為了更一步加強(qiáng)培養(yǎng)優(yōu)秀青年科幻作家，促進(jìn)更多優(yōu)秀科幻作品的產(chǎn)生，高?？苹闷脚_(tái)特從第二期星火學(xué)院科幻創(chuàng)作培訓(xùn)工程中選拔出20位同學(xué)嘗試小說(shuō)創(chuàng)作與作品評(píng)價(jià)結(jié)合鍛煉模式，通過(guò)開設(shè)“希聲”專欄展示他們對(duì)于創(chuàng)作與解讀的思考。

評(píng)論者說(shuō)：

哲學(xué)的真理值得我們用生命去爭(zhēng)取、去捍衛(wèi)。可倘若客觀知識(shí)也需要用生命取得，而且只要付出生命的代價(jià)即可，那么看著天平兩端的生命與真理的你是否會(huì)選擇踏上真理祭壇？

仁者見仁，我們Delta Force小組的成員也僅僅是分享一些自己的思考與見解，希望能給重溫這篇經(jīng)典的你帶來(lái)一些不一樣視角。

如果你是《朝聞道》中的科學(xué)家，你會(huì)走上真理祭壇嗎？如果會(huì)，你會(huì)提出什么問(wèn)題？

王瓔珞

???先看我是個(gè)什么科學(xué)家吧！現(xiàn)在的我也很想問(wèn)宇宙的目的是什么人生的目的是什么。

昝智康

???為科學(xué)獻(xiàn)身，卻不能給家庭，社會(huì)以及整個(gè)人類的未來(lái)帶來(lái)好處。我不會(huì)走上去，那樣太任性，而且，我也還對(duì)生命抱有留戀。即使宇宙快要?dú)?，我也想選擇凡人的終結(jié)之路。

譚淞元

???科學(xué)當(dāng)追逐某一領(lǐng)域最前沿并真心喜歡時(shí)，恐怕我是沒有走向真理祭壇的理由，因?yàn)?strong>追逐真理的過(guò)程才是獎(jiǎng)勵(lì)我的那個(gè)正反饋。如果有人告訴我可以用生命獲取真理，那我追逐的意義就沒有了，換作任何一個(gè)人都能做到求解答案。

段棋華

???倘若我是文中的物理學(xué)家，很難說(shuō)不會(huì)踏上去這包含著可認(rèn)知宇宙的終極真理的祭壇。但若是其他領(lǐng)域的學(xué)者，或許終極真理的誘惑很難讓我最終走上祭壇，因?yàn)?strong>知識(shí)不單是結(jié)果，還有過(guò)程和傳播。

汪欣宇

???我很欣賞第一個(gè)走上真理祭壇的勇士?。↗OJO梗）真理祭壇是一個(gè)很神奇的東西，你可以在祭壇上知曉真理，但無(wú)法將這真理傳達(dá)給人類。在確認(rèn)了這一前提以后，我們就要明白：走上真理祭壇，也只是一種自私的行為——不過(guò)，這是一種高尚的自私。對(duì)于我來(lái)說(shuō)的話，可能只有想要結(jié)束生命的時(shí)候，我才會(huì)走上祭壇。我不像文中的科學(xué)院們那樣高尚，愿意用生命的代價(jià)來(lái)獲取真理——我更希望真理是我走向死亡時(shí)的慰藉。那時(shí)，我可能會(huì)問(wèn)：有沒有一種“元真理”，即所有的真理都從它出發(fā)？

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，真理祭壇是否是一種自私的捷徑？

王瓔珞

???既然描述為“捷徑”，那么是否想表達(dá)“尋求真理的過(guò)程更重要”？那“自私”是在說(shuō)不和同僚分享真理嗎？對(duì)于文中描寫的情況來(lái)看，這群科學(xué)家們有著無(wú)人理解的(除了一同走上去的同伴)對(duì)于真理本身(而并非過(guò)程)的狂熱，那么他們選擇走上真理祭壇即是必然，對(duì)于他們個(gè)人我覺得這是最好的選擇，不存在這些問(wèn)題。

昝智康

???走上祭壇的諸位，我不能否認(rèn)他們，他們是純粹的探秘者。如果現(xiàn)實(shí)中真的有真理祭壇，走上去的并不一定全是精英學(xué)者，科學(xué)家們中也肯定有許多人拒絕這個(gè)機(jī)會(huì)。人有很多種，就像文章說(shuō)的：真理祭壇是一條讓外面的人痛苦，里面的人快樂(lè)的捷徑。

譚淞元

???如第一個(gè)問(wèn)題我所寫的答案那樣，在我的認(rèn)知中過(guò)程的探索才是激勵(lì)我前行的動(dòng)力，而非得到答案。就好像現(xiàn)在的深度學(xué)習(xí)一樣，理論上bp網(wǎng)絡(luò)可以擬合世界上任意一個(gè)信號(hào)，只是參數(shù)多少時(shí)間多久的問(wèn)題，但仍然有不少研究人員繼續(xù)進(jìn)行優(yōu)化。追求領(lǐng)域真理永遠(yuǎn)是過(guò)程，而非結(jié)果，但說(shuō)他是否自私，我從未反思過(guò)直接過(guò)去結(jié)果是否屬于自私，但對(duì)于研究人員來(lái)說(shuō)無(wú)疑是抹殺了自己的獨(dú)立性。

段棋華

???人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)。高度分化的的社會(huì)分工為人們的工作提供了便利，也要求人們各盡其職。如果科學(xué)家拋棄了應(yīng)盡的義務(wù)，轉(zhuǎn)向唯結(jié)果論的死胡同，那么走上真理祭壇也就是探索的手段偏離了求知的目的，踏上了只求真相的捷徑。

汪欣宇

???這得看選擇真理祭壇的每個(gè)人的心理。希望了解真理所以愿意以生命為代價(jià)去換取，這是高尚的自私；本來(lái)就期望死亡，但希望在死前獲知真理，這是不那么高尚的自私。但是，自私不見得是壞的。一種被認(rèn)為比較進(jìn)步，或者說(shuō)比較激進(jìn)的價(jià)值觀念是：生命的取舍是一個(gè)人的自主權(quán)利。

這種價(jià)值觀念是時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，新道德戰(zhàn)勝舊道德、人道主義與人權(quán)至上的思想戰(zhàn)勝封建體制與思想的產(chǎn)物。只有將人視為社會(huì)的所屬物，認(rèn)為人誕生在這世界上就對(duì)整個(gè)社會(huì)有著不可推卸的責(zé)任的時(shí)候，拋棄生命的“自私”才會(huì)在這樣的觀念下被認(rèn)為是壞的。站在“自主權(quán)利”的立場(chǎng)上來(lái)看，即使真理祭壇是自私的捷徑，這也是科學(xué)家們的自由。只要不將這種行為標(biāo)榜為“高尚”本身，而是認(rèn)識(shí)到它內(nèi)在的自私，我們就可以正確地認(rèn)識(shí)它了，無(wú)需進(jìn)一步做更多批判。

曾有修讀物理/數(shù)學(xué)的學(xué)生甚至教授說(shuō)，像朝聞道這樣，描述了極端科學(xué)家的文學(xué)作品，你會(huì)覺得過(guò)于浪漫嗎？

昝智康

??我覺得了解一些世界歷史的人應(yīng)該都能一眼看出來(lái)這東西借鑒的是哪些歷史事件……換個(gè)殼它就能是歷史小說(shuō)。因?yàn)槭录^(guò)明顯而乏味，卻成功轉(zhuǎn)移了我本應(yīng)傾注于“人工黑洞”這一核心概念的注意力。我不是研究者，但我確實(shí)認(rèn)為能在研究項(xiàng)目中感受到快樂(lè)的人很少。朝聞道這篇文章很浪漫。也許故事很不真實(shí)，但它帶給了我們關(guān)于人生和宇宙的思考，帶給我們科幻的震撼。這才是最重要的。

王瓔珞

???文學(xué)作品，本就是在追求浪漫與極端，不必追求作品中的真實(shí)性。

譚淞元

???科幻小說(shuō)本身就是藝術(shù)作品，而非紀(jì)實(shí)文學(xué)，人們需要用這種拉滿的極端去感受不曾經(jīng)歷過(guò)的人生，領(lǐng)悟不曾擁有過(guò)的思想。如果讀者曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)，那么哪怕是白描也能感同身受，比如專業(yè)論文只需要簡(jiǎn)單的公式與描述便能傳達(dá)思想。

段棋華

???可以這么說(shuō)。文中的科學(xué)家更像是一種極端求知主義的化身，只為求知而忽略了求知的意義。當(dāng)然，這樣的人物形象對(duì)這樣富有想象力的文章來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是不可或缺的靈魂。所以說(shuō)比起還原科學(xué)家形象，我想它們的意義更在于探討人生、手段與目的的關(guān)系。

汪欣宇

???科幻的作用和責(zé)任之一，就是將科學(xué)浪漫化，從而吸引讀者了解科學(xué)。《朝聞道》顯然擔(dān)負(fù)起了這個(gè)責(zé)任。換句話說(shuō)，這類科幻作品中對(duì)科學(xué)研究的浪漫化，或者說(shuō)“粉飾”，本來(lái)就不是為專業(yè)的科學(xué)研究者提供的——因?yàn)樗麄円呀?jīng)在科學(xué)的中心了。就像已經(jīng)通關(guān)的玩家不再需要新手禮包一樣，許多科幻作品在其科學(xué)性上已經(jīng)無(wú)法為所涉及領(lǐng)域的科研工作者提供足夠有用的營(yíng)養(yǎng)了。這時(shí)，我們就得回過(guò)頭來(lái)體會(huì)科幻作品的“浪漫”為它帶來(lái)的文學(xué)性，發(fā)現(xiàn)它在文學(xué)和藝術(shù)上的價(jià)值。

本場(chǎng)主持：段棋華

本期選題：汪欣宇

內(nèi)容供稿：王瓔珞、段棋華、汪欣宇、譚淞元、昝智康

排版：陳國(guó)豪

審核：張雁楠