排在第一位的就是，質(zhì)疑只能是質(zhì)疑，質(zhì)疑本身是個(gè)論題不是證據(jù)，所以沒(méi)有實(shí)際報(bào)告闡釋古希臘古埃及文物為偽任何質(zhì)疑都不能作為論據(jù)。而我在上文發(fā)布的測(cè)定報(bào)告及實(shí)物照片都是客觀存在，是能作為論據(jù)的 再開(kāi)始對(duì)這些質(zhì)疑的解答吧，對(duì)up第一點(diǎn)質(zhì)疑的回答 1.古埃及農(nóng)業(yè)“不發(fā)達(dá)”養(yǎng)不活數(shù)千萬(wàn)人：首先就是古埃及幾乎絕大半歷史都沒(méi)有達(dá)到千萬(wàn)級(jí)別的，up沒(méi)有

時(shí)空觀念

。古埃及人口到現(xiàn)在仍然存在爭(zhēng)議，那我這里引用《古代埃及史》（劉文鵬著）中的人口記錄：“前王朝時(shí)期（公元前5000年-公元前3000年）：35-87萬(wàn)；古王國(guó)時(shí)期（公元前2868年-公元前2160年）：160萬(wàn)，金字塔多修建于這一時(shí)期；中王國(guó)時(shí)期（公元前2055年-公元前1650年）：250萬(wàn)；新王國(guó)時(shí)期（公元前1550年-公元前1069年）：290萬(wàn)，加上巴勒斯坦和努比亞，達(dá)300多萬(wàn)；后期埃及（公元前664年-公元前332年）：490萬(wàn)；公元2世紀(jì)：500萬(wàn)”。以上是引文，可以看出來(lái)古埃及即便到了文明末日也勉強(qiáng)五百萬(wàn)，從公元前到公元正的將近四千年古埃及都沒(méi)有上千萬(wàn)。 再者就是，古埃及農(nóng)業(yè)，集中在尼羅河三角洲，少部分在尼羅河下游，古埃及哪里沒(méi)有馴服記錄？植物學(xué)期刊《自然植物Nature Plant》的在線論文（圖片放在文末）里作者解析了樣本小麥全基因序列，當(dāng)然圖表我放文末，文章太長(zhǎng)引用不了先不引了，可以自己查。這完完全全證明了古埃及人對(duì)農(nóng)作物的訓(xùn)化，這都能質(zhì)疑也是很奇怪。 2.up質(zhì)疑古希臘多山地形發(fā)展不了農(nóng)業(yè)也供養(yǎng)不了城邦： 猜猜古希臘出現(xiàn)為什么遠(yuǎn)晚于西亞文明？古希臘最早是克里特和邁錫尼文明，這兩個(gè)玩意純個(gè)小石頭鎮(zhèn)，能夠依據(jù)風(fēng)化程度及相應(yīng)有機(jī)文物的測(cè)定年代，它們即便在山地種地也能養(yǎng)活自己了。到了希臘城邦時(shí)代，事實(shí)上希臘人更

依靠海洋貿(mào)易

養(yǎng)活自己，對(duì)比同期周邊可以發(fā)現(xiàn)四周已經(jīng)出現(xiàn)大量的農(nóng)耕文明并發(fā)展良好乃至有余糧了，那么古希臘人就用自己山旮旯里整出來(lái)的作物或者是手工藝品來(lái)?yè)Q取食物以獲得發(fā)展。古希臘是海洋貿(mào)易文明不是完全的農(nóng)耕文明，不然為什么古希臘城邦碎一地。顯然up沒(méi)有很認(rèn)真考究過(guò)古希臘歷史的各個(gè)方面（政治經(jīng)濟(jì)文化），僅僅通過(guò)某個(gè)人的說(shuō)法來(lái)反駁。 還有就是古希臘人口問(wèn)題，up又從哪聽(tīng)說(shuō)的？據(jù)記載是哪個(gè)記載？荷馬史詩(shī)還是奧德賽？古代詩(shī)人愛(ài)吹?？浯笥植皇鞘裁蠢溟T(mén)知識(shí)了。文獻(xiàn)記載只能是一個(gè)方面，現(xiàn)在史學(xué)考證講究文和物兩個(gè)互相印證的。第三，三百人打三十萬(wàn)，就是溫泉關(guān)戰(zhàn)役，依據(jù)《伯羅奔尼薩戰(zhàn)爭(zhēng)史》（目前較為可信，上網(wǎng)查）記載，溫泉關(guān)戰(zhàn)役是希臘聯(lián)軍及斯巴達(dá)軍隊(duì)共

七千三百余人

駐守

易守難攻

的溫泉關(guān)，先不說(shuō)這個(gè)奇葩地形，波斯是被阻擋了不是輸了，希臘就守了幾天就輸了，而且最后留守的是斯巴達(dá)三百人和底比斯七百人共計(jì)一千人。所以三百人打三十萬(wàn)贏了就有三個(gè)點(diǎn)錯(cuò)誤。 3.永樂(lè)大典遺失和文藝復(fù)興的問(wèn)題：這個(gè)也一樣，

時(shí)空觀念錯(cuò)誤

，文藝復(fù)興是十四世紀(jì)開(kāi)始的，永樂(lè)大典是乾隆三十八年，公元1772年發(fā)現(xiàn)遺失，估計(jì)在明末時(shí)遺失，文藝復(fù)興時(shí)間遠(yuǎn)比永樂(lè)大典遺失時(shí)間早，總不能是永樂(lè)大典穿越了吧。 以上是對(duì)西方偽史論的反駁，關(guān)于up講不能空談國(guó)際主義這件事，會(huì)比較敏感所以我會(huì)簡(jiǎn)短直接回復(fù)。 文末附錄相關(guān)文件： 論文期刊

測(cè)定結(jié)果

測(cè)定結(jié)果

在文末再附加一段，up對(duì)史證的質(zhì)疑是通過(guò)邏輯學(xué)演繹不通來(lái)作為邏輯上的“辯偽”。up的邏輯演繹沒(méi)問(wèn)題是有效的，但是這個(gè)演繹的前提是錯(cuò)誤的或者是片面孤立的，這是在哲學(xué)邏輯學(xué)上的一點(diǎn)解釋。以此可以推斷出：會(huì)存在up或者是網(wǎng)友反復(fù)質(zhì)疑，多次指責(zé)，這是一種邏輯閉環(huán)，因此我會(huì)選擇性回復(fù)一些人，反復(fù)要求我自證的我都會(huì)當(dāng)空氣。