? ? ? ?胡耀貞先生是武術、先天氣功、中醫(yī)名家。他廣拜醫(yī)、道、儒、釋、內家功拳名師，精通子路太極、形意、八卦拳術。承佛道秘傳，融武道內功、醫(yī)道于一體，創(chuàng)立了靜動氣功。1942年他在山西太原創(chuàng)辦了“山西省國術館”任館長，1953年與陳發(fā)科先生共創(chuàng)“首都武術社”任社長。1959年他任北京市氣功界主考人，著有《氣功》、《氣功與保健》、《保健氣功》和《華佗五禽術》等書籍。

? ? ? ?我在家傳之下，從小迷上了形意拳術。家父關寶純和不少師長常講述郭云深“半步崩拳打遍天下”；尚云祥善于“鷹捉”；“眼鏡程”(程廷華)、宋世榮以輕靈而運拳掌見長；李星階、孫祿堂等師爺之輩武功超群等等以及不少武術軼事，但我卻不以為然，并沒有感受到武術內功的深奧莫測。在我的心目中，一直視形意拳的“明勁”練法至高至上，凡練拳，必卯足了力，極力發(fā)揮抖彈勁力，真有硬打硬進無遮攔的氣勢。

? ? ? ?期間，家父也講了不少練武需練好內功的道理，我也看了不少武術專著，越看越摸不著頭腦，越對書中的內功論述百思不得其解。后來，我到雍和宮陳子江師伯的住所——也是授拳之地(陳師伯在東安市場經(jīng)營皮箱生意，是尚云樣的門生)，看到陳師伯的步法有別于我家(河北一系)所傳，非?？旖?，爆發(fā)冷剛之勁，勇猛精進，氣勢逼人，有如陳式太極拳的發(fā)力。其式又與李文彬先生所授有別。凡此種種，都使我感到練拳應不斷探索求真，找出正確合理的練法，以符合拳經(jīng)所論的內涵。為此，當時我不惜耗資，去過不少北京城內外的拳場。隨著年齡的增長和練功體會的加深，我已開始能辨別是非，這才算走上正確的練找拳勁之路。

? ? ? ?1958年左右，胡耀貞老師出版了一本氣功書，其中有關于心意六合拳《守洞塵技》的內容。我在書店買到了后，就到位于北京協(xié)和醫(yī)院后身的針灸門診部，想拜見胡老師學練六合心意拳，豐富我過去所學所練之法(過去家父曾提及過《守洞塵技》，但未曾見過實際的版本)。

? ? ? ?當時，胡師著一身中山裝，戴一頂藍布帽，不大愛講話。我恭敬地向胡師請求專學心意拳，胡師卻講，我們現(xiàn)在搞治療，氣功能治許多病癥，不教武術了。我先后四次求拜，均被拒絕。當時我產生了諸多想法，認為胡師年已六十開外，按體力已遠不及我，還很可能是由抄書而出書，不一定真會練，所以不敢教我。當時，我確實體力過人，有“初生牛犢不怕虎”的那份狂妄。今天回憶起來，自己當時確屬無知。之所以寫出有此一段過程，也在于提醒血氣方剛的青年朋友，一定記住兼聽則明的古訓，有緣遇到良師即拜，才可能走上正確的習武道之路。否則，學拳容易改錯難。

? ? ? ?到了1960-1961年間，中央美院教授黃祿野(曾被劃右派)老先生多病纏身，經(jīng)多方求治無效，聞趙中道師百余歲高齡傳授“太極尺”先天氣功法，訪到趙家從學。半年光景，諸病祛除，并熱情著書立說，盛贊太極柔術——太極尺搖尺之法，還將著作贈與貴賓親友，其中自然校正于胡師。其后，胡師不顧年高，到趙師家中拜訪。二位一見如故，相敬有加。自此，胡師在門診部推廣太極尺氣功，斯時由胡師門生王政綱師兄(老中醫(yī)，現(xiàn)年近八旬，仍在行醫(yī))執(zhí)教。

? ? ? ?那時，我白天上班，晚上和節(jié)假日助趙師教學。一日，趙師對我講，有位胡老師來訪，很有正宗的先天氣功法，并關心我的生活，留下五元錢。我從此才認定胡師確有內功，而且人品高尚，令人崇敬。真是天賜良機，我又拜見胡師，請求從學，這次大有轉機。胡師令我練一下五行拳中的虎形，練畢，胡師說，你年歲不大，姿勢很好，就算練得勢順而氣合，已是難能可貴了，也可以說相當不錯了。但需要更進一步練內功，你的拳才會更活，更好，用起來才會自動善變，隨心度高……胡師的話使我理解到，勁力內運的活性，非故意追求肌肉收縮加大各關節(jié)變角即可做到，更忌求功心切只憑外力所為，應靜動統(tǒng)一，修好武術內功。

? ? ? ?自此，我每周至少有五六個晚上到胡師的家中學拳和切筋拿脈之法。有一次，胡老師拿住我的脈門，其勁力一貫，連我的腳掌都發(fā)麻發(fā)木。按形意門而言，胡老師善用“虎撲”。平時他常手持折扇給我說內功勁的運用，而在一次空手說勁時，他一個虎撲便使我騰空而起落至丈外。幸而當時我已會接化的聽勁，才避免了落點處候診用的條椅被靠折損的后果。假如我還是以前專練的橫勁，不自覺內氣上涌，不但會死勁挨摔易受傷害，而且連條椅也會被砸得支離破碎。胡師說側身單手法時，又把他習慣使用鉆裹化對方來式的訣竅和盤托出，使我理解升華。鉆裹合成的內勁，必備沾、連、粘、隨，并含吸收引進的氣勢，呼則發(fā)之。接時，主張空握所用之拳，以前臂接對方來手，肘關節(jié)在120度為好。胡師的發(fā)勁之勢，指尖接彼胸與膻中穴部位，松腰下氣于后足踵瞬間發(fā)之，冷脆而有寸勁，至微至妙。

? ? ? ?習拳腳者，無論什么拳種，都要研究無手拳才可達功夫上乘。胡師見我的形意拳形正而基礎不錯，練功姿勢屬“無過不及”，故愿意給我說功理功法以及用法。他說，馬奔蹄功勢很奇妙也很實用，往往易使對方如山傾倒，顯示了“一巧破千斤”的妙道。胡師所傳的五禽戲與社會上的練法有別，是內功鼓蕩自發(fā)之動產生的各種形態(tài)的五禽功式。隨著與胡師的感情加深，我們師徒在一起時，九成的時間都是講授功法，由胡師傳授練法“竅道”。

? ? ? ?承蒙前輩和師兄弟們的無私賜教，尤其是與馬有清老師兄相處時間更長，受其以精良技藝指點，使我的功夫一日千里，逐漸領會到拳學妙意，練拳合規(guī)矩而又脫規(guī)矩，“由懂勁到階及神明”。

? ? ? ?胡師的教誨和我堅持了幾十年的修煉，使我明確了武術雖然流派眾多，但其理歸一。因為，天地為大自然體，人為小自然體，內外結合主于先天，動則必有道。人這個小自然體本身存在著許多未知數(shù)，只要有緣得到真正精明強干的明師引人正宗之門，沿著正確的練功之路修煉，自會水到渠成，達到成功的彼岸。

? ? ? ?筆者附錄：當時隨胡先生習拳時，幾乎每天去胡家學習心意六合拳的“樁功”，也就是“守洞塵技”的內容：開丹田、合丹田、閘丹田等。下面僅就開丹田、合丹田做一示意，以便讀者了解一下胡師當年所傳。

開丹田、合丹田

? ? ? ?胡師說：意氣為君，骨肉為臣。站成三體勢(右圖)，中正身勢，虛心實腹，松靜，內氣歸于體內，勁力不使外施，重心偏于后腿(前二后八)。雙手前后分置，如扶水中之球體然。定住神意，當身體欲向前動時，雙腿微向前弓進同身1—2寸許(“同身寸”，術語，指習練者本身中指中節(jié)為一寸)，后腿蹬送，雙手合成一力隨身之動前送，前掌稍微上揚，意含撮勁，形如左圖之勢。

? ? ? ?內功要點：丹田之氣自后丹田(命門)向前丹田 (肚臍)呼之，為開丹田?；厣砗笞鵀槲?，為合丹田，如此反復呼吸，行程前后身法的弓進和后坐為微小的運動，或近似如似動非動之態(tài)，此種動屬找勁和調整性質的動法，以舒適得力為原則。此法易得氣質性的體感。勿求何物，意在專心，勿持勿忘，空空洞洞，無中生有，真氣運行之，安神滋養(yǎng)臟腑。勿調息，隨靜之深入其息自調，為先天之法則。收功，后腳向前腳并攏，白頭頂至涌泉，全然無意而松之，將心氣穩(wěn)于中丹田——臍內空竅，回收四肢百骸之氣息息歸根，然后散步數(shù)分鐘。

? ? ? ?作者自述：滿族，1937年生。姓瓜爾佳氏，名永年。曾祖奎俊清末曾任過四川總督、內務府大臣等職。由于防盜之需，曾請?zhí)旖蛑腥A武士會“李氏三杰”中的李文亭(字星階)到家中居住。后星階之子、孫祿堂之高足李敦素及唐鳳亭、唐鳳臺等高手亦時常居我家護院。當時我父親、叔父皆拜于李氏門下習形意拳術、孫氏老架活步開合太極拳以及形意門中的各種器械。本人在家學的基礎上，向崔毅士和楊禹庭先生求教太極內功之勁。1954年拜先天氣功太極柔術家趙中道為師習太極棒 (尺)氣功，后又師從胡耀貞先生習先天靜動氣功和心意拳內功。六十年代又從吳圖南、張際芝先生習椎手問勁功夫。近年來先后撰寫了《關永年太極內功養(yǎng)生術》，《太極棒(尺)氣功》等書并出版了《形意拳、大極拳及氣功精選》、《關氏太極內功養(yǎng)生拳》等錄相片。1996年5-8月曾赴德國講學。