當(dāng)代青年不是不想社交，而是對(duì)社交成本及成效有顧慮。若套用村上春樹的句式便是：哪有人能杜絕社交，不過是害怕失望罷了。

　　知乎用戶“挪威的六便士”覺得自己“社恐”，理由是：她通過哥倫比亞大學(xué)精神病學(xué)家邁克爾·利博維茨(Michael Liebowitz)編制的社交焦慮量表(LSAS)進(jìn)行自測(cè)，分?jǐn)?shù)一次比一次高——第一次是74分，第二次是85分，最近一次是89分。

　　LSAS共包含24個(gè)情境，測(cè)試者分別對(duì)每個(gè)情境中自己的恐懼和回避程度打分，總分144分，分?jǐn)?shù)超過30分，即可視為有社交恐懼癥，程度有輕度(31—60分)、中度(61—90分)、重度(91—144分)之分。按照“挪威的六便士”的分?jǐn)?shù)，她屬于中度社交恐懼癥。

　　她所描述的自己的日常狀態(tài)，可能有不少人會(huì)心有戚戚焉：不敢跟異性同學(xué)說話，不敢上臺(tái)演講，害怕過斑馬線，打招呼“簡直是人生的一大噩夢(mèng)”，等等。她本來想建個(gè)群和大家聊聊病情，不過，她從來不敢在5人以上的群說話——懂的人自然懂。

　　有數(shù)據(jù)顯示，2016年起，“社恐”一詞的檢索熱度呈現(xiàn)連年走高的趨勢(shì)。社交恐懼癥(Social Phobia)，亦稱社交焦慮障礙(Social Anxiety Disorder，SAD)，是一種心理疾病。

　　然而，當(dāng)代青年嘴里的“社恐”，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上病態(tài)，和各種焦慮一樣，應(yīng)該被稱為一種時(shí)代病。對(duì)他們來說，“社恐”只是一個(gè)自我標(biāo)簽，代表著一種自嘲、一點(diǎn)傲嬌以及一絲反抗情緒。他們不是不想社交，而是對(duì)社交成本及成效有著焦慮。若套用村上春樹的句式便是：哪有人能杜絕社交，不過是害怕失望罷了。

　　“社恐”是和整個(gè)紛擾的世界為敵

　　村上春樹就是一個(gè)不喜歡社交的人。他曾寫道：“我的弱項(xiàng)之最是儀式、致辭和派對(duì)。如果這三者聯(lián)袂而至，那簡直就成了噩夢(mèng)一場(chǎng)?！?/p>

　　他不喜歡公開露面，就算是領(lǐng)獎(jiǎng)，他也寧愿讓責(zé)任編輯代勞。接到通知要去領(lǐng)獎(jiǎng)的時(shí)候，他甚至在心里嘀咕“世界上的獎(jiǎng)項(xiàng)倒還真多”，戲謔稱“弄不好獎(jiǎng)項(xiàng)的數(shù)量比作家還要多。

　　他也不喜歡參加派對(duì)，在一篇散文中，他曾這樣描述何為“理想的派對(duì)”：

　　“人數(shù)在十到十五人之間，人人悄聲交談;大家都不交換什么名片，也不談?wù)摴ぷ?房間的一角，弦樂四重奏規(guī)規(guī)矩矩地演奏著莫扎特;不怕人的暹羅貓愜意地睡在沙發(fā)上;美味的黑品諾葡萄酒已經(jīng)打開瓶蓋;從露臺(tái)可以眺望夜幕下的大海，海面上浮著半輪琥珀色的月亮;微風(fēng)帶來無限芬芳，身著絲絨晚禮服，睿智而美麗的中年女子親切地向我詳細(xì)解釋鴕鳥的飼養(yǎng)方法?！?/p>

　　在村上春樹的筆下，多的是和他一樣不喜交際，享受孤獨(dú)、沉默和寂寥的人物。這也是日本社會(huì)的某種寫照：人成了一個(gè)個(gè)原子化的孤立個(gè)體，與現(xiàn)實(shí)、他人的聯(lián)結(jié)越來越弱。一個(gè)典型的例子是：2015年，日本媒體的一次全國范圍的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有7%的受訪者曾躲進(jìn)廁所一個(gè)人吃飯，“便所飯”(べんじょめし)這個(gè)憂傷的流行詞就此誕生。

　　有這么一個(gè)說法：如果說“社畜”是在與生存作斗爭(zhēng)，那“社恐”就是和整個(gè)紛擾的世界為敵。在日本最受歡迎的網(wǎng)絡(luò)論壇2ch上，不乏關(guān)于“社交恐懼的我該怎么辦”的討論。有網(wǎng)友表示：“沒必要和所有人都友好相處?！薄坝幸粋€(gè)像以前的工匠那樣沉默寡言也能活下去的世界，我覺得很好。但要求每個(gè)人都擁有同等高度的交流能力，這太瘋狂了?！?/p>

　　正如村上春樹在《我的職業(yè)是小說家》里所寫：“無論你是否‘社恐’、有哪種‘怪癖’，都可以作為我們生存在世間的準(zhǔn)則?！币粋€(gè)正常、包容的社會(huì)，應(yīng)該允許有多種選擇存在。

　　我們不需要社交不想社交，不愛社交

　　學(xué)者項(xiàng)飆發(fā)現(xiàn)，很多青年學(xué)生想去做實(shí)地調(diào)查，“但是他們好像有一種社交恐懼癥，見了人就很緊張，不知道怎么說話”;他還表示，“其實(shí)我自己也有一點(diǎn)”。

　　調(diào)查數(shù)據(jù)也支持了項(xiàng)飆的這一判斷：2020年年底，中國青年報(bào)社聯(lián)合中國社科院、社交平臺(tái)探探發(fā)起針對(duì)當(dāng)代年輕人的社交狀況的調(diào)研。調(diào)研針對(duì)探探平臺(tái)18—35歲的用戶發(fā)放問卷，共收回有效問卷4000多份，其中，40.2%的人表示自己存在不同程度的“社恐”，52.7%的人認(rèn)為自己缺乏社交技巧。

　　《中國青年報(bào)》的相關(guān)報(bào)道采訪了國家二級(jí)心理咨詢師文華。文華認(rèn)為，醫(yī)學(xué)概念中的“社恐”與社會(huì)學(xué)層面的“社恐”有本質(zhì)上的不同，前者需要進(jìn)行嚴(yán)密的臨床診斷，后者更多指一種生存狀態(tài)。而當(dāng)下大多數(shù)青年口中的“社恐”，并不是病理性的。

　　也就是說，“社恐”一詞被泛化了。同樣在上述報(bào)道中接受采訪的中國社科院新聞與傳播研究所助理研究員孫萍認(rèn)為，可以從兩個(gè)角度理解“社恐”泛化背后的社會(huì)學(xué)意義：首先，它彰顯了年輕人的個(gè)性化態(tài)度——聊得來的人就瘋狂地聊，聊不來的就索性貼一個(gè)“社恐”標(biāo)簽避而遠(yuǎn)之;其次，它可以理解為年輕人對(duì)“社交泛化”的“反制”?！八麄兯坪醣焕г诋?dāng)下的社交系統(tǒng)里了，社交已入侵生活的方方面面，所以需要一個(gè)‘盾牌’助其逃離?！?/p>

　　確實(shí)，現(xiàn)在的社會(huì)及商業(yè)邏輯是“一切皆可社交”：職場(chǎng)是社交(聚餐時(shí)該說什么場(chǎng)面話、該什么時(shí)候敬酒，需要學(xué)習(xí))，吃飯是社交(吃飯不是目的，見人才是目的)，健身是社交(步數(shù)也有鄙視鏈，不能暴露自己是步數(shù)為零的死宅)，聽音樂是社交(通過歌單顯示你的個(gè)人趣味)，讀書是社交(書單分享和歌單分享同理)，甚至原本不需見面即可交易的二手書交易平臺(tái)也想做社交……

　　心理學(xué)家菲利普·津巴多說：“歷史上從來沒有哪一刻像當(dāng)下這樣，對(duì)人們的社交技能有著如此高的要求?！?/p>

　　“被社交”讓人疲憊，也帶來壓力和焦慮感，于是一部分年輕人選擇自閉，盡量縮小存在感：下班屏蔽工作群、不看朋友圈，可以的話甚至不用任何社交工具，以此拒絕真實(shí)社交和互聯(lián)網(wǎng)社交的雙重夾擊。他們的口號(hào)是：我們不需要社交，不想社交，不愛社交。

　　沒有人是一座孤島

　　“社恐”是怎樣成為一種時(shí)代病的?

　　有分析認(rèn)為，當(dāng)某些群體不想面對(duì)某些問題時(shí)，最方便的方法就是為之賦予病名。比如，“賴床”聽起來顯得可恥，改叫“起床困難癥”就多了幾分自我戲謔;“愛喝可樂”有種原罪的味道，“肥宅快樂水依賴癥”就有了正當(dāng)?shù)囊馕丁Ｍ瑯拥览?，“廢宅”顯得很頹，“社恐”就顯得很當(dāng)代、很北上廣、很年輕人：不是我不想社交，但欠缺社交技能的我還能怎么辦?救救寶寶!(其實(shí)潛臺(tái)詞是“不要管我，讓我靜靜”。)

　　需要注意的是，年輕人一方面規(guī)避真實(shí)社交、面對(duì)面社交，另一方面則以“社恐”之名，投入虛擬社交的舒適圈——陪伴類App增長趨勢(shì)越來越明顯，只要感到寂寞，就可以付費(fèi)購買陪聊、游戲陪練等服務(wù)。

　　因此，社會(huì)學(xué)者如中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員、社會(huì)學(xué)理論與方法研究中心教授王水雄擔(dān)心，會(huì)出現(xiàn)“社恐”困局。在王水雄看來，有“社恐”傾向的人達(dá)到一定數(shù)量，可能在群體性層面上形成聲量，進(jìn)而帶來社會(huì)問題，這就是所謂“社恐”困局。

　　王水雄分析，年輕人自認(rèn)“社恐”的一個(gè)重要原因在于，他們不希望別人看到自己的窘境，也不喜歡強(qiáng)迫自己在別人面前裝模作樣，于是，他們對(duì)真實(shí)社交傾向于采取回避的態(tài)度，形成了“非有要事，不必相見”的社交觀。但什么都由自己來承擔(dān)太過辛苦，也容易陷入自我封閉，還不如抱團(tuán)取暖，有困惑和困難時(shí)，向朋友求救。

　　辛苦的時(shí)候能有朋友在一旁打趣、分擔(dān)，其實(shí)也是一件很幸福的事情。/《當(dāng)你沉睡時(shí)》

　　因此，對(duì)于如何拆解“社恐”困局，王水雄的建議是：強(qiáng)化真實(shí)世界的“情感能量賦予”功能，讓真實(shí)世界的社會(huì)交往活動(dòng)發(fā)揮其情感性功能。只有這樣，才能給予投身其中的人們 “情感能量”，讓真實(shí)世界帶給年輕人積極的情感體驗(yàn)，而不是消極的情緒壓力。

　　“這也就意味著，需要改造我們的社會(huì)文化，讓其變得更為多樣化，更加寬容。社會(huì)文化中所包含的對(duì)于人的評(píng)價(jià)體系，要真正尊重人之為人的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都有其獨(dú)特才能，而每一種獨(dú)特的人類才能，社會(huì)都能給予其恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展和發(fā)揮空間，進(jìn)而贏得一定范圍內(nèi)他人的尊重?！蓖跛蹖懙馈?/p>

　　沒有人是一座孤島，所以，不要困在自己的“孤島”上，勇敢走出來吧

注：文章轉(zhuǎn)發(fā)自社會(huì)學(xué)了沒

如有侵權(quán)請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系

15533605238