如何做個心想事成的人？
一、心想事成的條件
我們常常祝福別人心想事成。
我們應該也希望自己能夠心想事成。
那么，怎樣才能成為一個心想事成的人呢？
生涯規(guī)劃，就可以幫你這個忙。
我們來研究一下，心想事成的條件是什么：
第一，要有心想。
很多人是沒有心想，不知道要成什么事，自然就難以成事。
而就算做成了一些事，也不滿足，不開心。
那就沒有心想事成的感受。
第二，你心想的事，也要是能實現(xiàn)的。
有時候，人們想的事，其實是不切實際遙不可及的。
比如你說你想一夜暴富。
盡管這件事也有可能，比如通過買張彩票中大獎，但畢竟幾率太低，無法指望。
而且，大家要分清什么事是我們能把控的，什么是不能把控的。
孟子有一段話非常值得我們學習借鑒：
“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也?！保ā睹献?盡心上》）
二、分清能把控的和不能把控的
在我們的人生中，有的事物是我們可以把握的，做一分得一分，想實現(xiàn)就能實現(xiàn)，不想要就可以放棄。
比如你的個人品質(zhì)，是你可以決定的；你的心情，也是可以的；你要做個怎樣的人，要做什么事，你是可以自己把握的。
而有的事物，我們是盡管可以去追求，但能否得到和實現(xiàn)，卻不完全由我們自己能決定，也可以說要憑一定的運氣和偶然性。
比如高考成績，總有一定的偶然性，不是說你一定就能考到多少分。
還有賺錢，也不是說你只要努力了，就一定能賺到多少錢。
包括生命的長度，我們盡管可以通過鍛煉和養(yǎng)生，盡可能延年益壽，但終究能活多長時間，也不是我們能決定的。
說到底，那些你不可把握的東西，往往是外在的東西，因為影響因素太多，你的個人意志和努力只是其中一方面因素，并不可能完全由你。
而你能把控的東西，就是你自己，比如你的態(tài)度，你的投入，你的方向。
所以，你要做什么事，你要怎么做，就是你能決定的。
而至于這件事做出什么結(jié)果，別人怎么評價等等，這就不能由你決定了。
簡單舉個例，就像我寫的這篇文章。
我可以決定我要不要寫、要怎么寫，寫多少字，什么時候?qū)懲辏裁磿r候發(fā)布，但是，能有多大的閱讀量，別人讀了之后有什么說法，我就無法決定了。
因此，古人就有個非常智慧的人生經(jīng)驗流傳至今：盡人事，聽天命。
就是在過程上盡人事，結(jié)果上聽天命。
你的過程，你要怎么做，是你可以把握的，但是結(jié)果怎么樣，不是你可以完全決定的。
三、找到你要成什么事
那么，我們說心想事成，這個“事成”，也就不能是寄希望于那些不可把控的結(jié)果，否則你是難以“事成”的。
我要說的“心想事成”，也不是許諾你只要做好規(guī)劃，只要心有所想，就一定如愿以償。
我恰恰要想告訴你，你的心想，也是要專注于那些你能把握的東西，那些你能做到的事情。
比如，你就專心做你喜歡做的事，也可以精益求精盡量做好，但不必去寄望于它一定要產(chǎn)生什么結(jié)果。
比如梵高畫的畫，曹雪芹寫的書，在他們在世的那個年代，都未能給他們帶來多大的財富和名聲，但是他們卻至少可以在自己的創(chuàng)作中獲得滿足，也算是得其所哉了。
相反，如果是想著非得有多少人喜歡多少人追捧能賣出多少錢，才算是做這件事的理由，才能證明值得做這件事，那他們就無法創(chuàng)作出那么偉大的作品了，甚至就沒有創(chuàng)作的必要了，他們也會失去創(chuàng)造的激情。
所以，其實我們恰恰要能埋頭去做一件事，以做這件事本身作為滿足，那就很容易心想事成。
就像孔子評價伯夷叔齊一樣，說他們是“求仁而得仁”，他也說過，“仁”就是我們想做到就能做到的事情，“我欲仁，斯仁至矣”，所以要實現(xiàn)并不難。
這也應該就是他的“七十而從心所欲”的理論來源：既然做的都是自己想要做并且能做到的事，那自然不就可以“從心所欲”嗎？
自然，他也是心想事成的。
因為他只要去做這些事，就感覺夠了呀。
還要求什么結(jié)果呢？
我又想起魏晉名士王徽之的一段掌故：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴”。
即使想見朋友了，一路趕去，盡興而已，未必要真見朋友。
人生如此，不就很好嗎？
你無法求得結(jié)果怎樣，但在這個過程中，能從心所欲，做到滿足盡興，不就足矣？夫復何求呢？
