一個(gè)作業(yè)，翻寫了滄月的作品，發(fā)布在這邊只是為了方便告訴更多人這個(gè)被掩埋在歷史塵埃中的故事。

原文：作者魔性滄月作品《藍(lán)白社》后的番外

大禹，作為一個(gè)久遠(yuǎn)前的先祖，許是因?yàn)樗闹嗡?、立夏的功?jī)遺澤萬(wàn)世，本名少有的被流傳了下來(lái)：姒文命。了解歷史之后，對(duì)這個(gè)名字以及他傳奇的治水故事有了更深刻的理解。

禹，此為其謚號(hào)，尊稱大禹，本名姒文命。史記中司馬遷的說(shuō)法是，鯀是顓頊的兒子，而鯀生下了禹，不過另外的考證也提出了不同的意見；這里暫且不論畢竟不是重點(diǎn)，但可以肯定的是，鯀與禹，是黃帝分化出的一支后裔，而且還是顓頊的子孫。

從大禹姒的姓氏中，則可推斷出，他們祖上也不是嫡子，較大可能是分封的庶子再向外分化出的一脈（《山海經(jīng)》中言：“黃帝生洛明，洛明生白馬，白馬是為鯀。”這邊生應(yīng)當(dāng)為分化的意思，即賜了庶子一個(gè)新的姓，然后庶子另成一系），論出身，禹雖生于帝族，但作為庶族，身份并不高。大禹名文命，這兩個(gè)字在現(xiàn)在的語(yǔ)境中，似乎是個(gè)霸氣十足、意蘊(yùn)深厚的名，但在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，雙字名其實(shí)代表了禹在家庭中并不受宗族長(zhǎng)輩的待見（雙字名在古代，要么是小名，要么代表了身份卑微）。而文命翻譯成那時(shí)的意思，可能更傾向于：身上紋了自己的使命。為何作此推測(cè)，還得從其治水“失敗”的父親說(shuō)起。

說(shuō)完了禹再說(shuō)他的父親（甚至也可能是多位宗族長(zhǎng)輩）鯀。前文也解釋了鯀這一族系雖是皇室血脈，但作為庶族地位并不高，且鯀這一稱呼還很可能是他們家族治水以后才獲得的。按周時(shí)期的說(shuō)法，共工、三苗、驩兜與鯀，是四大罪族，《左傳》中直接提到了他們被流放到了不同的地方。（“流共工于幽州，放灌兜于崇山，遷三苗于三危，殛鯀于羽山。”）對(duì)于鯀族罪名的描述是這樣的：帶著族人，偷了帝的息壤，沒有等待帝的命令，就擅自去填洪水，結(jié)果被直接斬首，全族流放?？傊呑迨来鷤饕u，最后一代鯀，就是禹的父親。他治水失敗，直接導(dǎo)致禹從小就是社會(huì)地位較低的被流放者。小小年紀(jì)，禹就背負(fù)著白馬一族治水的命運(yùn)。當(dāng)然，他比那年代真正的賤民要強(qiáng)得多，他有祖宗賜予的貴族姓氏：姒。也有很有文化的族老取的名字：文命。

姒文命能夠被后人尊稱為大禹，功績(jī)當(dāng)然是治水，但治水的過程中，也有不少與傳統(tǒng)認(rèn)知中不盡相同的細(xì)節(jié)。

傳說(shuō)大禹治水走遍天下，曬得皮膚黝黑，滿手老繭。司馬遷評(píng)價(jià)：“禹勤溝洫，手足胼胝。言乘四載，動(dòng)履四時(shí)。娶妻有日，過門不私。九土既理，玄圭錫茲?！闭f(shuō)大禹親自疏通溝渠，手腳全是繭，教人水行乘舟，陸行乘車，泥行乘橇，山行乘輦，一年四季都在行走天下。剛?cè)⒘似拮泳妥吡?，路過家門都不回去看。如此直到九州水患處理好，舜重重地賞賜了他玄色的玉圭。

《詩(shī)經(jīng)》中則有“洪水茫茫，禹敷下土方?！逼渥鳛楦韫炞娴闹匾墨I(xiàn)，可信度是極高的。

《山海經(jīng)》：“河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導(dǎo)積石山?！焙幼匀皇菍Ｖ更S河，積石山則是今甘肅省祁連山脈延伸出去的山，那里確實(shí)積石遍布，大塊大塊的巨石堆了一地，有一條峽谷，有明顯地開鑿痕跡，并且有水蝕痕跡，那可能是曾經(jīng)的黃河故道之一，國(guó)外學(xué)者也有考證，積石山發(fā)生過大洪水。而此處渤海則不是我們現(xiàn)在說(shuō)的渤海，大概率為青海湖。除此之外還有禹“攻”（自然為開鑿）云雨山、共工國(guó)山，的記錄。

這些部分是符合我們傳統(tǒng)認(rèn)知中大禹奔波勞苦、過門不入的治水先鋒形象的，不過也有與現(xiàn)在常言的那個(gè)治水故事不同的地方。

前文道：鯀竊帝息壤，以湮洪水；禹則疏通溝渠，開山導(dǎo)水。這不就是說(shuō)“鯀不通水性，嚴(yán)加堵塞，想要阻擋洪水，可人力如何與大自然相抗？最終失敗，而大禹深知堵不如疏的道理，采用開山導(dǎo)流的方式，宣泄黃河，治理洪水，得以成功?！边@么個(gè)我們耳熟能詳?shù)墓适旅矗康鋵?shí)除了流產(chǎn)甚廣的傳說(shuō)，還有一部分資料沒有被正視，這一部分也是文題“鯀禹治水”的由來(lái)。

首先便是一個(gè)迥別于傳說(shuō)故事的真實(shí)情況：鯀并非不知道開山鑿路、疏通洪水的治水知識(shí)的，他也能認(rèn)識(shí)到“堵不如疏”這一客觀規(guī)律。

有記載道：“有榆山。有鯀攻程州之山?！贝擞涊d是告訴我們，鯀也去攻過山。

既然鯀亦知建堤攔水，又知開山疏水，他為什么還是沒能治水成功，反而還成了罪族呢？

可能原因有：經(jīng)驗(yàn)不足、能力有限。鯀雖然也開山鑿路，但是他是先驅(qū)者，在他之前可能沒人這么做過，最難莫過于第一人。錯(cuò)誤多，失誤多，是非常正常的。《山海經(jīng)·山經(jīng)》里記載了非常多多山脈水系，都是禹整理的嗎？也不盡然，而是他的家族歷代所積攢的經(jīng)驗(yàn)。秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，也是奮六世之余烈。連出六代明君，最終天大的功勞，落到了嬴政頭上?？蛇@功勞百分之八十，得從秦孝公開始算起，代代疊加。 ? ?治水每一代都有每一代的貢獻(xiàn)，禹只是最后完成拼圖的人。這也是為何舜信任禹，還是把治水交給他們家族的原因，他們家世代治水，乃是治水名門?？v然鯀開了個(gè)大失敗，可其實(shí)舜可能也知道，禹父親鯀死的有點(diǎn)冤。

《山海經(jīng)》：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州?！?/p>

鯀治水因?yàn)榉N種原因，沒能治理好黃河，鯀自己是知道的，他心里是有數(shù)的，這才“竊帝息壤，以湮洪水”。這個(gè)竊字就很精髓，這是有預(yù)謀的，真等洪水已經(jīng)到了，他根本來(lái)不及偷。也就是說(shuō)，鯀治理后，對(duì)于汛期暴雨下，黃河即將破堤，他是看得出來(lái)的。當(dāng)然，也沒有算太早，大約提前了一天到半天左右。

他知道自己的開山鑿路泄洪的操作會(huì)失敗，他知道一場(chǎng)大洪水馬上淹過來(lái)，他沒有辦法，來(lái)不及了，只能偷了息壤去堵，做最后的掙扎。

同時(shí)還有一個(gè)細(xì)節(jié)，鯀直接的死因可能并不是治水失敗，而是盜用了堯帝的息壤土去堵洪水……為什么如此認(rèn)為，因?yàn)橄⑷涝诠糯囊馑际菢O好的土，鯀的行為類似于發(fā)洪水的時(shí)候來(lái)不及了，偷拿了袁爺爺試驗(yàn)地里最好的土去堵洪水，而且這個(gè)土的主人，還是堯帝。因此，他被處以刑殺。

鯀為何如此作死，跑去拿息壤填洪水了呢？不知道這么做會(huì)死嗎？為何不待帝命？

按孔子整理記載的《尚書》中的評(píng)價(jià)，帝堯稱鯀“方命圮族”，意為不聽命令，危害族人。也就是說(shuō)，帝堯很不喜歡鯀，認(rèn)為鯀這個(gè)人喜歡不聽他的命令。不聽領(lǐng)導(dǎo)命令，領(lǐng)導(dǎo)怎么會(huì)委以重任？所以帝堯很不想讓鯀去治水。但四岳都推薦鯀，讓他試試，所以帝堯很不情愿地讓鯀去治水了，畢竟洪水滔天。我們可以想象，帝堯自己不愿意的人選，他怎么可能全力支持呢？關(guān)于鯀怎么死的，屈原在《離騷》里提及了：“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野?！眾髲?qiáng)固執(zhí)，不聽從。直，不彎，引申為剛直。屈原這話的意思很明白：鯀這個(gè)人因?yàn)椤皧薄倍溃罱K落得暴尸于羽山的荒郊野外。（其實(shí)孔儒記載跟屈原描述的不同，這個(gè)細(xì)節(jié)也蠻有意思的，此處就不展開細(xì)說(shuō)了）

九年下來(lái)，鯀有一套堵、梳并用的理論，可完成度太低了。黃河還是泛濫了，黃河總是泛濫，鯀已經(jīng)預(yù)料到了洪水將至，堤壩根本支撐不了多久，小股的潰流，很快就會(huì)變成無(wú)數(shù)大股的洪流，下游百姓將陷入滔天洪水之中。

對(duì)此，他只能不停地加固堤壩，往水里填土，他已經(jīng)瘋狂了，瘋狂到根本不管什么息壤不息壤的，帝之花園土，皇家莊園又如何？一樣給刨了填黃河！洪水面前，一切資產(chǎn)皆不重要，唯人命大如天。

最后，他有沒有堵住那場(chǎng)洪水，不知道，也許他只是拖延了片刻，給大家撤離爭(zhēng)取時(shí)間。讓大家能夠逃到高處，山地丘陵上，躲避洪水侵襲。

《淮南子》：“江淮遍流，四海溟涬。民皆上邱陵，赴樹木?！?/p>

對(duì)此，鯀背負(fù)了巨大的罪行，這罪行并不是治水無(wú)功，“績(jī)用弗成”。而是“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊?！?/p>

不僅無(wú)功，反而有過。他拿了帝之息壤，去填洪水，死罪。

殛殺，全族流放！

鯀會(huì)不知道挖了息壤是什么罪過嗎？洪水若只淹了屋舍民田，帝堯并不會(huì)餓肚子，也許會(huì)死很多人，但畢竟是天災(zāi)?？墒歉叩胤篮榈南⑷狼f園也被毀了，還活了這么多人口，所有人都要餓肚子！這是人禍。? ??

天災(zāi)之下，只是治水失敗，九年無(wú)功，最多流放。人禍做了，便是竊帝息壤，不待帝命，死罪。

鯀選擇了死罪，選擇盡可能地救人。也許他并沒有救太多人，也許他真的救了很多人。息壤沒了還能再造，人死了卻不會(huì)復(fù)生。人活著就有希望，鯀可以死，他把希望留下去了。

他只是一名先驅(qū)者，他摸索著降服黃河的方法，他知道堵疏并用，盡管并不被帝堯所支持，盡管困難重重，可已經(jīng)盡全力地去做了。也許他治水犯了很多錯(cuò)誤，甚至因?yàn)轭B固倔強(qiáng)，固執(zhí)己見才導(dǎo)致九年無(wú)功， ? ?但先行者篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，乃從蠻荒之中，摸索出路來(lái)。最難莫過于第一人。

他的所有失誤，還有一個(gè)名字，叫做經(jīng)驗(yàn)。

鯀或許早就料到自己會(huì)失敗，所以最后只想救更多的人，人活著便是希望，這個(gè)希望最終會(huì)結(jié)出果實(shí)，等來(lái)真正降服黃河的那個(gè)人。他也許根本沒想到，那個(gè)人是自己的兒子。

先驅(qū)者所有的失敗，只為拼上時(shí)代交給他的拼圖，所以失敗是成功之母，后來(lái)者比前人更優(yōu)秀，只因他站在前人的肩膀上，時(shí)代在前進(jìn)。

歷史的車輪滾滾向前，所謂天命之子，不過是無(wú)數(shù)先祖的犧牲，所最后匯聚的血色凝結(jié)。不過是時(shí)代的拼圖，終于等來(lái)了最后一塊罷了。

秦始皇如此，大禹亦如此。

治水重任，終于落到了姒文命的身上。正如他的名字，文命。

這個(gè)名字，在當(dāng)時(shí)乃是賤名，可在我們看來(lái)，實(shí)在是妙不可言。

它也許，只是帝堯因?yàn)轷呥`背帝命，而以紋身刻字的方式，印在年幼的繼任者大禹身上的命令紋身，以警告鯀的后人，當(dāng)遵從帝命！因身上有這樣的紋身，是以大禹叫“文命”。亦或者，這是鯀之一族的長(zhǎng)輩們，親手刻在大禹的身上，要讓他謹(jǐn)記：振興家族的重任，背負(fù)在你的身上。以取名“文命”。更甚至，大禹的本名并不是這個(gè)。也許只是后人附會(huì)，言大禹乃是天命烙印之人，是為“文命”。

罪族白馬，被驅(qū)趕到炎黃文明圈邊緣，成為蠻夷。但是禹并沒有遺忘父輩的遺志，也沒有懈怠。失敗乃成功之母，他努力琢磨著先輩們留下的資料，完善著堵疏并用的治水理論。并最終，等來(lái)了那個(gè)能洞察人心，極有識(shí)人之明，且善于用人的舜。

磕磕絆絆，禹和舜兩個(gè)極有能力的人，最終完成了這份偉業(yè)，降服了黃河。卻因種種原因，只留下了“大禹治水”的傳說(shuō)，而禹的父輩鯀的事跡，卻淹沒在滾滾時(shí)間塵埃中。其實(shí)，他身上又何嘗不是閃耀著中華民族勤懇奮斗、實(shí)踐求索、重視百姓生命的優(yōu)秀品質(zhì)呢，他的故事不該被埋沒，正是他或者他們的探索、奮斗，以及犧牲，方才成就了禹為后人萬(wàn)世歌頌的功績(jī)。