? ? ? ?自古云：拳道一如。淺而言之，拳者拳法，實作之用也；道者拳理與心法，實作之體也。拳理與心法源出于實作之中，而實作又必須以拳理及心法為指南，如此則拳法方能不斷完善。故而，學者只有實戰(zhàn)與拳理、心法相互印證，體用合一，反復證悟，才可得拳道之精蘊，而直達上乘之境。?

? ? ? ?心意一脈歷來授徒即有“傳形不傳意，傳意不傳心”之森嚴門規(guī)。“形”指拳架，“意”為勁意，“心”即心法，三者相成，缺一不可也。今借《搏擊》一角，獻出此法，供同道研習，反復體悟也。

? ? ? ?一、無法之法?

? ? ? ?心意拳法最重“心意所致，舒卷自然”，是極為反對僵死模式的。而實戰(zhàn)中的僵死模式主要是指將前輩傳留下來的定型的招法拳式生搬硬套到實戰(zhàn)中去，這是心意拳家應尤其避免的。心意拳法認為真正的實戰(zhàn)應是隨方就圓，隨勢而變，有感即應。譜云“拳無拳兮意無意”，練時有拳，打時無拳，無拳之拳方為無所不至之拳。?

? ? ? ?在真正的實戰(zhàn)中，雙方都想以最快的速度制服對方，其反應動作是大大超乎思想之先的。故不可能在對方攻擊至之時，仍從容地思索選擇一個恰當?shù)恼蟹ㄟ€擊。正如病人不可能按醫(yī)生現(xiàn)成的藥方去生病一樣，實戰(zhàn)絕對不可能按照任何人的預先設想進行的，學習千萬不可囿于僵死的招法之中。

? ? ? ?但在武術界就有部分人，死抱著招法不放，總希望以死招克敵制勝，甚至將招法的多少作為評定功夫高低的準則。如遇一個亡命之徒一陣亂打，恐怕其所學的千招萬式、精妙的絕學會忘個一干二凈，亂打一氣。因此，心意拳之實戰(zhàn)心法首先就講“有形有式皆是假，拳至無拳始為真”。學者必須充分領悟到這一點，不然一旦實戰(zhàn)只能成為別人的拳靶子。?

? ? ? ?當然，拳法之于實戰(zhàn)自不可毫無章法地亂打一氣，拳法實戰(zhàn)是將早時苦練得來的強大內(nèi)勁，靈敏的動作，高超的技法，迅速的變化以及虛靈的心意揉合成一個整體，在實戰(zhàn)中完美地表現(xiàn)出來。這種表現(xiàn)在“形”上是千變?nèi)f化的，但在其內(nèi)部卻是始終一貫，渾然天成，既可謂“有形”亦可謂“無形”，是為“活法”。

? ? ? ?掌握了真正的“活法”，在心意拳中就稱為“得法”。心法云“無法之法，方為神法”。以無法為有法，法之存焉；棄死法而得活法，法之神焉。此為心意拳實戰(zhàn)心法之根本。

? ? ??二、硬打硬進沒遮攔?

? ? ? ?何謂“硬打硬進”？簡單而言即你打我也打，你攻我也攻，把對方的攻勢堵回去，或在其攻勢的破綻中猛然打入，而一擊潰敵。運用這一心法關鍵有三：

? ? ? ?（一）拳訣曰：“彼不動，我不動，彼微動，我先動”。硬打硬進之法成功與否，全在于是否能做到反應迅疾，后發(fā)先至。若能在對方剛剛啟動攻勢，而未能完全展開之前，立即以猛烈的打擊，將對方的勁力堵回去，甚至反作用于其自身，則往往可輕易地將敵一擊而飛仆于地。

? ? ? ?（二）敵我對峙之前，若要開始攻擊，就必須跨越二者之間的距離，而我即于對方搶入我門戶之同時亦迎頭撲上，以蛇撥草之法將其勁引偏，并發(fā)勁攻擊，而將其一舉擊潰。?

? ? ? ?（三）另一種情形是，我并不堵截敵之攻勢，而是用身體某個部位接住其勁，粘住其勁，以身體裹化其勁，同時發(fā)動攻擊，形成你打我也打之態(tài)勢。此謂“不招不架，就是一下”。?

? ? ? ?“硬打硬進沒遮攔”之心法，為上法、進法及交手之要訣。

? ? ? ?三、棄空打中

? ? ? ?心意六合拳法之實戰(zhàn)心法之所以上乘，其中之一就是一反諸家拳法“避實擊虛”的搏擊原則，而選擇實處下手，發(fā)動攻擊。古譜心法云：“見空不打，見空不上，先打顧法后打空”。?

? ? ? ?“見空不打，見空不上”的心法，有兩大優(yōu)點。其一，實戰(zhàn)乃斗智斗勇之時，于千變?nèi)f化的打斗中，敵方很可能故露破綻，放開空門，誘我進攻，如我不知而攻擊其空門，則必中其計，反遭其實發(fā)之猛烈打擊，陷入被動。而“見空不打，見空不上”棄其空門置之不理，則可完全避免這一失誤。其二，此法棄空不打，反突向敵防守嚴實處發(fā)動攻擊，出敵意料，首先起到了驚敵的作用，并可由此打他個措手不及，以硬打硬進之勢破壞敵之間架，令其于運動中處處露出破綻，我當乘此時機而大敗敵方。

? ? ? ?在此心法中，最重要的即是“先打顧法后打空”，顧法之用，非同小可，顧法能否成功施展，是“棄空打中”心法能否貫徹于實戰(zhàn)中的核心關鍵。何謂顧法呢？拳譜曰：“顧法者，以手、肘、身閉住敵之周身，不令其移動也”。所以顧法就是“控制的技法”。運用各種高超的手法、身法、步法，隨敵之勢而動，變化靈敏從而控制住其變化，使其一交手而不能逃，故心意拳法有“手搭手，不讓走”之說。如此則處處制其先，令對方如入羅網(wǎng)，動則受制而變化不靈，退則又被我乘勢反攻，欲進不得，欲罷不能。顧法之神妙，實是匪夷所思。

? ? ? ?四、驚取?

? ? ? ?師訓曰：智圓則勇生，斯為拳藝。譜論有云：“兵行詭道，拳以奇勝”。與敵交手，示之以實，動之以虛；示之以虛，動之以實。虛虛實實，變化萬千，欲左先右，欲上先下，聲東擊西，不斷擾亂對方，令其顧此失彼，在我一驚一乍之間，屢遭重創(chuàng)。?

? ? ? ?“驚取”心法運用有二：其一，在實戰(zhàn)中，往往是身形與手法的靈動變化。身法講究忽高忽低，忽左忽右，靈便自如。手法講究指上打下，聲東擊西，身法著重于“起落”二字，往往令對方莫測高深防不勝防，收到以奇制勝之功；其二，即以“雷聲”驚敵。雷聲為心意六合拳特有之發(fā)聲法，易經(jīng)云：“震萬物者，莫如疾雷，此雷聲有生氣焉”。這是雷聲的真義。在實戰(zhàn)交手之際，猛發(fā)雷聲是令敵猝受驚嚇，手足無措，呆若木雞，抓時機猛擊之，敵無不潰敗應聲而倒也，此皆“雷聲”之神用。?

? ? ? ?五、貼身近戰(zhàn)?

? ? ? ?貼身近戰(zhàn)是任何一種拳法的共同特征，不善近戰(zhàn)，實戰(zhàn)必敗無疑。心意拳法最講近戰(zhàn)，但這要求學者必須具備過硬的功夫。

? ? ? ?心意拳法是“拳功一體”的上乘內(nèi)功拳，精勤修煉使習者產(chǎn)生的深厚的內(nèi)堅外壯之功，既可發(fā)出驚人的勁力，又可承抗巨大的外力打擊，這為貼身近戰(zhàn)的施行準備了充分的條件。貼身近戰(zhàn)之時，必須使用身體每一個部位，尤其是“七星”，特別以頭、肘、膝以及短腿是其善用的暗藏殺招。再者，心意拳法練得“周身是法，遍體為拳”，更加之強大的“抖決勁（驚炸力）”在近身搏戰(zhàn)中發(fā)揮了極大的優(yōu)勢。?

? ? ? ?六、欺根撥節(jié)、過步奪人?

? ? ? ?在心意拳法實戰(zhàn)心訣中有“打人如走路，擊人如蒿草”之說，被擊之人必如拋草束一般被凌空擊起，飛跌丈外，此即是心意拳實戰(zhàn)中“欺根撥節(jié)，過步奪人”心法運用之神效。?

? ? ? ?心法曰：“打人定要先上身，手腳齊到方為真”。又曰：“三節(jié)合一體，進取即成功”。此即言進攻之時必須渾身齊動，“風吹大樹百枝搖”，一動無有不動，身手一片射入敵身。?

? ? ? ?施用“欺根撥節(jié)，過步奪人”之法，首要勇于進身。與敵一接觸，在此一瞬間即要猛然晃身而入，如與敵親吻一般，“身要撲人，步要過人，氣要襲人”，下用步法欺埋其之下盤根基，催動其重心失衡浮起，以前撲沖撞之慣性將敵飛拋擊出，故謂之“打人如走路，擊人如蒿草”。?

? ? ? ?七、攻其要害?

? ? ? ?心意拳法在武林中是有名的“狠拳”、“黑拳”，蓋因其出手狠毒，專取要害，以一擊必殺為目的。譜云：“留情不出手，出手不容情”。俗話說“蛇打七寸”，要害部位不經(jīng)打，誰都清楚，故攻其要害可收一擊必殺之效，事半功倍，何樂而不為呢？心意拳法攻擊要害沒有很細的區(qū)分，也不打什么穴道，只是大致劃定了幾個區(qū)域，即頭部、下腹、襠部、兩肋與脛骨。拳訣曰：“人根在上，樹根在下”，頭是人體的中樞，故謂人根，攻殺頭部就是致敵根本，可一戰(zhàn)定乾坤也。下腹為氣海丹田、命氣所在，危及存亡，受擊必劇痛如割，渾身瀉力，甚至昏厥或死亡。襠部則是人體上除雙目之外最脆弱的部位，即使練過“鐵襠功”也無法抵御心意拳透體傷內(nèi)的驚人內(nèi)功，心意拳法貼身近戰(zhàn)往往從擊襠開始。脛骨又稱“當面骨”，其處皮薄而骨露，心意拳法中之“刮地風”腿法，就是專用于攻擊脛骨的技法，一踢則令敵皮開肉綻，骨斷筋折，而無力再戰(zhàn)。?

? ? ? ?雖從武德而言，攻擊要害未免過于殘忍，但拳法實戰(zhàn)非謙恭禮讓之時，實乃生死存亡之刻，故誠不得已而為之。（文：任增良）