有鵝頂靴、家庭口靴、云頂靴、氈靴、皮靴、韓式靴、金花刺靴等，質(zhì)量與前代相比也有所進步。元朝蒙古人的發(fā)型是從皇帝到平民的“斜腳”。

而婦女則戴著皮帽，穿著貂皮長袍。這種長袍相對較寬，大多為左翻領(lǐng)、窄袖口，長袍拖在地上。等級由衣服的顏色和設(shè)計來表示。

? ? ? ? ? 元朝的貴族服飾

元朝最有特色的貴族服飾是“質(zhì)孫服”，皇帝一般將質(zhì)孫服作為禮物送給大臣，表示他對官員的信任，接受者也會為此而感到自豪。蒙古汗國早期，質(zhì)孫服以毛氈為原料，隨著材料逐漸豐富，質(zhì)孫服的制作開始使用金錢織物，也提升了質(zhì)孫服面料的品質(zhì)。納石失是一種錦緞，其質(zhì)地厚實華麗，后來成為質(zhì)孫服的主要面料。一般皇帝和高級官員的服裝面料由納石失制成，以示富貴。在元朝的服飾中，質(zhì)孫服作為禮服，由禮部保存或發(fā)放，僅僅在節(jié)日慶典時才可穿著，其奢侈華麗對社會的影響極大。

大多數(shù)貴族都穿著毛皮大衣和帽子，以貂皮和羊皮為原材料。男子袍子大多是寬袍型，袖子形狀像燈籠，袖口窄，袖子又寬又肥。

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元代貴族婦女經(jīng)常戴著一頂又高又長的帽子，這種帽子被稱為“鼓鼓冠”。鼓鼓冠由樺樹皮或竹子、鐵絲和其他材料制成骨架，一根近1米長的桿子從頭頂伸出，桿子的頂部被擴大成一個平帽狀，然后用綠寶石和珍珠裝飾。冠的頂部還裝飾有雉雞羽毛，飄動時顯得非常活潑。這種頭冠一般搭配長袍。蒙古貴族婦女們穿的長袍又寬又長，袖子很大，袖口很窄，衣身很長，下擺拖在地上，走路也不方便，經(jīng)常需要兩個女仆拉著身后長袍的邊角來幫助她們行走。貴族的睡袍通常由錦緞、天鵝絨或羊毛制成。胭脂紅、雞冠紫和泥金等鮮艷的顏色很受歡迎。緊身窄小的服裝風格則反映了漢族文化對蒙古族服飾的影響.

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 結(jié)語

蒙古族的服飾主要包括冠、袍、靴、帶，這四種服飾都有著獨特的意義。

蒙古禮帽屬于蒙古族男子的頭衣，又稱首服，為橢圓形，四周有一圈帽檐，多為黑色和棕色，帽筒前面高后面低。而蒙古族婦女一般情況下不戴帽子，她們經(jīng)常把紅色、綠色等顏色的綢子纏在頭上，顯示了蒙古族人民的審美情趣。

不同顏色的蒙古袍有不同的寓意，白色被視為圣潔，一般只有在良辰吉日時才會穿戴；藍色象征著永恒與真誠，男子一般喜歡穿藍色；紅色寓意著溫暖，女子喜歡穿紅、粉等顏色；黃色是至高無上的顏色，只有王公貴族可以穿戴。

男子的袍子比較肥大，女子為了顯示身材，袍子更加修身，這也充分顯示了蒙古民族的豪放性格。由于蒙古族人民長期從事勞動生產(chǎn)，所以根據(jù)牧區(qū)的自然環(huán)境創(chuàng)造出了各式各樣的蒙古靴，有布靴、皮靴和氈靴，主要用途就是保護腳踝、防寒防沙。

蒙古族的腰帶設(shè)計較為夸張，顏色與蒙古袍的顏色相協(xié)調(diào)，主要用于抵抗嚴寒，騎馬的時候也能夠穩(wěn)定身體，以防墜馬，展示了蒙古民族的個性和風采。