中國所處的這塊領(lǐng)土，其實(shí)從黃河流域發(fā)跡以來，一直通過不斷的像四周征討才有了目前這個(gè)大一統(tǒng)的版圖。然而中國這個(gè)概念確實(shí)是自古以來的。華夏民族在黃河流域逐漸對外擴(kuò)張的時(shí)候，陸續(xù)碰到了四周的敵人，東夷，西戎，北狄，南蠻，都是蔑稱。殷商帝辛就是在征討東夷諸部落的時(shí)候被周偷襲而滅，西周就是被諸侯協(xié)同西戎所滅，戰(zhàn)國時(shí)期北方的諸侯國為了抵御北狄而分別修筑了長城，到了秦朝就把這些長城連在了一起，號(hào)稱萬里長城，同時(shí)秦朝發(fā)兵征討南蠻百越，置桂林象郡，將版圖擴(kuò)展到了南中國。而對中原王朝威脅最大的，就是蒙古草原上的游牧民族，尤其是顯赫一時(shí)的匈奴。匈奴在戰(zhàn)國時(shí)期就在史書上有記載了，但是中原的王朝對他們的描述都是語焉不詳，但是不可否認(rèn)的是，北狄其實(shí)也是蒙古草原的原住民，他們只是逐水草而居，習(xí)慣游牧生活，在歷史的發(fā)展中逐漸與以農(nóng)耕為生的華夏民族逐漸接壤并發(fā)生沖突。由于游牧民族的生產(chǎn)方式是放牧和漁獵，對氣候和地理的流動(dòng)依賴性比農(nóng)耕民族更加顯著，于是在邊境時(shí)常發(fā)生沖突，一旦北方發(fā)生氣候異常或者獵物短缺，他們就會(huì)騎著馬到邊境來掠奪，因?yàn)檫@個(gè)邊境原來也是他們的牧場，只不過逐漸被華夏族所開發(fā)作為農(nóng)耕區(qū)，于是這種矛盾一直貫穿于中國幾千年的歷史。匈奴在戰(zhàn)國時(shí)期就與北方的趙國不斷發(fā)生沖突，因此也為趙國培養(yǎng)了很多能征善戰(zhàn)的將士，不過那時(shí)的匈奴還是很松散的部落組織，連趙國都打不過，后來秦朝統(tǒng)一六國，開始與匈奴正面對抗，而匈奴逐漸統(tǒng)一變得強(qiáng)大，然而秦朝這個(gè)全民耕戰(zhàn)的國家，更是主動(dòng)出擊攻打匈奴，更是筑起連綿的長城建立軍事信息系統(tǒng)，讓匈奴沒有機(jī)會(huì)南下。后來秦朝被推翻，漢朝初建，匈奴就趁亂南下，劉邦御駕親征差點(diǎn)被俘虜，繼任的兩代更是以和親為手段維持邊境和平，但是也免不了被經(jīng)常掠奪。到了漢武帝時(shí)期，就逐漸把軍事對付匈奴作為國家既定方針，于是傾全國之力多次主動(dòng)對匈奴作戰(zhàn)，奪取了河套地區(qū)，并且分化瓦解了統(tǒng)一的匈奴，再加上繼任的幾個(gè)皇帝的連續(xù)打擊，部分匈奴主動(dòng)投靠了漢朝，其他部分一直被趕到了西方，剩下的零星匈奴部落已經(jīng)對中原王朝不再構(gòu)成威脅。至此應(yīng)該說匈奴已經(jīng)融入華夏大部落，但是在西晉后期五胡亂華，部分匈奴部落又崛起了，并且顛覆了西晉政權(quán)，但是此時(shí)匈奴以漢朝遺民自居，以劉為姓，國號(hào)為漢，可見那時(shí)的匈奴已經(jīng)發(fā)生了演化。雖然匈奴逐漸退出了歷史的舞臺(tái)，但是鮮卑，契丹，女真，蒙古和韃靼先后在草原上對中原王朝構(gòu)成了威脅，成為匈奴的進(jìn)階版，讓中原王朝的皇帝一直處在大敵當(dāng)前的重壓之下?！皣鵁o敵國外患，國恒亡”，正是這些外部壓力下，使得成為正統(tǒng)的王朝統(tǒng)治者對內(nèi)修政安民，對外積極備戰(zhàn)，才形成了中國一直以來治國平天下的思想。雖然匈奴消失在了歷史長河中，但是作為支流匯入了華夏主流當(dāng)中，成為了不可分割的一體，也是文化血統(tǒng)論的一個(gè)先例。

參考文源：

匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移。其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜則橐扆、驢、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業(yè)，然亦各有分地。毋文書，以言語為約束。兒能騎羊，引弓射鳥鼠；少長則射狐兔：用為食。士力能毌弓，盡為甲騎。其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也。其長兵則弓矢，短兵則刀鋋。利則進(jìn)，不利則退，不羞遁走。茍利所在，不知禮義。自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。壯者食肥美，老者食其馀。貴壯健，賤老弱。父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有名不諱，而無姓字。自淳維以至頭曼千有馀歲，時(shí)大時(shí)小，別散分離，尚矣，其世傳不可得而次云。然至冒頓而匈奴最彊大，盡服從北夷，而南與中國為敵國，其世傳國官號(hào)乃可得而記云。世俗之言匈奴者，患其徼一時(shí)之權(quán)，而務(wù)諂納其說，以便偏指，不參彼已；將率席中國廣大，氣奮，人主因以決策，是以建功不深。堯雖賢，興事業(yè)不成，得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng)，唯在擇任將相哉！唯在擇任將相哉！