? ? ?1.人性回歸才是人類在這個地球上繼續(xù)存在下去的惟一道路。打開人性之窗的是中華國學。國學是關(guān)于宇宙人生真相通達永恒的學問。國學是超越自然高于科學脫離哲學的?！琢朔矅鴮W日記? 孔元2571年四月初八。

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? ? ?2.人性是性德中仁義禮智信的部分。性德是光明之父，時空之母。性德真如；孔子曰“恕”，老子叫“無名”，釋迦牟尼稱“如來”。性德真如，是萬法之源，是萬能之藏。國學宗旨目標只有一個，回歸到永恒的自性光明。國學只講真相，不執(zhí)著善惡是非福禍吉兇。國學不關(guān)文字但不離文字?！琢朔矅鴮W日記?? 孔元2571年四月初九。

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? ? ?3.性德如水，自性如海。宇宙乃至萬物，無不為自性光之海所孚載。萬物各自秉持固守性德為本分，自現(xiàn)其色彩相貌。當下一念，從性德流出。一念之中，體相同時對待而生。能生之體，是德，為自性為正報；所生之相，是心，為宇宙為依報。念念相續(xù)，以仁義禮智信為自性，示現(xiàn)人相?！琢朔?571年四月初十。

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? ? ?4.人人本可為圣賢，因不學不習而罔墮落成鄙夫逝者。

? ? ?每個人都是一身三任，都是自己一生的編劇導演和演員。覺者就是給自己一生編一個好劇本，做一個好導演，演一個好角色；迷者就是隨波逐流，不自覺的當別人的配角跑別人的龍?zhí)?，無意中成為一名群眾演員。做“圣賢”還是做“鄙夫”，比寫這幾個字都簡單，一念真誠當下你就是圣賢，一念邪欺當下就是鄙夫。----孔了凡國學日記孔元2571年四月十一

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? ? ?5.世間帝王乃至圣賢佛祖天龍八部各路鬼神等等皆是我們每個人的人生劇中的配角，主角是我自己，編劇導演也是我自己。----孔了凡國學日記孔元2571年四月十二

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? ??6.微笑就是佛的面目。慈悲就是佛的心腸。

? ? 能微笑便能作佛，一念慈悲，整個宇宙法界便生震動。

----孔了凡國學日記孔元2571年四月十三

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? ? 7.孔子位齊北斗，漢字燦如繁星，漢字與孔子所神化的《論語》猶如浩渺澄寂的天河，勾畫出人世間至高無上的無窮妙境。漢字本就是傳奇的延續(xù)，神話的彩排，經(jīng)典的傳承?？鬃邮怯篮闩c力量的化身，是智慧與光明的結(jié)合。一部《論語》，更加昭明出漢字漢語獨有的深廣奇特神秘的威懾力凝聚力，彰顯出華夏文明的剛毅韌性和諧寬廣包容慈悲。經(jīng)典讓每一個漢字在威嚴中透出十足的靈性，莊重中揮灑出生動活潑，靜止中透出無盡創(chuàng)意，簡明中演繹出古老悠遠。生命漢字孔子是水是血是靈魂的融合。----孔了凡國學日記孔元2571年四月十四

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? ? 8.孔子為何出現(xiàn)在春秋時代。而今人心崎嶇當然不會出現(xiàn)圣賢人物？眾人如柴圣人如火，柴多火才旺，《論語》是哪個時代的心聲，是人性的表白。若把《論語》僅看做是孔子及其弟子的言論，論語就不會成為流傳千古的經(jīng)典。沒有弟子三千七十二賢人，孔子不會是圣人孔子。同樣，沒有孔子，三千弟子七十二賢人，就是默默無聞的普通人。孔子是甜瓜，弟子就是瓜秧。而堯舜就是山河泥土，文王周公就是春風雨露。----孔了凡國學日記孔元2571年四月十五