死亡雕塑的展廳——林中鹽沼

? ? ? ?在十五世紀(jì)的火災(zāi)持續(xù)數(shù)日，直至海嘯頻發(fā)的時節(jié)，這場如同從煉獄涌出的滔天大火才被暴雨與巨浪平息。 ?島嶼北部森林當(dāng)中有一片特殊的凹陷地形，那是唯一一處暴雨結(jié)束后海水未能退去的地方，歷經(jīng)不知多少日月交替，積水蒸發(fā)殆盡留下一塊慘白的鹽沼，它在焦黑的森林當(dāng)中恰似巨人的顱骨，顯得十分突兀。

? ? ? ?若向當(dāng)?shù)厝藛柶饙u上最為駭目驚心的地方是何處，無疑是那片林中鹽沼。不少在大火喪命的人和野獸的尸體遍布于此，因為土地積鹽嚴(yán)重，那些尸骨沒有被分解，也沒有任何草木遮蔽，任由其暴露在地表，逐漸漸干枯發(fā)黑，成為一具又一具長久置于不毛之地的死亡雕塑。

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讓死亡定格于此：

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? ? ? ?盡管林中鹽沼幾乎是所有生命都避忌的地方，但Cherlonjusaige信仰組織卻奉其為神圣之地，并作為完成重大祭祀的必要場所。

? ? ? ?在Oufisjusieai的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，獻給Cherlonjusaige的動物祭品保留的時間越長越能表現(xiàn)自己的誠意，不過對于島嶼那樣長期陰暗潮濕的環(huán)境來說尸體防腐無疑也是具有挑戰(zhàn)性的，但林中鹽沼的存在給人們帶來了極大的幫助。

因祭品的不同、祭祀目的和含義，以及實施的時間不同等等，都使得為Cherlonjusaige獻祭的儀式有諸多類型，但絕大多數(shù)的祭祀都有相同的步驟。最后一輪祭祀的環(huán)節(jié)是將已經(jīng)挖空內(nèi)臟的尸體，經(jīng)過特殊的防腐處理拋入鹽沼交給大自然善后。倘若是極其重要的獻祭，則會派指定人士長期看守，直到尸體完全干枯發(fā)黑，意味著祭祀真正完成才可離開。

? ? ? ?由于林中鹽沼已成為當(dāng)?shù)丶漓牖顒颖夭豢扇钡牡攸c，越來越多尸體的累積使得衛(wèi)生隱患增大，加上尸臭味隨著海風(fēng)四處飄散也給當(dāng)?shù)厝说纳顜聿贿m。為此，Cherlonjusaige的信徒花費數(shù)年時間研制出一種特殊的抑菌除臭的香料，氣味醇厚微醺，夾雜有松脂和腐木的味道，因為配方中不僅僅含有松樹的木髓，也有加入一些制作迷藥的成分，所以到達一定濃度時會有致暈致幻的效果，故取名為“迷松髓”。

? ? ? ?鹽沼位于Oufisjusieai東北方向，臨近海岸，也是十分具有標(biāo)志性的地方。因于迷松髓的投用，鹽沼周邊的空氣中充滿了一種奇香，香氣會隨著海風(fēng)飄到森林各處，這讓當(dāng)?shù)厝苏业搅艘环N解決在森林迷路的方法，便是通過觀察迷松髓的奇香所傳出的方向來確定方位。

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注：

運用此方法的前提是需要對島嶼以及周邊氣象有所了解，熟悉在不同時間段局部區(qū)域的氣流演變規(guī)律。在過去，居住在島嶼的人們對于觀測氣象的經(jīng)驗有很強的依賴性，不僅僅影響到農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、航海等生活生產(chǎn)方面，也在宗教上有鮮明的體現(xiàn)。百年來，人們就已經(jīng)形成了一套較完整的觀測技能，通過一代又一代的口語相傳而保留下來，在過去是每一個人的必修課。

鹽沼怪人：

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? ? ? ?在鹽沼接近正中央的位置有一間木屋，它是在鹽沼被用于祭祀不久后才出現(xiàn)，數(shù)十年過去盡管木屋古老而破舊不堪，但依然能在上面發(fā)現(xiàn)有人居住的痕跡。誰會選擇在這樣的荒繆之地建屋呢？誰又會選擇在這里居住數(shù)十年？那個居住在林中鹽沼的人，既不是Cherlonjusaige的信徒，也不是這里的看守者。但關(guān)于他的傳說卻是在島上是家喻戶曉的。

? ? ? ?林中鹽沼曾經(jīng)被用到一場重要的活人祭祀中，經(jīng)過處理的尸體拋入鹽沼后不久，因于監(jiān)管過程時的漏洞，尸體在人們就在眼下突然失蹤。面對這類情況，最初被判斷為是被野獸拖走，便立即組織人員在森林進行大規(guī)模的搜索，經(jīng)過兩天的不斷搜查，最終在山腳的土堆挖出了祭品的尸體。尸體用布袋包裹完好無缺，且掩埋尸體的坑洞挖掘十分工整，很顯然是有人刻意將尸體搬離并埋葬。

? ? ? ?私自對祭品進行處理，例如烹食、土葬等等都是嚴(yán)重的破壞祭祀流程的行為，在Oufisjusieai的文化習(xí)俗里是滔天大罪。Cherlonjusaige的信仰組織下令對其通緝抓捕，并在尸體再次放回鹽沼后做了嚴(yán)密的暗中看守。但誰又可知，尸體找回的四天后再度不翼而飛。

? ? ? ?當(dāng)天的夜晚正下著暴雨，密集的雨點與揮舞爪牙的樹木不斷擾亂著看守人的視線，伴著海風(fēng)的一陣咆哮，黑色的樹林中竄出一個臃腫的身影，他迅速踏入鹽沼，在布滿尸骨和混合海鹽的淤泥中健步如飛，一手拽起尸體甩到背上，驟然離開……那一刻人們皆瞠目結(jié)舌！難以相信竊賊如此的矯捷，行如飛禽走獸，不給任何反應(yīng)的機會逃離。

? ? ? ?在黑暗與暴雨交錯之中，森林的一切仿佛都在躁動著，狂舞著。人和獵犬的影子在被樹枝切割得四分五裂的燈光中穿梭，濕潤柔軟的土地上，一層又一層疊加的腳印里夾雜著枯枝與干草。人們急促地追捕偷盜者，直至暴雨漸停，黎明將至……這樣的貓鼠游戲進行過好幾個回合，勝者總是那個偷盜祭品的竊賊，人們一晚的追逐甚至連他的影子都沒能看清，最終只能在白天通過搜尋埋葬的地方找回祭品。

? ? ? ?久而久之，當(dāng)人們確信自己不可能抓捕到他時，一次意外發(fā)生了。在眾人最后追捕鹽沼怪人時，他不慎落入森林中的捕獸陷阱，因捕獸夾緊咬住他的右腿而無法逃離。Cherlonjusaige的信徒將其逮捕后立刻處死拋尸大海。但這并不意味著事情就此結(jié)束，數(shù)日之后鹽沼近中心地帶奇妙地出現(xiàn)一間古老的木屋，能隱約看到有人居住的痕跡，不知是何種原因Cherlonjusaige的信仰組織禁止任何人靠近那間木屋，而他們也似乎對此十分的畏懼。自從木屋出現(xiàn)，盜尸事件也斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)生……在第一個盜竊尸體的人被處死后，究竟是誰接替他“重操舊業(yè)”人們也有過許多的猜疑，但也有一種可能性是第一個盜竊尸體的人死后成為了Cherlonjusaige的殉道者，繼續(xù)執(zhí)行著生前的意志行動。

? ? ? ?關(guān)于偷盜者到底長何樣很少人親眼見過真實面目，據(jù)說他是一名四五十歲的男人，頭戴一個像狼獾的獸頭，身高較矮但強壯，長著厚且蓬松的棕發(fā)與沾滿泥濘的大胡子，胡須一直垂到鼓漲的肚上，駝著背很像身形臃腫的動物，看起來笨拙的身體卻能夠在人們舉步艱難的地形里健步如飛。至于他身份和來歷更是鮮為人知，傳言也是不勝枚舉，認(rèn)可度最高的說法是他有可能是被選為祭品的人的父親，因于仇恨與失親之痛所作。

? ? ? ?不論是怎樣的說法，鹽澤怪人很大程度上代表著人們因宗教權(quán)力的恐懼而壓抑的東西——就是對Cherlonjusaige組織的殘酷行為的否認(rèn)和反抗思想，將死去人的遺體儀式化的拋尸野外在人類社會而言不僅是對死者的侮辱，還有對生者的嘲諷和恐嚇……鹽沼是大火過后的自然產(chǎn)物，但它出現(xiàn)的時期正是島嶼的人們思想隨時代改變的節(jié)點，當(dāng)年因大火而離開的人們重新回歸家園的同時，也帶回來外界的文化和思想，這對于在島嶼里狹小閉塞的環(huán)境中孕育的傳統(tǒng)文化和思想是一次前所未有的沖擊。

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相關(guān)信息：

1.將尸體拋入鹽澤并不是簡單拋尸那么簡單，對于位置和尸體姿勢都是有講究的。人們在完成這一項工作常常要穿上皮革防護服，帶上土制的防毒面具，以此來隔絕空氣中尸體發(fā)酵產(chǎn)生的有毒氣體和細菌。因為直接進入鹽澤很容易陷入泥潭，加上殘存的尸骨影響行動，所以進入前還要系上安全繩，地面鋪上踏板才能安全行走。所以在面對鹽澤怪人偷盜祭品時，人們沒有辦法迅速行動當(dāng)場抓獲。

2.鹽沼怪人其實是薩爾最感謝的人之一。在《契心錄》的劇情當(dāng)中，薩爾在成為Cherlonjusaige信仰組織的首領(lǐng)之前經(jīng)過一段嚴(yán)酷的考驗，其中就是被迫親自將黛利拉的尸體解剖取出器官并截肢，并且最后還要在鹽澤完成拋尸和看守的任務(wù)。面對所愛之人的死已是痛苦不堪，而完成這項考驗更是給薩爾帶來難以估計的精神創(chuàng)傷……然而，薩爾在進行鹽沼看守的最后一天，見到鹽沼怪人帶走黛利拉的尸體埋葬的舉動，卻給了他些許的心理安慰。從此薩爾成為教主后，他便和怪人溝通在儀式完成后允許將尸體帶去下葬?？墒躯}沼怪人并沒有妥協(xié)，他只好睜一只眼閉一只眼，尸體被盜后沒有立即下令追捕去，但儀式必須進行，只等怪人埋葬離開，再挖出尸體帶回鹽沼，幾天后尸體被盜同樣以此往復(fù)，直到祭祀時間結(jié)束。

3.迷松髓的制作和使用之所以是一項十分麻煩的工作，是因為在熬制和用于腌制尸體所用到的高濃度液體會致幻致暈，加上過去的防毒面具密封性欠佳，很有趣的是過去的制作者會特地帶上干辣椒，工作時放入一兩個在口中咀嚼，以刺激自己保持精神。

本篇專欄到此結(jié)束，日后還會繼續(xù)更新下文，敬請期待。

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