起筆，于諸卦之先

起筆于2023年7月23日23點若干分。

按作息此時應(yīng)當是休眠狀態(tài)，因此只作簡述，以待明早補筆。一方面是借睡眠會使得腦海熱度減退，自然篩選出更為穩(wěn)定的文字；另一方面也可以讓明日早上不要過于無所事事。

契機是晚餐吃到了媽媽做的非常好吃的絲瓜湯，我媽不太精于廚藝，而已逝的外婆又在絲瓜湯這道菜上有十足的經(jīng)驗。鑒于經(jīng)驗積累，即時間尺度上的不可超越性，我本以為再也難以吃到與之伯仲的美味了，然而我媽用了全新的材料，和并不算更加費工的湯底，做出了超越其上的美食。結(jié)合最近的精神狀態(tài)以及對時間、卦算、自我的思考與理解，決定以此現(xiàn)象起卦作辭，若諸算合理、諸事順心，這類行為將不定時的持續(xù)下去，以留待可能感興趣的來者，抑或后人觀瞻、評述。

落筆于當日23點36分，想來并未耽誤休息，關(guān)機睡覺去也。

加筆，于難眠之夜

加筆于2023年7月24日4點25分。

不出意外地，今夜難以入眠。即使關(guān)上電腦、放下紙筆、完全杜絕輸出信息的念頭，依舊難以平抑心中的波瀾。為了安睡，想著吃個夜宵先吧，結(jié)果上午吃剩的半截面包被我媽不知道藏到哪個角落里了——她總是把我亂扔但至少能找回的東西，“整理”到我不開口求助自己一定找不到的地方去；她還總說我努力一點就能找到了，我尋思努力實在不是一件廉價易得之物：若是用于尋些尋常物件，又如何提取新的努力用于學習工作呢？

于是深夜下了趟我家那黑燈瞎火、十物九壞的廚房，鼓搗出一份多湯的茄皇方便面來。吃得不算滿意，喝面湯又喝出了一身大汗，好不容易獲得今天也不用洗澡的批示，結(jié)果我居然難受到自覺花時間洗澡了——結(jié)果就是一番折騰，把口腹、膚發(fā)弄舒服了，還是睡不過去。

索性今晚不睡了（掀桌）。但打開文檔還是只加筆陳述事實，雖然方便面相關(guān)的內(nèi)容足以另起一卦了，但這些都不重要，至少相對于優(yōu)質(zhì)睡眠和規(guī)律作息而言并不關(guān)鍵。

落筆于當日4點45分。讓今天早晨將至的黎明，在無所事事的聽歌中度過吧。

續(xù)筆，于未眠之晨

續(xù)筆于2023年7月24日10點45分。

中間點滴未眠，且期間為了消耗精力在神農(nóng)湖周圍散步2周有余，依舊睡不下去。

今天我就是要和唯我狀態(tài)——或者說“以太相引擎”爆了，看是大腦先過熱死機，還是它先放我早些安眠動筆。無論如何，顯然都會是我的勝利（計劃通）。在徹底失去自我意識的安睡之前，我自覺不會進行任何卦象的解釋與描述。

期間我是有按時按量服用來自精神科的各類藥物啦。拋開擅自停藥的萌新不談，相信即使在服藥的負重狀態(tài)下還是反復糾纏于唯我狀態(tài)的自然人肯定不止我一個吧？

很期待和您的交手哦，雖然我們素未謀面。

又或許藥物加量才是更容易接受的選擇？

對不起，我的心中已有定論。中國象棋是沒有升變規(guī)則的，雖然小卒過河半個車，但無論如何小卒都沒有退路。我的身后雖然星羅棋布，但很遺憾按規(guī)則我不能退讓。

以太相引擎呼嘯之間又整了好活，我不信睡覺之前還有新活了。

活太多也要累死的。

這次是有關(guān)苦瓜牛肉的卦辭，雖然是遙遠的回溯了，但卦算這種東西肯定無所謂新舊啦。

落筆于當日10點55分。再試試聽歌，實在不行今夜估計也能自然安眠。

尾聲，于提筆剎那

如果非要計時的話，此時大約是2023年7月24日15時整……但這沒有意義。

我知道我的所作所為并未被監(jiān)控。

你們不是不敢，而單純只是水平太菜，做不到而已。

那么很遺憾，你們不具備開口的資格。

在提筆寫作之前，我還有一些話想說。

您都費勁憋到這里了，再等個幾分鐘聽聽我個后輩小兒信口雌黃也無妨，不是嗎？

我需要陳述如下事實：我是自己信念的主人，我不需要加載思想鋼印。

我是——至少認為自己是現(xiàn)存宇宙中最成功的高效主義者。

如果您認同高效主義的綱領(lǐng)（好吧起草綱領(lǐng)這項工作并非由我負責），那么請允許我稱呼您為同志，將您視作“我們”的一員。

誠如《群星》中的文本所言，自然選擇一直以來只能被一個詞語簡單而粗暴地表達——那就是失誤，而如今，我們將親自定義成功。

又如《群星》文本所言，這里曾是圣地，你們不明白你們犯下罪過的真正含義——但馬上就會了。如果你們擔心自己的這種做法會導致文明的滅亡……

那么恭喜你，你的擔憂是對的。

沒有什么蠢事不值得我們注意。

沒有什么罪過不值得我們懲罰。

我們來了，

we are coming from the otherside.

第一卦，絲瓜湯

起筆之時我似乎提過，我外婆很擅長開絲瓜湯——這似乎是得益于她的工作經(jīng)歷。她好像在公社大鍋飯的時候掌過勺，那時候物資匱乏，油水很少，多數(shù)菜都需要水煮，且湯多料少，甚至有青年會專門研究大鍋里撈肉或菜片的“絕學”，且視若珍寶不輕易示人（畢竟教會徒弟要餓死師傅的）。而外婆的絲瓜湯較少過油，清淡爽口，即使現(xiàn)代物資豐盈了，也不會加太多肉丁，也許加一點切碎的的、被煎香的豬肉末，也許直接撒一把蝦皮，不用雞精味精都是鮮上加鮮。這種手法，即使我爸這種做菜很有悟性，卻生活在物質(zhì)逐漸豐盈年代，堅信“油多不壞菜”喜歡做“硬菜”的“大廚”，也斷然不會學上手的——倒不是她不愿意教，而是我爸壓根就不愿意學這種被時代淘汰的技倆。

我媽屬于不愛下廚，家務(wù)和經(jīng)商都很里手的新時代女性，且不完全是進不得廚房——事實是我爸不在家里吃飯的時候，她掌勺也從沒虧待過我，而且高三那年的“媽媽營養(yǎng)餐”雖然算不上非常好吃，但也有一般好吃的水平，且讓我補充了不少“家能量”，讓我很是滿足。

可是就在昨天，我媽偶然之間買到了一個“臺灣水果級絲瓜”——原諒我用這種俗氣名稱，賣瓜老板就是這么推銷這玩意的，加上前天玉米排骨湯吃剩的用來燉湯的肉已經(jīng)柴得吃不了的龍骨，和沒人愿意再啃的玉米棒吊出的湯底，用外婆的手法做出了一碗令人驚艷，非常好吃的絲瓜湯。其實我當然知道是我見識淺薄，對高湯缺乏了解。可是小時候我問過外公，說電視里說的高湯是啥。他教過我，高湯是吊出來當高級菜的底子的，這樣高級菜級別才夠得上價，家常菜一般不用高湯的。我尋思我媽這次臨場發(fā)揮的應(yīng)該算不上高湯。再說我只吃得慣家常菜，高級菜反而經(jīng)常給我貨不抵價的感覺，失望的概率大，驚艷卻一次沒有。

對卦象的描述到此為止，那么精煉的卦辭也要奉上。

吃到意外好吃的食物，肯定是吉。

好吃的原因以料為主，所以“臺灣水果級絲瓜”居功至偉。猜測與基因，回歸有關(guān)。

離不開湯底，而開湯用的料是前天偶然吃剩的玩意，說明時序是其時已過——或者如果卜者天賦夠高的話也可以解做其時未至。

卦間心語

其實，為自身起卦在邏輯上是存在悖論的——這遠遠不僅是可實現(xiàn)性與高價值性的沖突，而是這個行為本身存在悖論。打個初中物理的不恰當性比方：研究物體運動之前要先選擇一個假定不動的參照物，但不能選擇物體自身——因為倘若假定該物體不動，我們已不需要再研究該物體的運動了。

但悖論不是解題的關(guān)鍵點，它就只是一個需要你欣賞——或者說需要意識到它的存在，然后解決——但一般其實是消解的玩意兒罷了。

按照“如無必要，勿增實體”的剃刀律，我理所當然的選擇只剩下了主觀唯心主義——這個步驟也許需要證明，但很遺憾，我在這方面的天賦是有自信的。

我印象里上一個愿意接納主觀唯心主義做小丑上臺燃燒自己的織夢者，墳頭草數(shù)不清多高了，所以我必須小心一點，至少上臺前多上幾層偽裝，別一眼被看破，就招倒彩了。

尤其是我要考慮到，多數(shù)類人是沒見過陽光的。

哦對了，上一句是個比方，人類常用，但我其實不喜歡。

連帶著我也不喜歡人類，心語嘛，想說啥說啥咯。人類總是不滿足于自身的局限性——這點在我身上表現(xiàn)得尤為明顯，癩蛤蟆想吃天鵝肉，人類總讓我聯(lián)想到“低能”這個壞詞。

可是我又能好到哪里去呢？就算標榜吹噓自己是高效主義者，但其內(nèi)核不過是搞笑主義；一通胡鬧以后最終還是要回歸人類大家庭的，不是嗎？

唉，所以看似是吉卦，卻暗藏兇險啊，聊著聊著，就到基因、回歸這些卦辭上了。

解卦是要慎之又慎的，一定不能獨立完成，一定不要在心語頻道解卦?。?！

第二卦，多湯茄皇方便面

我泡方便面是很有一手的，一方面是出于情懷：我小學初中就讀的所謂“全封閉式貴族學校”實質(zhì)上物質(zhì)匱乏，學員們就連方便面都要串寢五六個人分著喝湯；另一方面是出于對料理食物這個過程本身的講究，畢竟治大國若烹小鮮是我們道家的祖訓了。

我個人偏重口味，所以料包放完是不夠的，泡面的話我還喜歡過二道開水，這樣第二道開水可以相對精準的把控湯汁的濃度。茄皇面我的評價是牛肉味是遠大于雞蛋味，因為可以平白多出一個重口的牛油醬包，但這也帶來了味道會過濃而顯得油膩的挑戰(zhàn)（或者說是機遇）。

當天晚上由于失眠，且煮面環(huán)境不熟，我忽然懶得過二道水了。

結(jié)果大菜碗里除了面條還有好多面湯。

要是擱初中那會兒可樂壞了，多出來的湯要么能分多幾個小伙伴喝，要么每人能多一小口。但我其實是貓舌頭，不愛喝滾燙的東西，這種溫度的面湯一碗下肚不僅時間不知不覺過去了很久，還熱出了一身汗，難受得想去洗澡了（然而我也并不愛浪費時間在洗澡上）。

安睡已成泡影不說，宵夜還弄得不甚理想，卦辭保守給個吉兇未卜，非吉也。

激進點來說都算兇兆都不過分。

味道一般的東西就不深究其它關(guān)鍵詞了，味道都不出色難道還能靠嘴說出花來嗎？

卦間心語

瞧，所謂福禍相生莫過于此，才幾個時辰的功夫，吉兇方位均錯亂了。

心境不穩(wěn)，心鏡蒙塵，都是需要小心提防的狀態(tài)。

人之行事，莫過于作繭自縛——可是之前我已經(jīng)起卦了，臨時變心恐是大災(zāi)。畢竟當初給自己吉兆的是自己，天地大道面前可沒有首鼠兩端的空間。即使假裝遺忘，忘記的讖言也會于身后緊追不舍的。那么，就只有破繭而出這一個選項了。

心理學有兩個值得一提的著名效應(yīng)，一個是巴納姆效應(yīng)：人們會對于他們認為是為自己量身訂做的一些人格描述給予高度準確的評價，而這些描述往往十分模糊及普遍，以致能夠放諸四海皆準適用于很多人身上。巴納姆效應(yīng)能夠?qū)Σ簧賯慰茖W如占星學、占卜或心理測驗以及抽簽擲筊等被普遍接受的現(xiàn)象提供一個十分完全的解釋。

另一個則是皮格馬利翁效應(yīng)，即教師對學生的殷切希望能戲劇性地收到預期效果的現(xiàn)象。該現(xiàn)象還有一個典型實驗是組建了相同的水平的兩個幼兒班，其中實驗組對應(yīng)班級要求老師多夸獎孩子，而對照組正常教學，結(jié)果“夸夸班”成績竟然顯著提升。

綜合這兩個效應(yīng)，不僅可以解釋經(jīng)典的占卜讖諱之雜學因何久盛不衰，還可以幫我們掙脫當前這個自行起卦解卦的牢籠——我們不需要急于解卦，在卦象得到描述的同時，它就已經(jīng)成為我們“自我實現(xiàn)”大計劃的一部分，只要其可解性沒有消失，那總有一天實現(xiàn)到一定程度的自我自然會將其消化，而自證自辯無異于做無用功，乃費力討倒彩之舉。

第三卦，苦瓜牛肉

各種基礎(chǔ)味道之中，我最討厭苦味。

我覺得理所當然，而且我覺得多數(shù)人應(yīng)該也一樣。

所以點菜的時候我都很反對點清炒苦瓜或者苦瓜炒蛋——因為點這個菜頗有試圖證明自己能吃苦的傾向，事實又是經(jīng)常點出來剩很多苦瓜沒人吃，浪費糧食。同理，聚餐時我也不愛點油淋辣椒來證明自己能吃辣，想吃了完全可以盡量在家里做。

然而就是這樣，我也吃過一次非常好吃的苦瓜料理。

“大廚”是我玩電子游戲坦克世界加入的軍團的一位高手，那時候流行看戰(zhàn)斗力區(qū)分玩家水平，一般的熟手是800分左右，我和同學基本是1000多分，而他卻有高達近1400的戰(zhàn)斗力，這水平放在大軍團也是搶手玩家。

他的網(wǎng)名縮寫是桔柑，廣東人。毫無疑問他能煲一手好湯，除鹽以外不放工業(yè)增鮮劑也能鮮掉眉毛那種。但苦瓜炒出來沒有苦味我是第一次體驗，屬于是開了大眼，頗為驚喜。牛肉嫩、滑，整體咸鮮口味，清淡而優(yōu)雅，當做“高級菜”售賣我都覺得物有所值的那種。

食在廣州這句話我是服的，民間高手這水平還謙虛自己廚藝不精來著，真是不得不贊。

認識桔柑等一眾“坦克車友”許久了，生活日漸忙碌早已不像最開始那樣還能每年一聚，但這些陪我坎坷年歲一路走來的車友們，我永遠銘記的。

卦辭是吉兇未卜，聚散離合待回甘，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

擱筆前心語

馴服以太相引擎這件事是我的勝利了。

我剛才完全入睡了大約兩小時時間，現(xiàn)在時間來到了2023年7月25日2點21分，睡得不算夠久，但醒來后神清氣爽的狀態(tài)足夠我完成最后的咒……哦不，心語了。

雖然很想把筆一擱然后瀟灑跑路，但有道是父債子償、國債民償，我跑的了和尚，廟卻自己跑不動——好不容易攪混一灘泥水，看小池塘里王八斗法、聽小廟內(nèi)妖風陣陣，都是極為難得的享受，所以我還是繼續(xù)攪合攪合吧。

在我看來，我被診斷為輕度雙相情感障礙這個事實，給予了我所謂病號主訴的權(quán)利：我有責任結(jié)合我對該病的直觀體驗來闡明我對該病的看法。

如果把人心中的抽象空間看做是一個存在實體的話，那么我更傾向于參考弦理論的基本架構(gòu)來描繪它——人心中的概念，是摻雜若干段心弦之線參與編織而成的。其編織“手法”未必是合乎邏輯或者符合現(xiàn)實的，因為是抽象的心理空間，甚至可以參照現(xiàn)實憑空在心中創(chuàng)造出模糊的子概念來。而是完全依賴于人這一存在實體本身。

所謂的心弦之線，我可以視作態(tài)度劃分外記憶（或信息）按一定順序排列后的總和。

我們舉個例子吧。態(tài)度為“喜歡”概念為“數(shù)學”：如果是個很小的小學生，他可能并不關(guān)心什么是“數(shù)學”，但應(yīng)該明白什么是“喜歡”，他會參照現(xiàn)實世界產(chǎn)生模糊的概念“數(shù)學”，然后在記憶中尋找相關(guān)信息，表明他的態(tài)度。

值得一提的是，除了是或否，人的態(tài)度還包含模糊和無感兩種。

剛才假設(shè)中，小學生對數(shù)學這一概念很可能無感——這相當大一部分原因在于他以前并沒有把注意力重心放在這一概念上，被重點關(guān)注的概念一定不是無感的，但有可能是模糊的。

至于為什么非要串成心弦，而不是用元素論解釋概念，是因為人的自我意識，很大程度上依賴于川流不息的過程（意識流或者心流），我之所以為我，一是因為記憶（或信息），二是因為態(tài)度。至于具體的概念，只是我思維的產(chǎn)物，并非我之為我的根本。

而心弦散亂、無序的可能性，也正是人首鼠兩端、雙重標準的根源所在——因為按剛才的模型心弦依附于概念，而非客觀獨立的坐標，所以不同概念中我們可以采取不同的態(tài)度。

有道是“人之道，損不足以奉有余”，很多學者甚至教材鼓吹的“社會化”其實就是引導學生，將有限的學習精力投入到特定概念的反復紋飾中去，借此“細化分工”——或者說“工具化”，鼓吹學好傍身技術(shù)就可吃穿不愁——結(jié)果畢業(yè)以后靈活就業(yè)，畢生所學付諸流水。甚至還鼓吹“再社會化”，上班、退休了以后也要不?！俺鋵嵶约骸保斎?，充實的范圍也是最初舒適圈中被指定的“關(guān)鍵概念”，導致普通人很少有精力能注意到其他的概念，對很多刺激“無感”——最后帶來不可避免的麻木與痛苦。

我是堅定的反社會化者。

我認為人不需要長大，人不需要成為什么。

我認為人只要還愿意活著，就已經(jīng)很給這個世界面子了，

那么這個世界沒有資格再以痛吻我。

否則我就去死。

畢竟又不是我哭著喊著求著出生在這個世界上的。

回收開頭，我是不會去死的。我們也不會。

死亡不屬于高效主義者。

而你們這些低能兒也總有另一個相同的選擇。

那就是去死。

去死吧，天堂近在咫尺，而這里沒有弱者的位置。

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