一、?甲午戰(zhàn)爭百年祭

1.長話短說。我們有個2000年不變的文化定型，但是這個“定型”在鴉片戰(zhàn)爭后維持不下去了。它要“轉(zhuǎn)型”。轉(zhuǎn)型從“變”開始。它從“千年不變”，忽然地弄得“十年一變”，連變二十變。窮則變、變則通。變它200年，變出一個新的“定型”來。然后它又可以千年不變了。

2.在中國近代史上，李鴻章實在是第一位國家領導人物，可能也是唯一的一位，領導著中國參加這場世界級的武裝奧林匹克。可是參加奧林匹克是需要全國動員的?？蓱z的李鴻章搞來搞去，始終只是“以一人而戰(zhàn)一國”（梁啟超對他的評語），就難以持久了。

二、?慈祥太后和她的頤和園

1.我們應當了解，自哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲（1492年），到二次大戰(zhàn)結(jié)束（1945年），在白色帝國主義的五霸七雄（后來又加上個日本帝國主義）的操縱之下，我們這個地球，實在是個“土匪世界”。只有強權(quán)，沒有公理。強權(quán)從何而來呢？曰：武裝也，軍備也。在李鴻章那個時代，人類還沒有發(fā)明飛機和原子彈。列強要橫行世界，就只能靠強大的海軍了。

2.這個預算令人感嘆的則是，它可用以增建十支北洋艦隊而有余。但是“北洋”對一位無知而潑辣的老寡婦，未免太遙遠了。建個園子解解孀居禁宮之悶，那才是當務之急呢！

三、?為黃海血戰(zhàn)平反

1.什么叫作戰(zhàn)爭呢？西人有言曰：“戰(zhàn)爭”者，“政治”之延續(xù)也。不知“戰(zhàn)”前的“政治”，空談“政”后的“戰(zhàn)爭”，小兒科也。

2.俗語說：“倒楣的醫(yī)生治病頭，走運的醫(yī)生治病尾?！痹谀莻€病愈害愈重的“病頭”期間，你當醫(yī)生若不能“著手成春”，就“倒楣”了。當那位病人已日漸痊愈，在這“病尾”期間，你一碗藥下，他立刻下床跑步，那你就是華陀了。

3.我們不把中世紀落后的遺傳從身上甩掉，現(xiàn)代化的衣履是穿不上去的。

四、?一百年后回看戊戌變法

在一百多年的中國近代史中，我們苦難的中國人民，承擔了無數(shù)次大小“革命”，也有變法。粗淺地說來，“革命”易而“變法”難也。蓋革命者，革他人之命也。革他們之命則敵我分明、對象顯著，而手段單純。變法者，變自己之法也。變自己之法則對象不明、敵我難分，而手段千變?nèi)f化也。毛澤東不言乎：“矛盾”有敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾之別也。敵我矛盾可以一槍了事，人民內(nèi)部矛盾則抽刀斷水，沾漣不盡矣。“變法”者亦“人民內(nèi)部的矛盾”之一種也。

五、?解剖康有為

1.吾友人每嘆今日之中國，是沒有產(chǎn)生一個“真正的大思想家”的結(jié)果。愚不謂然也。蓋真能扭轉(zhuǎn)乾坤，領導我民族通過這個“據(jù)亂世”、致“升平”、入“太平”，長逾一個半世紀的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期”，不能依賴一二至圣天賢，穩(wěn)坐沙發(fā)之上，手不釋卷，而胡思亂想出來之所謂“主義”也、“思想”了。它要靠數(shù)不盡的“智者”和常人，乃至軍閥官僚、流氓地痞、洋奴大班的綜合“經(jīng)驗”“思想”“實踐”“試驗”等過程，并配合主觀和客觀的“機運”，分期分段，積累而制造之也。哪兒能?？恳粌蓚儭八枷嗉摇蹦兀?/p>

2.他們“實驗主義者”認為在社會科學的領域之內(nèi)，是沒有什么“終極真理”的——“真理”是在不斷制造和不斷揚棄的程序之中的。

六、“新學偽經(jīng)”和“托古改制”

1.?本來嘛!任何學說思想，都不是天上掉下來的。它是相襲相承，由前后思想家慢慢地發(fā)展出來的。

2.歷史不會重演，而覆車則可以為鑒。

七、公車上書和保國保種

1.寫歷史的人不能小視“高干子弟”這個東西。因為他們得天獨厚，家庭影響深遠；受的教育最好，知道舊政權(quán)的內(nèi)幕最真切，接受新思想也最快。他們?nèi)绻涣饔诔院孺钨€、貪贓枉法而有心為國為民，他們往往是傳統(tǒng)中國里最精彩的接班集團或進步改革人士。

2.林肯說：“一個分裂的房屋，是不能站立的?！?/p>

八、那變不了法、改不了制的一百天

1.總之，長話短說，我民族的歷史走進那清末戊戌變法年代，已積重難返。我們的國家機器已全部銹爛，無法修復。我們的社會亦已至癌癥末期，病入膏肓，醫(yī)藥罔效。

2.袁世凱是個治世之能臣，亂世之梟雄。利害之間，他是洞若觀火的。

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