初春的早晨，天剛蒙蒙亮，六位剛從夢(mèng)中醒來小宿士，便開始準(zhǔn)備各自的晨練，它們有的在梳妝打扮，有的在試唱吊嗓，調(diào)試自己的調(diào)門，各自都在忙著做合奏前的準(zhǔn)備。 一陣微風(fēng)吹來，柳枝在銀灰色的天幕前蕩起秋千，其節(jié)奏仿佛是指揮家引導(dǎo)著演奏者，進(jìn)入柔和的慢板。此刻有白云輕輕飄過，歲月靜好的舞臺(tái)序幕即將拉開，六位小宿士的演奏開始了。 它們先是獨(dú)奏，然后是二部重奏，再是集體合奏。聲樂、伴奏一律演繹自它們的口技。它們陶醉在春光里，盡情謳歌著大自然的美麗，婉轉(zhuǎn)的歌喉復(fù)蘇了萬物，喚醒了勤勞的農(nóng)人。 忽然，遠(yuǎn)處有歌謠傳來，懷著鄉(xiāng)土的深情，帶著春天的韻味，“二月里來呀， 好春光, 家家戶戶種田忙, 種瓜的得瓜、種豆的得豆”…… 這些田園般的意境是國(guó)畫《宿士鬧春》帶給我們的精神享受。 國(guó)畫講究筆以立形質(zhì)，墨以分虛實(shí)，畫之意境悉從筆墨而生。當(dāng)代住世佛陀的此幅《宿士鬧春》之妙，首在用筆。畫作的線條筆路清晰、起落有致、波磔相生；力道的輕重提按、筆法的頓挫轉(zhuǎn)折，使得筆墨質(zhì)感生辣沉厚、簡(jiǎn)率且呼應(yīng)，妙造了柳枝富有生機(jī)的動(dòng)態(tài)。如此一來，畫面頓顯鮮活，鮮活呈現(xiàn)率真，惟率真方見靈性，靈性出則妙趣橫生，微妙之境頓然呈現(xiàn)。 從少年時(shí)代開始，藝術(shù)巨匠當(dāng)代住世佛陀就投身于山水、人物、花鳥等各種形式的繪畫創(chuàng)作。祂的繪畫藝術(shù)，以般若之慧光觀照宇宙萬物，由恢宏至精微，其意筆之生發(fā)由繁化簡(jiǎn)、筆松墨凈、任運(yùn)自如，用筆落墨往往至險(xiǎn)絕處，突然筆鋒略轉(zhuǎn)，則又呈現(xiàn)一派柳暗花明，清新悅目之境便豁然而出。 哲學(xué)家愛德華茲說：“清靜，具有美妙、悅?cè)?、嫵媚、安詳和寧?kù)o的性質(zhì)，給心靈帶來難以表達(dá)的純潔、光明、平安和欣喜?！逼椒驳纳钪?，面對(duì)這簡(jiǎn)素清新的畫面，凈聽心靈與自然的共鳴，便可繞開塵世的喧囂，療愈自己漏洞百出的人生…… 真正的藝術(shù)作品，能產(chǎn)生陶冶心靈、啟發(fā)人們?nèi)リP(guān)照自己精神世界的作用；也昭示我們，唯有精神境界的崇高，才能營(yíng)造出輝煌燦爛的人生。 花，因盛開而燦爛；畫，因妙造而超凡。 文/葉蘊(yùn)